УПП

Цитата момента



Большая часть нашей жизни уходит на ошибки и дурные поступки; значительная часть протекает в бездействии, и почти всегда вся жизнь в том, что мы делаем не то, что надо.
Эх… Сенека.

Синтон - тренинг центрАссоциация профессионалов развития личности
Университет практической психологии

Книга момента



– Мазукта, – спросил демиург Шамбамбукли, – а из чего еще можно делать людей?
– Кроме грязи? Из чего угодно. Это совершенно неважно. Но самое главное – пока создаешь человека, ни в коем случае не думай об обезьяне!

Bormor. Сказки о Шамбамбукли

Читать далее >>


Фото момента



http://old.nkozlov.ru/library/fotogalereya/israil/
Израиль

9. Фантазии

Фантазии-сказки данного раздела — это способы расслабления, изменения мышления, приобретения нового опыта и переосмысления старого. Их можно просто читать, представляя себе то, что написано. А те сказки, которые особенно понравились, наговорить на диктофон и слушать перед сном.

Ф1. Самолетик

Мы отправляемся в новое необычное путешествие. Для этого нужно устроиться поудобнее, почувствовать, как спина опирается на спинку стула, удобно ли лежат руки, удобно ли опираются ноги о пол. Интересно ли слушать то, что будет дальше, и одновременно представлять себе самые разные картины, которые будут появляться в сознании сами по себе. А теперь можно отправиться дальше и дальше, в глубину своего внутреннего пространства, и оказаться там на песчаном пляже на берегу моря. И пойти по влажной полосе прибоя вперед, глядя, как волны набегают на берег и оставляют влажные следы, и ракушки, и мелкие камешки…

И где-то впереди на пляже стоит маленький самолетик. Он специально для тебя, и управляется силой мысли и желания.

И можно подойти к этому самолетику, сесть в него. Он разгоняется по прибрежной полосе и легко взлетает, поднимаясь выше и выше над морем, над пеленой облаков. И мы оказываемся в самом обычном и фантастическом мире нашей души. Облака проползают внизу, принимая причудливые формы, очертания. И тень самолетика движется по ним.

И вот постепенно пелена облаков редеет, и внизу видна линия. Это линия твоей жизни. На ней где-то есть точка “сейчас”. Посмотри, где она, и какого цвета вся линия. Одинакова ли она всюду — или где-то темнее, светлее…

А сейчас можно направить свой самолетик назад, в прошлое, разыскивая там то, что было тебе нужно. Посмотри, как твоя жизнь была богата интересными встречами с самыми разными людьми, твоими собственными решениями, какими-то событиями, которые происходили. И сейчас там, в прошлом, есть очень много сил, проблем и решений, света и радости — всего того, что нужно сейчас. Позволь, чтобы те места на линии жизни, к которым тебе хотелось бы вернуться, стали более отчетливыми. Позволь самолетику снизиться. У тебя есть возможность рассмотреть это событие во всех его деталях. Может быть, войти в него и прожить его еще раз, ощутить каждое его мгновение.

А когда это будет сделано, то подняться чуть выше и посмотреть, какой цвет у этого события. Может быть, сиреневый, а может, зеленый. Может быть, золотой, а может быть, еще какой-то, только твой. Возьми цвет этого события с собой в самолетик.

И еще дальше, в прошлое, в школьные годы… Сейчас было бы приятно, интересно, вернуться к этому событию и пережить его еще раз. Взять с собой его цвет и свет. И дальше в детство, когда между ярким и цветным есть нужные события. Взять тот цвет и свет, который был там, в детстве, в самолетик своей души.

Подняться чуть выше и посмотреть: может быть, есть те моменты, когда тебе было скучно, недостаточно того, что сейчас у тебя есть в самолетике. Позволь этой радуге света и цвета направиться к тем моментам твоей жизни, где ты в этом нуждался. Пусть самолетик снизится, можно будет увидеть, как эти новые силы вливаются в тебя, а может быть, помогают другим людям, давая им больше мудрости и понимания. Как изменяется это событие, получая нужный свет или цвет. Теперь тебе нравится событие?

Когда тебе понравилось событие, которое нуждалось в изменении, ты будешь знать, что получил именно то, что тебе нужно. Какого оно цвета сейчас? Возьми это с собой, в будущее.

Может быть, таких темных точек в твоем прошлом немало. Может быть, это целые отрезки пути, занимающие месяцы, годы. Спроси у них, что им нужно. Может быть, то, в чем они нуждаются, лежит не на твоей линии жизни, а где-то рядом? На линиях других людей или в книгах? Или в музыке? Позволь, чтобы эти темные части жизни получили то, в чем они нуждаются. У тебя есть волшебный самолетик, который может перевозить свет, цвет, смех и звуки.

Позволь твоей линии жизни измениться тем наилучшим образом, как она этого хочет. В то время, как это происходит, если хочешь, можно снизиться и посмотреть, как меняешься ты сам. Переживать эти события чуть иначе и просто сверху понаблюдать за изменениями света и цвета. И вот волна этих изменений доходит до точки “сейчас”. И ты понимаешь, что то, где ты находишься “сейчас”, не совсем такое, как было раньше.

А дальше линия жизни продолжается вперед, в будущее. И волшебный самолетик может пролететь над ней, дальше, в будущее. Через неделю, месяц, год… И дальше, и дальше в будущее, когда ты растешь, взрослеешь, стареешь…

Посмотри, как ты меняешься, сохраняя тот свет, цвет и любовь, которые пришли из прошлого. Как приобретаешь много нового, становишься старше и мудрее. Помогаешь людям и принимаешь их помощь. Даешь любовь и принимаешь ее. Посмотри, как это происходит, как выглядит желаемое будущее. И что нужно сделать для того, чтобы оно действительно стало желаемым.

А теперь можно подняться на самолетике еще выше, увидеть линию времени в целом. Посмотри, какая она. Есть ли там какие-то участки, к которым можно еще вернуться. Может быть, сейчас, может быть, чуть позже. В следующий раз или во сне… И какое-то событие или книга дадут тебе ответы на те вопросы, которые возникли, когда ты смотрел на линию времени.

Позволь этой линии изменяться и становиться такой, как ей хочется. Ведь наше прошлое — только наши воспоминания, это фильм о прошлом, в котором ты сам создатель, режиссер и актер, играющий главную роль. Посмотри: если бы ты назвал свою роль каким-то одним словом, какой бы она была? Нравится ли тебе это? Или хочется изменить? Посмотри, как будет, если бы роль называлась иначе. Как бы выглядели события твоей жизни? Как бы изменилось твое отношение к ним?

