|
|
|
II. Опекающий (административно-хозяйственный) |
III. Поддерживающий (мотивационный) |
IV. Коллегиальный. Тесное сотрудничество |
V. Организация Теории-Z; Трансцендирование организации |
|
|
|||||
|
Факторы Херзберга: |
Опека |
Поддержка |
Мотивационный |
Мотивационный |
— |
|
Тезис W.H.Whyte: |
— |
Администратор |
— |
— |
— |
|
Управленческая решетка Блейка и Мултона: |
9,1 |
3,5 |
6,6 |
8,8 |
— |
|
Мотивационное окружение: |
Внешнее |
Внешнее |
Внутреннее |
Внутреннее |
Слияние |
|
Мотивационный стиль: |
Негативный |
Главным образом нейтральный по отношению к работе |
Позитивный |
Позитивный |
Слияние |
|
Стиль управления власти: |
Автократический |
— |
Участвующий |
— |
Вставший выше оценок; Первейший; Превосходный: Имперсональный, трансперсональный, вплоть до отказа от власти |
|
Модальный уровень личностного развития: |
Хозяин |
Начальник; Отец; Глава |
Равенство в незрелости |
Здоровый; Зрелый |
Трансцендированный; Вышедший за пределы «Я» на высшие уровни; Трансперсональный |
|
|
I. Автократический |
II. Опекающий (административно-хозяйственный) |
III. Поддерживающий (мотивационный) |
IV. Коллегиальный. Тесное сотрудничество |
V. Организация Теории-Z; Трансцендирование организации |
|
Образ мужчины: |
Нечто для использования; Взаимозаменяем; Безличностен. Хозяин. |
Питомец; Ребенок; Кукла или великодушный диктатор |
Партнер для взаимной выгоды и взаимного удовлетворения. Любовь – нужда, на уровне удовлетворения потребностей |
Каждый мужчина генерал. Сильная личность. Альянс независимых личностей. Реальное «Я». Самоактуализация |
Святой, Мудрец, Политик, Исследователь, Мистик, Бодхисаттва. Великий человек. Самопожертвование и имперсональность. Гераклитовский тип |
|
Объективность: |
Отчуждена; во владении; не идентифицирована; власть объективности; объективное рассмотрение |
— |
— |
Высшая любовь - слияние - объективность |
Даосская объективность; трансцендентная объективность; невмешательная объективность. Любовная объективность |
|
Политики: |
Рабство; обладание |
Управление |
Союзничество для взаимной выгоды |
Каждый сенатор, каждый генерал; Полный суверенитет |
Высшая политика; Анархия; высшая смиренность; Децентрализация. Беспристрастность; трансличностность |
|
Религия: |
Бог карающий |
Бог-отец |
Любящая доброта |
Гуманизм |
Трансгуманизм (космоцентризм, а не гомоцентризм) |
|
|
I. Автократический |
II. Опекающий (административно-хозяйственный) |
III. Поддерживающий (мотивационный) |
IV. Коллегиальный. Тесное сотрудничество |
V. Организация Теории-Z; Трансцендирование организации |
||||
|
Мужчина—женщина: |
Хозяин-вещь; эксплуатация |
Ответственное и любящее обладание |
Любящая доброта; взаимное удовлетворение |
Взаимное уважение; равенство; высшая любовь (?); полный суверенитет |
Высшая любовь; слияние; непринужденность; расслабленность |
||||
|
Экономика: |
Борьба за выживание. Материализм. Экономика низших потребностей. |
Благожелательное обладание собственностью; обязанности собственника |
Демократическая; партнерская; экономика высших потребностей |
Этическая экономика; моральная экономика; учет социальных факторов |
Анархия; децентрализация; высшие ценности как эквивалент денег. Духовная экономика. Экономика метапотребностей. Трансперсональная экономика |
||||
|
Уровень науки: |
Предметная, вещная наука |
Инфрачеловеческая наука |
Гуманистическая наука |
Трансчеловеческая наука; космоцентризм, трансперсональный ученый |
|||||
|
Уровень ценностей: |
Отсутствие ценностей |
Инфрачеловеческие «ценности» |
Гуманистическая ценности |
Трансчеловеческие ценности. Высшие ценности, или ценности Бытия. Космичные ценности |
|||||
|
Метод: |
Атомистический, дихотомизирующий, редуцирующий, анализирующий |
Иерархическая интеграция. Синергичный, интегративный |
|||||||
|