Есть ли еще что-нибудь, в чем тебе может помочь волшебный самолетик? Куда бы ты еще хотел спуститься? Если нужно, ты сможешь вернуться в этот мир еще и еще раз, каждый раз получая в нем что-то новое и необычное.

А сейчас пора прощаться. Посмотри еще раз на свою жизненную линию. Поблагодари ее, всех тех людей и события, которые были в твоей жизни, за то, что они создали тебя, неповторимого, такого, какой ты сейчас. За то, что все это может изменяться и меняется каждый день, с каждым нашим выводом, с каждым решением.

Самолетик взлетает выше, в облака, и вновь внизу только поле облаков.

Ф2. Подарки королей

Можно оказаться на весеннем зеленом лугу и пойти по нему дальше и дальше, чувствуя траву и землю под ногами, слыша стрекот кузнечиков, может быть, пение птиц. И ты можешь увидеть, как под ветром шелестит трава, как пробегают по ней волны, и отправиться по этому широкому, прекрасному лугу дальше и дальше. Над ним раскинулось небо и светит солнце, и где-то далеко впереди видно огромное, раскидистое дерево. И чем ближе ты к нему подходишь, тем младше становишься. И когда ты подошел к нему совсем близко, ты почувствовал себя сильным и молодым. И можно дотронуться до его коры. Чувствуешь, какая она шершавая? И посмотреть на голубое небо сквозь ветки дерева. Посмотри, какое оно красивое! И очень захочется влезть на дерево, как в детстве. Ветки крепкие, удобные. Ноги прочно упираются в ствол и в нижние ветки, и можно залезать все выше и выше, пока не окажешься на самом верху. Дерево немного колышется, а вокруг зеленая листва и небо… И видно, что рядом пролетают белые птицы.

Они большие, белые, машут крыльями — ровно и спокойно, и твое дыхание тоже становится ровным и спокойным. И это как во сне или сказке… И можно взмахнуть руками и полететь дальше, за этими птицами, которые летят дальше и дальше. И ты летишь вместе с ними, оставляя на земле все то, что не хочется брать с собой. И тогда ты летишь с ними, далеко, вольно и спокойно, и видишь впереди горы. И одна из вершин манит тебя к себе. И хочется опуститься на нее.

И ноги утверждаются на вершине горы. А птицы пролетают дальше, и можно проводить их взглядом, и остаться самому в этом волшебном пространстве.

И вдруг на одной стороне горизонта возникает красивое алое свечение. Оно усиливается, и из этого алого света к тебе движется воин. Он добр и несет тебе свой подарок. Этот подарок — сила. Посмотри, что это. Прими подарок — силу — с благодарностью, что бы это ни было. Поблагодари воина за него. Он поворачивается и исчезает в своем алом сиянии.

Можно повернуться на горе в другую сторону и увидеть, что откуда-то льется прекрасный золотой свет. И из этого золотого свечения возникает принц или принцесса. И этот человек подходит к тебе ближе и ближе. Может быть, ты уже знаешь его, а может, это лицо тебе еще незнакомо, и встреча с ним впереди. И это существо несет тебе свой подарок. Это подарок любви. Посмотри, что это. Прими его с благодарностью, каким бы этот подарок ни был. Вежливо попрощайся с принцем или принцессой. Он поворачивается и уходит, растворяясь в своем золотом сиянии.

А ты поворачиваешься на горе дальше и видишь, что откуда-то исходит спокойный зеленый свет. Свечение усиливается, и возникает фигура мудреца. Это самое мудрое живое существо. Он несет тебе свой подарок — спокойствие и мудрость. Посмотри, что это. Прими, каким бы он ни был. Поблагодари за то, что тебе даровано. Попрощайся. Мудрец поворачивается и исчезает в своем зеленом сиянии.

А ты можешь повернуться на этой горе еще раз и увидеть исходящий откуда-то волшебный фиолетовый свет. И когда свечение сгущается, из него возникает великий маг и чародей, дающий тебе свой подарок — подарок магии и волшебства. Посмотри, что это. Прими, каким бы странным и удивительным он ни был. Поблагодари. Попрощайся. Маг и волшебник растворяется в своем фиолетовом сиянии.

А теперь все эти потоки света — алый, золотой, зеленый и фиолетовый — сливаются в единую радугу, которая проходит через твое тело так, как тебе удобно, очищая его и наполняя силой и любовью, мудростью и волшебством. Прими этот поток, позволь ему проходить через твое тело самым приятным и удобным образом — так, как хочется тебе и потоку.

И вот, когда сила этого потока будет достаточна, он может найти место в твоем теле, чтобы ты всегда имел доступ к нему, чтобы мог пользоваться силой, и любовью, и мудростью, и умением создавать краски и фантазии тогда, когда это будет тебе необходимо. Поток остается в теле, немного ослабевая и находя самое подходящее место для себя.

Видно, что птицы возвращаются назад, летят, машут крыльями. И так легко взмахнуть руками и взлететь над этой горой, и возвращаться с птицами назад, к дереву. Опуститься на одну из его ветвей, вежливо попрощаться с птицами, помахать им рукой и начать спускаться. Ветки становятся толще, они упруго принимают твои ноги. Спускаться легко и удобно, и вот ноги полностью коснулись земли. И вот тропа, по которой мы пришли сюда. И можно побежать по ней назад, дальше, к той точке луга, откуда мы начали это путешествие. И когда ты окажешься точно там, то можно открыть глаза и увидеть свою комнату.

Ф3. Наихудшее прошлое

Каждый раз, оставаясь наедине с собой, мы начинаем либо вспоминать что-то из нашего прошлого, либо мечтать о будущем, либо воображать что-то, чего не было никогда. И сейчас мы сможем заняться всем этим одновременно — наверное, так еще никогда никто не пробовал. Было бы очень интересно и любопытно посмотреть, что же произойдет потом. А для этого нужно отправиться в свободное пространство.

Сейчас, наверное, этим миром будет лес. Тропа, ведущая дальше и дальше, зовущая за собой… И видны стволы деревьев, которые растут то рядом с тропой, то чуть дальше. Слышен шорох их листвы и ветерок, дующий в лицо. И ноги плавно касаются травы, можно идти по тропе дальше и дальше, подойти к ручью и пересечь его, и оказаться совсем на той стороне, где тропа продолжается и ведет тебя дальше и дальше, вглубь твоего “Я”.

Ну вот, тропа вывела тебя на перекресток. И на этом перекрестке есть указатель: одна тропинка ведет тебя в твое самое худшее прошлое, а другая — в реальное прошлое, а третья — в самое лучшее. Очень интересно: когда ты вспоминаешь свое прошлое сам, по какой тропе ты обычно идешь?

А сейчас у нас есть совсем новая и необычная возможность: пройти по каждой из них. Идти можно самыми разными способами. Когда ты движешься прямо по тропе, ты попадаешь в события и эпизоды своего прошлого точно так же, как это было тогда, чувствуя свое тело, глядя на тех людей, которые тебя тогда окружали, переживая все чувства, эмоции, которые были тогда… Но иногда будет удобно отойти от этого события чуть в сторонку, увидеть себя и тех людей со стороны, как в старом фильме или на выцветшей фотографии. И тогда, может быть, взгляд на многие вещи совсем изменится. Они не будут казаться такими, какими мы вспоминаем их обычно.

А теперь ты знаешь о разных способах путешествия и имеешь достаточно мужества, чтобы отправиться по дорожке наихудшего прошлого. Может быть, идти прямо по ней, а может быть, сбоку. А может, и взлететь? Я не знаю, какой способ путешествия ты выберешь. Это решаешь только ты. И вот там ты встречаешься с огорчениями и неприятностями прошлой недели, и с тем, что было месяц назад, и год… И с обидами и печалями нашей юности, и со всеми неверными возлюбленными, и со своей неуверенностью в себе. И еще раньше, в школьные годы, в то время, когда ты был подростком, и когда руки были неловкими, и когда казалось, что ты то слишком большой, то слишком маленький, то слишком некрасивый, то не такой, как твои одноклассники. И еще раньше — к двойкам и неприятностям, к строгим учителям, ко всем тем обидам и огорчениям, которые, не желая того, причиняли нам взрослые. И вот, еще раньше, когда ты совсем маленький, и когда мама не любит тебя, у нее злое лицо, она наказывает… И можно отойти в сторонку и посмотреть, что же заставило ее быть такой, чем она была в тот момент огорчена… И еще раньше, когда ты был совсем маленьким ребенком… Все обиды, печали и злость, которые остались в далеком прошлом. Когда просыпаешься ночью в своей кроватке и когда страшно. И еще раньше и раньше, к наихудшему прошлому.

И вот мы дошли до самого начала, до точки рождения. Некоторые считают, что это самый худший момент нашей жизни, когда ребенок из теплого уютного мира вырывается в этот мир, наполненный шумом, холодом и ярким светом. И по сравнению с этим все остальные печали и неприятности становятся уже только отзвуком того первого события. И можно возвращаться назад по дорожке наихудшего прошлого и смотреть, как ребенок там становится сильнее, учится преодолевать свои трудности и неприятности и справляться с ними. И посмотреть, и ощутить это, как каждая трудность, каждое препятствие, каждая обида дает тебе новую силу, новое знание, и какие ты принимаешь решения после этого.

Отойдя в сторону, подумай, хватало ли тогда ребенку разума, доброты, для того чтобы простить окружающих взрослых и получить всю ту силу, которую они хотели ему передать. И вот ребенок растет и взрослеет и, сталкиваясь с каждой проблемой и неприятностью, остается в живых и преодолевает это, получая новые силы. Смотри, как проходит он через все эти неприятности, становится старше, умнее, терпимее. Взрослеет больше и больше. Школа остается позади, еще дальше взрослеем…

И вот, вернувшись к перекрестку, ты можешь посмотреть, как на отражение, на своего двойника, пришедшего из наихудшего прошлого. И поблагодарить его за то, что он выжил там, и поблагодарить его за ту силу и мудрость, которую он приобрел. Посмотри, как отличаешься ты от своего двойника, у которого было только наихудшее прошлое. Что ты чувствуешь к нему? Может быть, хочешь задать ему какой-то вопрос или сказать ему что-то?

А теперь оставим своего двойника из наихудшего прошлого. Ведь посмотри: у нас впереди еще две тропы, а может быть, и больше.

И пойти по самой приятной дороге — по дороге наилучшего прошлого. И на этой дороге — самого наилучшего прошлого — существуют победы и удачи, интересные события, которые были совсем недавно, и еще раньше. И существуют успехи, радости и победы, которые доставались нам в юности. И существуют все наши умения, знания, которые ты приобретал. Посмотри, как много этого. И праздники, и дни рождения. И отдых. И ощущение, когда ты лежишь на пляже. И может быть, еще что-то, самое приятное, о чем знаешь только ты.

И дальше, в школу, где хорошие отметки. Любимые учителя, и новые книги, и знания, и открытия, и дружба с ребятами. И игры во дворе.

И еще раньше, когда деревья были большими, когда у тебя в руках воздушные шарики, огромные, разноцветные. И мыльные пузыри. И вкус мороженого.

И еще раньше. И мама, которая рассказывает сказки и поет песни. И еще раньше, когда она обнимает тебя, держит на руках. И когда ты лежишь в кроватке, мама сидит рядом. И еще раньше, когда ты самое-самое любимое, желанное существо для нее. Когда любят не за что-то, а просто за то, что ты есть. И это самое лучшее наше воспоминание с нами.

И самое прекрасное мгновение, когда ты родился — из темноты выбрался в этот мир — яркий, цветной, вкусный и интересный. И когда ты возвращаешься сюда.

И вот ты растешь, получая полной мерой любовь, и доброту, и смех, и радость. Посмотри, как все это вливается, делает тебя старше. И ты растешь дальше и дальше, зная, что ты самый любимый, самый умелый, самый умный, самый дорогой, хороший…

Ты растешь дальше и дальше, становясь сильнее, взрослее, умнее, проходя сквозь все самые приятные события своего наилучшего прошлого. Ты двигаешься в “сейчас”. И посмотри, какие самые приятные события были совсем недавно, почувствуй их в полной мере. Запах, прикосновение… Ах, какая там была музыка или другие звуки… Можно оказаться полностью внутри события, пережив его еще раз, насладившись этими прекрасными мгновениями. И выйти назад к перекрестку — перекрестку нашего наилучшего прошлого.

Посмотри, как выглядит твой двойник, пришедший из наилучшего прошлого, как его лицо разглаживается, сияет от счастья. Как он умеет любить и быть любимым. Спроси его о чем-то, если хочешь, или скажи ему что-то, что тебе было бы нужно. Посмотри на него.

И еще раз по дорожке, которая давно тебя ждет — дорожке реального прошлого. Посмотри, какими были события — интересные, любопытные. Когда что-то происходило, может быть, ты делал это сам, но оно могло происходить и совсем без твоего участия.

И назад, вспоминая и переживая еще раз эти события. Совсем разные — и плохие, и хорошие. Тогда, когда ты чему-то учился, что-то узнавал. Когда вокруг люди. Посмотри, какие у тебя отношения с ними. Послушай, как ты разговариваешь с ними, как они отзываются о тебе. И еще раньше, еще к каким-то событиям реального прошлого, в котором было и плохое, и хорошее — самое разное. И можно вернуться туда, в реальное прошлое, становясь младше, получая еще какой-то новый опыт, глядя, какими в реальности были наши друзья и враги, сверстники и взрослые. И еще раньше, добавляя этот реальный опыт к тем знаниям, которые были у тебя, когда ты был совсем маленьким. Гляди, как ты изменяешься. Какие-то решения приняты тогда. Но ты вовсе не огорчен и не обрадован.