Страх — храбрость: |
Страх |
Храбрость |
Трансценденция храбрости и страха. Выход за пределы страха и храбрости |
||||||
|
|
I. Автократический |
II. Опекающий (административно-хозяйственный) |
III. Поддерживающий (мотивационный) |
IV. Коллегиальный. Тесное сотрудничество |
V. Организация Теории-Z; Трансцендирование организации |
||||
|
Степень человечности: |
Недочеловечность; остановка развития |
Вочеловечность |
Трансчеловечность; трансперсональность |
||||||
|
Вектор развития: |
Регресс |
Начало прогресса; Рост |
|||||||
|
Совершенство: |
Все большее совершенство |
||||||||
|
Психологическое здоровье: |
Вочеловечность |
Все более высокая степень здоровья и человечности |
|||||||
|
Образование: |
Научение |
Назидательное обучение |
Взаимное обучение |
Сущностное обучение. Научение импровизации. |
Трансчеловеческое обучение. Обучение личностное, даоистское. Гераклитовский тип. |
||||
|
|
Внешнее обучение |
Способность соответствовать незнакомой ситуации |
«Не моя воля, но твоя». Самопожертвование. Согласие со своей судьбой. Обязанность. Ответственность. |
||||||
|
Уровни психотерапевта и психотерапии, уровни помощи: |
Механик; хирург |
Ветеринар; старший; авторитет (внушает страх и доверие); отдает приказы |
Благожелательный и всемогущий отец (излучает любовь и вызывает любовь; заботливый, но непостижимый). Зеркало |
Экзистенциальный, отношения коллегиальный, «Я – Ты»; старший брат. Помогает найти идентичность, судьбу, ценности |
Даоистический наставник. Консультант. Гуру, мудрец, невмешательный, ищущий высшие ценности. Бодхисаттва. Грусть–любовь–сострадание |
||||
|
Секс: |
Грязный, жестокий; удовольствие для одного; быстротечный; эксплуатирующий (партнера) |
«Естественно десакрализованный» |
Секс–любовь. Экстаз. Радость |
Сакральный; дорога в рай; секс как тантра |
Несущий райское блаженство. Транссексуальная эротика |
||||
|
|
I. Автократический |
II. Опекающий (административно-хозяйственный) |
III. Поддерживающий (мотивационный) |
IV. Коллегиальный. Тесное сотрудничество |
V. Организация Теории-Z; Трансцендирование организации |
||||
|
Коммуникативный стиль или уровень: |
Приказы |
Приказы |
— |
Взаимность |
Высший язык |
||||
|
Уровень жалоб: |
Низкий |
Средний |
— |
Высокий |
Мета–жалобы |
||||
|
Зарплата, вознаграждение, поощрение: |
Материальные вещи, имущество |
Безопасность в настоящем и будущем |
Дружба. Привязанность. Чувство групповой принадлежности |
Гордость. Положение. Слава. Похвалы. Свобода. Самоактуализация |
Высшие ценности; справедливость, красота, правильность, совершенство, правда и т.д. Высшие переживания. Плато-переживания |
||||
Литература
1. Аббаньяно Н. Введение в экзистенциализм. СПб., 1998.
2. Аббаньяно Н. Мудрость философии. СПб., 1998.
3. Августин А. Исповедь. М., 1997.
4. Адлер А. Воспитание детей. Взаимодействие полов. Р-н-Д., 1998.
5. Адлер А. Понять природу человека. СПб., 1997.
6. Албертс Б., Брей Д. и др. Молекулярная биология клетки. В 3-х т. М., 1994.
7. Александер Ф., Селесник Ш. Человек и его душа. М., 1995.
8. Александров А. Современная психотерапия. СПб., 1997.
9. Аристотель. Метафизика. Ростов-на-Дону, 1999.
10. Ассаджиоли Р. Психосинтез. М., 1996.
11. Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999.
12. Бахтин М.Н. Бахтин как философ. / Ред. Гуревич П. М., 1992.
13. Бердяев Н. Истина и откровение. СПб., 1996.
14. Бердяев Н. Смысл творчества. М., 1989.
15. Больнов О. Философия экзистенциализма. СПб., 1999.
16. Бубер М. Два образа веры. М., 1995.
17. Бхагаватгита. М., 1994.
18. Василькова В. Синергетика. Порядок и хаос в развитии социальных систем. СПб., 1999.
19. Введение в буддизм / Редактор-составитель В.Рудой. Спб., 1999.
20. Введенский А. Условие позволительности веры в смысл жизни // Смысл жизни в русской философии. СПб., 1995.
21. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
22. Великие мыслители Востока. / Под ред. Я.Мак-Грила. М., 1998.
23. Вундт В. Введение в философию. М., 1998.
24. Гейзенберг В. Шаги за горизонты. М., 1997.
25. Гессен С. Основы педагогики. М., 1995.
26. Гриншпун И. Введение в психологию. М., 1996.
27. Гуревич П. Философская антропология. М., 1997.
28. Данилова Н. Психофизиология. М., 1998.
29. Джеймс У. Воля к вере. М., 1997.
30. Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1993.
31. Дубнищева Т. Концепции современного естествознания. Нс., 1997.
32. Дхаммапада. М., 1960.
33. Дюмулен Г. История Дзен-Буддизма. СПб., 1994.
34. Ждан А.Н. История психологии. М., 1997.
35. Жизнь Будды. Нс., 1994.
36. Ильин И. Постмодернизм. От истоков до конца столетия. М., 1989.
37. История современной зарубежной философии: компартивистский подход. СПб., 1997.
38. Каган В. Психология и психотерапия // Психология с человеческим лицом. М., 1997. С.111–124.
39. Каннабих Ю. История психиатрии. М., 1994.
40. Капро Ф. Уроки мудрости. К., 1996.
41. Кон И. Вкус запретного плода. М., 1999.
42. Конфликтология / Под ред. А.Кармина. СПб., 1999.
43. Коул М. Культурно-историческая психология. М., 1997.
44. Кравцова М. История культуры Китая. СПб., 1999.
45. Кузнецов В.Н. Жан Поль Сартр и экзистенциализм. М., 1969.
46. Кураев А. Сатанизм для интеллигенции. В 2-х т. М., 1997.
47. Лакан Ж. Инстанция буквы. М., 1996.
48. Леонтьев А. Избранные психологические произведения. В 2-х т. М., 1983.
49. Леонтьев Д. Гуманистическая психология как социокультурное явление // Психология с человеческим лицом. М., 1997. — Леонтьев (1997 — I).
50. Леонтьев Д. Развитие идеи самоактуализации в работах А.Маслоу // Вопросы психологии. 1987. № 3. С.150–158.
51. Леонтьев Д. Самореализация и сущностные силы человека // Психология с человеческим лицом. М., 1997. — Леонтьев (1997 — II).
52. Леонтьев Д. Что такое экзистенциальная психология // Психология с человеческим лицом. М., 1997. — Леонтьев (1997 — III).
53. Лосский Н. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М., 1999.
54. Льюис Д. Античная философия. Мн., 1997.
55. Любак А. Драма атеистического гуманизма. М., 1997.
56. Малерб М. Религии человечества. М., 1997.
57. Мамардашвили М. Беседы о мышлении. М., 1991.
58. Марсон П. 25 ключевых книг по психоанализу. Челябинск, 1999.
59. Марютина Т., Ермолаев О. Введение в психофизиологию. М., 1997.
60. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики. М., 1997.
61. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 1999.
62. Маслоу А. Психология бытия. М., 1996.
63. Моисеев Н. Расставание с простотой. М., 1998.
64. Мэй Р. Любовь и воля. М., 1997.
65. Ортега-и-Гассет. Веласкес. Гойя. М., 1997.
66. Основы психофизиологии. / Отв. ред. Ю.Александров. М., 1997.
67. Островская Е., Рудой В. Реконструкция системы // Классическая йога. М., 1992.
68. Пезешкиан Н. Психосоматика и позитивная психотерапия. М., 1996.
69. Петренко В. Основы психосемантики. М., 1997.
70. Петровский А., Ярошевский М. История и теория психологии. В 2-х т. Ростов-на-Дону, 1996.
71. Петровский А., Ярошевский М. Основы теоретической психологии. М., 1998.
72. Петровский В. Личность в психологии. Ростов-на-Дону, 1996.
73. Психологический словарь. / Под ред. В.П.Зинченко. М., 1997.
74. Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб., 2000.
75. Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. М., 1997.
76. Пути за пределы «эго». Трансперсональная перспектива. М., 1996.
77. Равич-Щербо И., Марютина Т., Григоренко Е. Психогенетика. М., 1999.
78. Радхакришнан С. Индийская философия. В 2-х т. СПб., 1993.
79. Ранк О. Миф о рождении героя. М., 1997.
80. Рассел Б. История западной философии. Нс., 1997.
81. Робертсон Р. Введение в психологию Юнга. Р-н-Д., 1999.