И к самому реальному моменту твоей жизни — тому, что было наверняка — к моменту, когда ты родился.

И оттуда вновь, взрослея, становясь старше, обучаясь бегать и прыгать, плавать, кататься на велосипеде, писать палочки в тетради и складывать слова и буквы, считать и учить таблицу умножения и делать многие и многие вещи, которые ты научился делать в своем реальном прошлом.

И поблагодари других, которые окружали тебя в то время. Научили тебя делать множество самых разнообразных и полезных вещей.

И дальше, в будущее, в “сейчас”… Посмотри, какой он — твой двойник, пришедший из реального прошлого. Как он отличается от своих соседей, от своего друга, у которого было только наихудшее прошлое, и соратника, у которого было наилучшее прошлое. А ведь это все — твои двойники, твои отражения.

Подойди к ним вежливо и возьми себе то, что есть у каждого из них. Это сила, умение преодолевать препятствия, которые ты взял у самого худшего прошлого. И знания, спокойный, реальный взгляд на вещи, пришедший из реального прошлого. И та сила любви и радости, которую несет наше наилучшее прошлое.

И ты можешь сам выбирать, когда остаешься наедине или вечером, перед сном, по какой дорожке и каким способом тебе хочется направиться.

А теперь, когда можно повернуться к прошлому спиной, зная, что там было, ты видишь, что перед тобой расстилается огромная дорога — это дорога твоего будущего. И каким будет это будущее — зависит только от тебя. И ты взял из своего прошлого все, что тебе нужно, чтобы идти вперед, в будущее, получая там свои радости и удовольствия, тренируясь и преодолевая трудности, и становясь старше.

Но в будущее отправимся, наверное, в следующий раз. А если захочешь — сходишь туда сам, во сне или фантазии.

А сейчас просто возвращаемся из своего внутреннего пространства, по той же дорожке, которой пришли сюда, к ручью и через него. Посмотри, изменился ли он.

И вновь по дороге, через сказочный лес. И на нашу поляну.

Ну что же, счастливо тебе. Приходи еще раз в мой мир или, если хочешь, отправляйся в любой другой.

До свидания!

Ф4. Испытание зеркалом

Сейчас, отправляясь со мной в свой внутренний мир, ты можешь совершить забавное и увлекательное путешествие. Для этого достаточно просто представлять себе картинки, как сказку, или фильм, или сон.

И идти дальше и дальше по пути своего внутреннего мира, представляя, как ты выходишь из дому и идешь по улицам города, и постепенно попадаешь в совсем незнакомую тебе часть города, где дома становятся необычными и фантастическими, красивыми и удивительными.

И вот ты подходишь к магазину, на котором есть надпись: “Необходимые вещи”. Очень интересно, что же это такое? Хочется войти внутрь.

А когда ты входишь, то видишь, что внутри — самые обычные вещи, и одежда, и костюмы. Только каждый костюм снабжен ярлычком с ценой и с каким-нибудь словом. И есть костюм “Гордость”, и костюм “Сила”. И “Уверенность”, и “Смешливое настроение”, и “Фантазия”, и многое-многое другое.

Ты ходишь между стойками, где висят все эти разные костюмы, пока к тебе не подходит продавщица. Она ласково улыбается и вежливо спрашивает: “Посмотрите, какие костюмы вы хотели бы выбрать? Что было бы вам сейчас нужно? Может быть, это “Усидчивость”, а может быть, “Творчество”, а может быть, что-то еще?”

И она помогает тебе выбрать в этом волшебном магазине ту одежду, то чувство, то состояние, которое сейчас важнее всего. И ты подходишь к зеркалу, и отражаешься в нем в этой одежде. Посмотри, как она сидита на тебе. Удобно ли это? Как ты выглядишь? Как разглаживаются морщинки? В глазах появляется блеск, губы улыбаются, выпрямляются плечи. Дыхание становится свободнее и ровнее. Посмотри, какие стали движения. Удобно ли это? Хочется ли оставить этот костюм себе или выбрать что-то другое? Или нужно примерить что-то еще? И остановиться на том, что кажется сейчас самым подходящим.

И вот выбрано самое подходящее. Ты говоришь продавщице: “Я хотел бы это купить”, но она не согласна. “Для того чтобы ты мог купить это — ведь это лучшее твое место, — тебе нужно пройти испытание зеркалом”.

И ты подходишь к зеркалу, и отражаешься в нем, и смотришь, к лицу ли тебе то, что ты хочешь приобрести. Как ты в этом выглядишь.

И вдруг в зеркале появляются другие люди — те, с которыми ты живешь и работаешь. И ты общаешься с ними в этом новом обличье. Посмотри, как они принимают тебя, какие у тебя становятся с ними отношения. Послушай, что они говорят. Как изменяется их мнение о тебе. Нравится ли тебе это?

А теперь можно представить, что рядом расположено другое зеркало. И когда ты смотришь в него, то там появляются ситуации из прошлого — тогда, когда это чувство, настроение было для тебя особенно важным, но его тогда еще не было, ты еще не приобрел его. А сейчас, взяв это чувство, настроение, можно войти в ту ситуацию из прошлого, когда оно было для тебя самым-самым нужным. И сначала посмотреть на себя со стороны — как ты действуешь там, когда на тебе эта одежда. Как изменяются ситуации. Как на тебя реагируют другие люди. Как ты справляешься с тем, что было тогда, используя то, чему ты научился сейчас. Нравится ли тебе это?

Если нравится и уместно, то можно пересечь границу зеркала и почувствовать себя внутри этой ситуации. Пройти ее еще раз в своем теле, глядя, как появляется чувство уверенности, как изменяется твое отношение к этой проблеме, к другим людям, самому себе. Посмотри, как это происходит, прочувствуй те изменения.

И вновь, вернувшись в магазин, остановись перед зеркалом. И если ты выдержишь оба эти испытания — и в настоящем, и в прошлом, — тогда то, что ты хочешь приобрести, для тебя уместно и нужно.

Ты посмотри: в третьем зеркале отражается будущее. Посмотри на те события или происшествия будущего, когда тебе это может пригодиться. Как это будет выглядеть, как изменится твой голос, движения. Будет ли это приятным и уместным. Где те события будущего, когда тебе пригодится эта одежда, и те события, когда, может быть, стоит поискать для себя что-то другое.

И вот, если ты понравился себе в этой одежде, с этим чувством или состоянием, в прошлом, настоящем и будущем, то можешь сказать себе: “Да, это действительно то, что мне надо. Я буду чувствовать себя в этом хорошо, это даст мне новые возможности”. И тогда продавщица тоже увидит это.

Но если в твоем голосе будут нотки сомнения или ты увидишь, что твоя поза, отраженная в зеркале, несимметричная и неуверенная, то вряд ли именно это тебе надо. Поищи, может быть, есть что-то другое, более подходящее для тебя сейчас?

А может быть, тебе захочется вернуться в этот магазин спустя некоторое время, еще подумать, понаблюдать за тем, что происходит вокруг тебя. Выслушать мнение других людей.

Ф5. Что хочется и нету

Живет человек среди людей и всматривается в них, как в свои отражения. И вот иногда, когда ты идешь по городу, или сидишь в компании, или читаешь книгу, ты смотришь, что другие люди умеют что-то, чего ты не умеешь, знают что-то, чего ты не знаешь, чувствуют что-то не так, как ты.

И появляется желание иметь то, что у других людей есть, а у тебя нет. Может быть, больше спокойствия, или больше уверенности, или силы, или еще чего-то. Найди для себя то, что у других людей есть, а у тебя нет.

Но вот иногда ты смотришь на других людей и обнаруживаешь, что у них есть то, чего нам ни в коем случае не хотелось бы иметь. Может быть, это зависть, может, гнев, может, что-то еще.

И совсем нет желания, чтобы это чувство поселялось у нас в душе. И очень страшно быть похожим на тех людей, у которых это есть. Ты смотришь на такого человека и думаешь: “Нет, я так никогда не сделал бы. Я так бы себя не вел. Я ни за что не позволил бы себе этого”. Найди, что это, что было бы неприемлемым для тебя.

А теперь, когда есть два списка — то, что есть у других и что ты хотел бы иметь, и то, что есть у людей, а ты бы ни за что этого не хотел. Это списки не того, что есть у людей, а того, что уже есть у тебя, но что ты мало позволяешь себе проявлять, то, что прячется в тень и в отражения.

Давай войдем сейчас в Мир теней с фонарем и внимательно посмотрим, был ли хотя бы один случай в твоей жизни или в фантазии, когда у тебя проявлялось то, что ты хотел бы.

Посмотри, как ты проявлял это раньше. Может быть, всего один раз. Как ты будешь проявлять это в будущем. Если бы ты приобрел это, кем бы ты был тут, в этой жизни? Или если бы это происходило в сказочной стране, кем бы ты стал там?

Вот есть то, что ужасно раздражает тебя в других людях и что ты ни в коем случае не хотел бы иметь. Вспомни честно, наедине с собой, был ли хотя бы один случай, когда ты сам проявлял это? Или это было самым лучшим из того, что ты мог сделать тогда?

Найди те обстоятельства, когда проявлять это уместно. Может быть, для других людей весь мир выглядит так? Посмотри, ты общаешься с ними совсем недолго, а они уже раздражают тебя. А ведь они живут сами с собой всю жизнь.

И нет ничего, что есть у других и не было бы у тебя. И нет ничего, что есть у тебя и чего не было бы у других людей.

Когда нет света и нет тени, а есть огромная радуга чувств, состояний, умений. Где нет плохого и нет хорошего, а есть разнообразие творчества.

Войди в этот мир, где ты можешь создавать самые разные образы себя и относиться к окружающим в каждый момент по-другому.

А сейчас, почувствовав все это многообразие мира, можно возвращаться сюда, в “здесь и сейчас”, и сохранить это ощущение.

Ты будешь смотреть на других людей, и тебе будет казаться, что они чем-то отличаются от тебя. Превосходят или наоборот, когда ты чувствуешь, что ты намного сильнее или умнее, можно вернуться к этому чувству разнообразия и единства.

Ф6. Хозяин страхов

Можно оказаться на лесной тропе и пойти по ней дальше и дальше. Когда ты углубляешься в лес, то впереди заметен ручей, и можно перейти через него так, как это удобно… За ручьем начинается наше внутреннее пространство, в нем бродят разные волшебные и сказочные создания… Интересно, какое из них будет твоим проводником в этом мире? Повстречайся с ним… Вежливо поздоровайся, спроси, может ли оно помочь тебе?.. Попроси отвести на дорожку, на которой живут страхи… Посмотри, какие они несчастные, как им страшно, как долго ты боролся с ними, гонял бедных страхов… Поздоровайся с каждым из них, поблагодари за то, что все это время он оберегал тебя как умел… Спроси, не нуждается ли он в помощи, возьми с собой… Пусть проводник укажет путь к тому месту, где живет Хозяин Страхов… Встретив любой следующий страх, поздоровайся, поблагодари, предложи пойти вместе с тобой к Хозяину… Когда соберутся все страхи и тебе удастся договориться с ними, то откроется вход в жилище Хозяина Страхов. Посмотри, какой он… Каким бы он ни был, подойди, поблагодари за его работу, извинись, что не очень любил его, не сразу прислушивался к его советам… Спроси, что он хочет, что ему нужно, чтобы быть абсолютно счастливым? Как он будет тогда выглядеть? Дай ему то, что просит… Когда Хозяин Страхов будет доволен, он сможет забрать себе маленьких страшкулин, помочь им… Как они изменились… Посмотри, что произошло, теперь: это не Хозяин Страхов, а Хозяин Желаний! Он научился говорить словами, даже если его желания кажутся нам необычными… Что же это за желания прятались за нашими страхами?.. Договорись с Хозяином Желаний, что сможешь слышать его и понимать… Попрощайся с ним, поблагодари… Посмотри, как бывшие страшкулины-хотелки разбегаются, довольные, по своим местам внутреннего пространства, обживаются там, получают удовольствие… Можно возвращаться по дороге назад, к тому месту, откуда мы начали путешествие. Через ручей, через лес… И когда ты окажешься точно там, откуда начал свое путешествие, то сможешь открыть глаза и вернуться сюда, в эту комнату…

Ф7. Забытые чувства

Иногда, поздней осенью или ранней весной, гуляя по аллеям старинного парка, можно заметить пустые скамейки, и забытый каким-то ребенком мячик, и что-то еще… Интересно, что там, за поворотом дорожки, что за клумбой? Поневоле начинаешь чувствовать, как внимание обостряется, слышны новые звуки, заметны детали пейзажа, новые ощущения… И очень любопытно, что будет дальше.

Что еще вызывает у тебя любопытство и интерес? А посмотри, о чем ты еще не знаешь и как это интересно — узнавать новое, изменяться и трансформироваться…

Но иногда, в глубине, в груди, возникает смутная тревога, когда еще совсем непонятно, чего опасаться, но опасение уже есть.