82. Роджерс К.Клиенто-центрированная терапия. М., 1997.
83. Рорти Р. Философия и зеркало природы. Нс., 1997.
84. Рубинштейн С. Бытие и сознание. М., 1997 (Рубинштейн 1997—II).
85. Рубинштейн С. Основы общей психологии. СПб., 1999.
86. Рубинштейн С. Человек и мир. М., 1997 (Рубинштейн 1997—I).
87. Рудой В. Истоки идеологии индо-буддийской традиции. СПб., 1993.
88. Руткевич А.М. Психоанализ. М., 1997.
89. Самуэлс Э. Курс юнгинианского психоанализа. М., 1997.
90. Сартр Ж.П. Экзистенциализм — это гуманизм? // Сумерки богов. М., 1989. С.319–344.
91. Синергетика и методы науки. / Под ред. М.Басина. СПб., 1998.
92. Словарь практического психолога / Сост. С.Ю.Головин. Минск, 1998.
93. Соколов Э. Введение в психоанализ. СПб., 1999.
94. Соловьев В. Философский словарь. Ростов-на-Дону, 1996.
95. Судзуки Д. Лекции о Дзен-Буддизме // Дзен-Буддизм и психоанализ. М., 1997.
96. Судзуки Д. Основы Дзен-Буддизма // Дзен-Буддизм. Бишкек, 1993.
97. Тайсон Ф., Тайсон Р. Психоаналитические теории развития. Екатеринбург, 1998.
98. Теории личности в западно-европейской и американской психологии. Самара, 1996.
99. Тер Лаак Я. Психодиагностика: проблема содержания и методов. М., 1996.
100. Тихонравов Ю. Религии мира. М., 1996.
101. Тихонравов Ю. Экзистенциальная психология. М., 1998.
102. Торчинов Е. Даосизм. СПб., 1999.
103. Торчинов Е. Религии мира. СПб., 1997.
104. Турен А. Возвращение человека действующего. М., 1998.
105. Уилбер К. Никаких границ. М., 1998.
106. Уоттс А. Психотерапия. Восток и Запад. М., 1997.
107. Упанишады. В 3-х кн. М., 1992.
108. Федоров Ю.М. Сумма антропологии. Нс., 1995.
109. Федотов В. Библейская мораль и культурные традиции древнего средиземноморья. М., 1999.
110. Философия и методология науки. Ред. Купцов В.И. М., 1996.
111. Франкл В. Доктор и душа. СПб., 1997.
112. Фромм Э. Психоанализ и Дзен-Буддизме // Дзен-Буддизм и психоанализ. М., 1997.
113. Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989.
114. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. СПб., 1997.
115. Фэйдимен Д., Фрейгер Р. Теория и практика личностно-ориентированной психологии. М., 1996.
116. Фэн-Ю-Лань. Краткая история китайской философии. СПб., 1998.
117. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
118. Хайдеггер М. Метафизика. Спб., 1999.
119. Хесс Р. 25 ключевых книг по философии. Челябинск, 1999.
120. Холл К., Гарднер Л. Теория личности. М., 1997.
121. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. СПб., 1997.
122. Чудновский В. Смысл жизни и судьбы. М., 1997.
123. Шкуратов В. Историческая психология. М., 1997.
124. Шульц Д., Шульц С. История современной психологии. СПб., 1998.
125. Шуцкой Ю. Китайская классическая книга перемен. // Конфуций. Уроки мысли. М., 1998.
126. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. Спб., 1998.
127. Элиаде М. Азиатская алхимия. М., 1998.
128. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб., 1998.
129. Элиаде М. Священное и мирское. М., 1994.
130. Элиаде М. Священные тексты народов мира. М., 1998.
131. Эткинд А. Эрос невозможного. СПб., 1994.
132. Эшби М. Воскресение Осириса. Киев, 1998.
133. Юнг К. Архетип и символ. М., 1992.
134. Юнг К. Дух и жизнь. М., 1996.
135. Юнг К. Практика психотерапии. СПб., 1998.
136. Юнг К. Предисловие // Дзен-Буддизм. Бишкек, 1993.
137. Юнг К. Психологический комментарий к тибетской книге мертвых // Тибетская книга мертвых. СПб., 1994.
138. Юнг К. Структура психики и процесс индивидуации. М., 1996.
139. Юнг К. Человек и его символы. СПб., 1996.
140. Якоби И. Психологическое учение К.Юнга. М., 1996.
141. Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М., 1999.
142. Ясперс К. Общая психопатология. М., 1996.
0