Трудно усидеть на месте, и кажется, что-то должно произойти, но совершенно непонятно, что.

И когда эта непонятная тревога становится достаточно сильной, то наш разум подбрасывает для нее пищу, и тогда возникает страх. Страх, когда боишься каких-то совсем конкретных людей, вещей или событий. И это уже легче, потому что понятно, чего надо бояться. И можно побояться этого достаточно для того, чтобы узнать, действительно ли это страшно. А может быть, просто интересно и любопытно. А может быть, там есть что-то еще…

И вот, когда страх тоже остался позади, мы входим в туман и вуаль печали. Печаль стесняет наше дыхание, иногда вызывает слезы…

Часто это сожаление о чем-то бывшем раньше, о том, что нельзя вернуть. И это очень сильное и глубокое чувство. И все, что мы теряем, когда оплакиваем свою потерю, остается внутри нас.

И потеряв что-то или кого-то, мы чувствуем печаль. И это чувство не позволяет нам забыть о том, что произошло, и дает нам светлую память о том времени, когда это было. И символ надежды.

А дальше из надежды и веры в будущее рождается любовь. И неведомо нам, что это и откуда это чувство возникает. Оно либо есть, либо его нет.

Посмотри, каким будет в твоей жизни сейчас этот поток любви. И какие люди давали тебе любовь щедрой рукой. И как золотой свет любви исходил из твоего сердца другим людям. И как они любили и заботились о тебе. И прими эту любовь с радостью и удовольствием.

Посмотри, какое удовольствие и какая радость видеть то, что вокруг — небо, деревья, зеленую траву. И ощущать свое тело, и доставлять ему большие и маленькие радости и удовольствия. Слышать музыку и любимые голоса. И радость и удовольствие от запаха свежей листвы, и травы, и сена, и многого другого, доставляющего нам удовольствие и радость.

И позволь, чтобы каждое твое чувство наслаждалось радостью, удовольствием, тем, что оно обязательно может получить.

Но вот иногда, когда мы общаемся с людьми и хотим от них чего-то одного, а получаем совсем другое, то возникает между нами обида. Посмотри, какое это чувство. Ощути его вкус. Прими его. Оно тоже нужно. И можно показывать его другим людям, чтобы они знали, нравится или нет то, что они делают.

А за обидой иногда возникает ревность: почему общаются с кем-то другим, а не со мной? Почему предпочитают не меня? Почему рядом нет того, кого ты хотел видеть?

И из этого возгорается пламя гнева. Гнева и ярости. Посмотри, как возникает оно и охватывает все тело. Напрягаются мышцы, сжимаются зубы. И гнев и ярость могут обрушиться на другого человека или другие вещи.

Позволь этому гневу быть. Посмотри, какое это сильное чувство. Найди то место, те обстоятельства, где гнев был бы уместным. Посмотри, как меняется его сила — от раздражения до все сметающей ярости.

Но есть то, что сильнее гнева. А сильнее гнева смех. Когда можно разозлиться на другого, а можно просто посмеяться над ним и над собой, отойдя в сторонку от этой ситуации.

И позволь очистительному смеху пройти сквозь все твое тело, посмеявшись над собой и над тем, что тебе казалось серьезным.

И когда всепобеждающая сила смеха основательно протрясет твое тело и очистит его от всего лишнего и ненужного, то появится место для совсем нового чувства — когда смотришь на человека, или предмет, или дерево, и становишься с ним целым. Одним.

Где ты, где дерево — неясно. Где ты, где человек — неясно. Где нет “я” и нет “ты”, а есть нераздельное “мы”, слитое в единое созерцание.

Насладись этим умением объединяться, созерцать, любоваться. И дальше вновь, к вниманию и любопытству, печалям и радостям.

Найди те места и обстоятельства в твоей жизни, где бы каждое из этих чувств было возможно. Где они могли бы проявляться. Может быть, что-то чаще, а что-то реже. Но чтобы каждое из этих чувств имело свой дом.

Ф8. Ребенок внутри

Сейчас, когда ты взрослый и сильный человек, ты знаешь, что очень важно быть уверенным в себе, и невозмутимым, и настойчивым…

И очень важно уметь не показывать свои чувства, даже когда ты разозлен или огорчен чем-нибудь. И необходимо всегда думать, прежде чем ты что-то делаешь. А если тебе что-то не нравится, то все равно делать это, потому что оно действительно важно.

Можно направиться в это путешествие, для того чтобы получить там совсем новый, необычный опыт, который, может быть, что-то изменит в твоей жизни.

Сейчас мы отправляемся в путь, и сначала это красивая трава, поле или луг. И можно пойти по тропе дальше и дальше. Тропа постепенно поднимается все выше и выше в гору. И ты идешь по ней, оставляя многое позади, преодолевая разные препятствия.

Ты вновь поднимаешься вверх и вверх, и тропа делается более каменистой, и травы становится все меньше и меньше. Тропа извивается, и совсем непонятно, что будет дальше, за следующим поворотом.

И вот, когда ты проходишь за очередной поворот, перед тобой оказывается крепкая стена замка. Посмотри внимательно — этот замок твой, выстроен по твоим планам и чертежам, и ворота его открыты для тебя.

Войди внутрь. Посмотри, какой замок изнутри. Как надежно укреплены его стены, есть ли там сторожевые башни, бойницы и оружие.

Что еще есть в этом замке? Какие постройки? Там есть много разных комнат и галерей. Можно пройти по ним. Некоторые комнаты богато украшены, а другие, может быть, совсем простые. Познакомься с этим замком, с его убранством.

Подумай, как ты принимаешь гостей и обороняешься от врагов, когда живешь в этом замке. Может быть, там есть мастерские, в которых ты занимаешься творчеством. И спальни для любви… Обследуй внимательно все внутреннее пространство замка.

И вот, когда ты познакомился с ним достаточно, ты заметишь, что из одного окна виден внутренний двор, и можно спуститься туда. Этот двор в самой середине замка. Туда с трудом проникает солнце. И в середине этого двора есть колодец. Очень глубокий, холодный. И когда ты заглядываешь в колодец, то видишь, что на самом его дне сидит и плачет маленький ребенок. Ему там очень сыро, холодно и неудобно. Рискнешь ли ты спуститься туда, чтобы помочь ему?

Он боится тебя. Говорит, что ты сам когда-то посадил его туда. Когда ты сказал себе, что должен быть всегда взрослым и разумным.

Найди способ договориться с этим ребенком. Объяснить ему, что ты его любишь.

Когда тебе удается сделать это, то вы вместе можете выбраться из этого колодца и выйти сначала во двор, а потом в другие помещения замка. Сделай так, чтобы ребенку было удобно и уютно рядом с тобой, чтобы он чувствовал себя в безопасности. И ты видишь, как меняется выражение его лица, как он успокаивается, дышит ровнее, постепенно начинает доверять тебе.

Теперь можно рискнуть выйти с ребенком за пределы замка. Ребенок начинает играть и удаляется от тебя, отходит дальше и дальше. Это очень страшно — отпустить его поиграть одного. Но ребенок играет, он радуется солнцу и всему, что видит вокруг — каждому камешку, каждой травинке, бабочкам и цветам. И можно играть вместе с ним, ничего не делая и ничего не достигая — просто получая удовольствие от каждого мгновения.

Стены замка и все оборонительные сооружения становятся устаревшими и бессмысленными. И когда ты играешь с ребенком, то сам не замечаешь, как позади тебя все эти постройки начинают изменяться, превращаясь в нечто иное, более уютное и приятное для жизни.

И вот, когда вы поиграете достаточно, ребенок будет доверять тебе настолько, что сам вернется к тебе. Ты сможешь взять его на руки. Вы вместе обернетесь и увидите то открытое и прекрасное жилище, которое возникло за это время. Вы сможете войти в него, и ребенок сам выберет для себя светлую комнату, полную игрушек и сказочных вещей, света, смеха и тепла, в которой он может жить, и выходить погулять и поиграть в любое время, когда ему захочется. И ты можешь приходить к ребенку тогда, когда тебе это надо.

И мы еще не раз вернемся в этот светлый дом, для того чтобы познакомиться с самыми разными его комнатами и обитателями.

А сейчас нужно вежливо попрощаться с ребенком и возвращаться назад по тропе, спускаясь с горы, на луг и выходя вновь к костру, возвращаясь сюда, в “здесь и сейчас” нашего сказочного пространства.

Ф9. Те, которые я

А сейчас можно отправиться в следующее путешествие. Посмотри вокруг себя, на свою комнату, где есть вещи, принадлежащие только тебе. В них нашло отражение твое “Я”. Что это за вещи? Как они появились? Приобретал ли ты их себе сам или они подарены другими людьми? Может, они достались в наследство от твоих предков?

Посмотри, наверное, есть что-то, что ты никогда бы не приобрел. Правда? Есть какая-то одежда, которую никогда и ни за что не надел бы. Есть поступки, которые точно никогда не совершил бы. Что это?

А сейчас мы отправимся в волшебный коридор, который спускается все ниже и ниже. И когда ты идешь по этому коридору, то постепенно все глубже погружаешься вниз, к источнику своей силы, к тому, что есть в тебе.

Постепенно этот коридор расширяется и выводит тебя в зал. В центре этого зала лежит книга. Ее страницы пока пусты. И каждым своим поступком, каждым действием ты вписываешь туда слово, или фразу, или страницу.

И пишут эту книгу разные воплощения Тебя. Первый — тот, кто пришел в этот зал. Кто имеет свои вещи, свои книги, свою одежду. Тот, кто ты теперь.

Посмотри, в стене этого зала есть зеркало. И в нем отражаешься Тот, кто ты теперь. Нравишься ли ты себе? Есть ли что-то, что ты хотел бы изменить? Таким ли видят тебя другие люди? Поздоровайся с ним, с этим твоим воплощением — “Тем, кто ты теперь”.

А вот, на противоположной стороне, в зеркале отражаешься Тот, кем ты был раньше. Он моложе. Чем вы отличаетесь? Посмотри, есть ли что-то, что было у Того, кем ты был раньше, и потеряно сейчас? И есть ли то, что ты приобрел теперь?

Послушай, что хочет сказать тебе Тот, кем ты был раньше? Мы еще вернемся к этому отражению.

А вот рядом еще одно зеркало, и в нем — Тот, кем ты будешь. Он старше и знает больше. Посмотри, как он выглядит. Что он хочет сказать тебе? Есть ли что-то, о чем ты хотел бы его спросить? Посмотри на себя, пойми, кем ты будешь.

Но на этом зеркальный зал не заканчивается. И есть зеркало, состоящее из множества частей-отражений. Там все Те, которые не я. Множество образов, состояний. Да?

Посмотри, какие Те, которые не являются тобой. Может быть, там образы других людей, а может быть, ты сам иногда утверждаешь: “Нет, это сделал не я, это сделал кто-то другой! Не я буду, если я это сделаю!”

Кто они — Те, которые не я? И когда они объединяются в один образ, целостный и объемный, кто смотрит на тебя из зеркала — Тот, кто не ты? Поговори с ним. Задай вопрос. Ведь он тоже часть тебя. Выслушай ответ, каким бы он ни был.

И вот можно перейти еще к одному, последнему зеркалу-отражению. Смотрит из него на тебя Тот, кем ты никогда не будешь.

Найди, кто это. Что это за существо? Чем оно отличается от тебя теперешнего? Хочет ли оно что-то сказать тебе? Хочешь ли ты спросить его о чем-то?

И вот, когда стоишь ты в центре зала, рядом с книгой твоей жизни, и вокруг тебя зеркала-отражения, Тот, который Я, Тот, кем я был, Тот, кем я буду, Те, которые не Я, и Тот, кем я никогда не буду, — сейчас спокойно расступаются, и исчезает грань зеркал. И можно войти в каждое из этих состояний-отражений. Побыть им. Почувствовать себя в этом теле, старше или моложе. Или таким, какой ты сейчас. Или в совсем чуждых телах Тех, которые не я.

И ощутить изнутри, посмотреть его глазами, послушать, как он слышит — Тот, кем я никогда не буду. Побыть им в это мгновение.

И вот полностью рушатся все преграды и сливаются в единый танец те, которые Я, вращаясь быстрее и быстрее, в едином вихре, создавая одно тело, одну душу, которые живут вместе — Те, которые я. И пишут они эту книгу, слово за словом, фразу за фразой, глава за главой.

И стань ты сам главой. Главой книги. Главой Тех, которые Я. Они всего лишь тени, отражения и воплощения твоей сущности. Прими их в себя. Взгляни на страницы книги.

Есть ли то, чем и для чего ты хотел бы ее заполнить? Позволь, чтобы там проявилось слово или фраза, которые книга хочет сказать тебе сейчас.

Вежливо попрощайся с ней и с этим залом. Закрой дверь и возвращайся по коридору, назад, и выше и выше, и в ту точку, откуда ты начал это путешествие.

И вновь вернись в свою комнату и посмотри, где есть вещи, принадлежащие тебе. Есть ли что-то, что не твое?

Ф10. Агрессия

Однажды в древнем Китае великий мастер обучал молодых воинов боевому искусству. Он учил их самым разным стилям и способам движения. Но он точно знал, что нет движений правильных или неправильных, а есть уместные или неуместные.

Но вот в его школу пришел молодой ученик. Он казался очень уверенным в себе. И когда он приходил на тренировку с другими учениками, то старался делать движения как можно более резкие и сильные и показывать всем, на что он способен. И ему казалось, что чем быстрее и чем сильнее он движется, тем больше его преимущество, тем красивее он выглядит, тем надежнее он в бою.

Но вот великий мастер спросил его:

— Можешь ли ты сделать это же самое движение в несколько раз медленнее?

Воин сильно удивился и спросил:

— Зачем? Тогда я не буду чувствовать себя в безопасности, если буду двигаться медленнее.

Великий мастер спросил его:

— Как ты узнаешь то, что чем быстрее и сильнее ты движешься, тем больше ты в безопасности?

— Это все знают!

Мастер сказал:

— Я не знаю!

— Наверное, я попробую…

Вначале воин сильно удивился. Но постепенно он стал учиться делать движения как можно медленнее, спокойно, ритмично. И внезапно заметил, что качество его боевого искусства значительно возросло. И теперь он стал уделять больше внимания всем движениями своего тела.

Он стал замечать, что если в движении принимает участие рука или нога, то остальное тело тоже отзывается на это.

И по мере продолжения своих тренировок он стал ощущать удовольствие просто от самого движения. Не важно, быстрое оно или медленное, сильное или слабое, ритмичное или разнообразное. Само движение стало приносить ему удовольствие.

А еще через некоторое время он стал замечать, что он не один. Что когда он тренируется, у него есть партнеры. И что возможна согласованность их движений. Когда на каждый его поворот, движение руки, ноги или тела партнер отзывается своим движением, поворотом. И бой превратился в прекрасный танец, максимально разнообразный и неожиданный, когда никто из партнеров не знает, что произойдет в следующую минуту. Он никогда не сможет надоесть, потому что это вечный танец жизни.

И тогда сам вопрос об опасности или безопасности, о силе или слабости стал бессмысленным. Когда появился танец, движение и удовольствие взаимодействия.

И они, великий воин и великий учитель, постигли эту истину о том, что гнев, и необходимость, и вынужденность, и какие-либо правила отступают перед великим танцем жизни. Когда нет ощущения опасности или безопасности, а есть только “здесь и сейчас” и те движения и ощущения, которые длятся, принося удовольствие и разнообразие.

Ф11. Комната совершенства

Однажды ты выйдешь из дому и пойдешь со мной по тропе, все дальше и дальше, вглубь леса.

Постепенно трава, и тропа, и деревья начнут скрываться за туманом. Но ты продолжаешь идти дальше, сквозь белую пелену тумана.

И вот, когда туман рассеется, ты заметишь, что перед тобой дом. Я не знаю, какой это дом. Может быть, это хижина. Или дворец? Найди сам, что он для тебя — этот дом.

Он только твой, стоит здесь специально для тебя. Ты являешься его хозяином и его создателем. Конечно, там где-то, на двери или на воротах, есть щит. На нем герб — только твой. Посмотри, какой он, какие символы украшают его.

Когда ты прикоснешься к ручке двери, то услышишь девиз. Всего этого дома, твоей жизни. А теперь, собрав герб и девиз, запомни, как выглядит фасад этого дома.

Ты готов шагнуть внутрь? Войди, посмотри, как выглядит гостиная этого дома. То место, куда ты приглашаешь гостей, что ты показываешь людям. Может быть, там висят картины, стоят вещи и безделушки, которые что-то говорят другим о своем хозяине. Какая там мебель?

Это только твой дом, он сделан полностью по твоему вкусу. Познакомься с этим. Куда ты приглашаешь гостей? Что тебе хочется им показать? Что рассказывают о тебе вещи, стоящие в гостиной?

Когда ты достаточно познакомишься с этим, можно перейти дальше, в следующую комнату. Она очень интересна. Это комната мастерства. Находясь здесь, ты занят творчеством и созданием чего-то нового и необычного.

Посмотри, какая обстановка в этой комнате. Послушай, какие там привычные звуки. Может быть, это музыка. А может быть, что-то еще.

Чем тебе хотелось бы наполнить свою комнату мастерства, совершенства? Какой вид открывается из ее окна? Что там стоит? Что напоминает тебе о творчестве, совершенстве?

Заполни это пространство всем, что помогает тебе быть, создавать, быть немного волшебником в твоей жизни.

А теперь, когда комната мастерства готова, ты знаешь, что можешь войти в нее в любой момент, когда тебе будет нужно. Этот дом твой, он всегда в твоем распоряжении.

Можно направиться дальше, в соседнюю комнату, и заметить, что это убежище для одного человека или пристанище для двоих. Посмотри, с кем бы тебе хотелось разделить свою жизнь. Кто это? Самое совершенное творение твоей души. Мужчина это или женщина — то самое прекрасное, совершенное существо, живущее в центре твоей души. И когда ты встречаешь реального мужчину или женщину, то тебе кажется, что воплотилась твоя мечта.

Посмотри внимательно, как движется этот человек, какие у него глаза, волосы, как звучит его голос. Может быть, необходимо прикоснуться и ощутить это прикосновение.

Познакомься с этим обитателем твоего дома. Ты знаешь, что можешь встретиться с ним и вернуться сюда тогда, когда тебе этого захочется. Во сне, в мечтах или в фантазиях. А может, ты знаешь или встретишься вскоре с реальным его воплощением. Чем-то похожим, а чем-то нет, но тем, что займет место в твоем доме, в твоей душе.

Вежливо попрощайся с этим образом.

А теперь можно познакомиться с совсем необычными местами твоего дома. Начинай спускаться ниже, в подвал, где живет то, что мы обычно не показываем людям. То, с чем мы мало знакомы сами. Где все мысли и чувства, которых мы стыдимся или о которых забыли.

Посмотри, где напоминания о твоей печали и стыде. И то, что ты предпочитаешь не показывать другим людям, а иногда не осознавать и сам. Войди в это место несвершившихся надежд, невыполненных обещаний. И имей мужество заглянуть в самые темные уголки. Где те дела и мысли, в которых не признаешься сам себе. О которых говоришь: “Не я буду, если я это сделаю”.

Это тоже часть твоего “Я”. Плохая она или хорошая — никто не знает. Это просто то, что тоже есть в тебе. Иногда там просто что-то, что мы никогда не используем. Наши неиспользованные возможности, способность к росту, развитию.

Вежливо, с вниманием отнесись к любым вещам, знакам и символам, встречающим тебя в этом темном подвале твоей души. Прими то, что они хотят тебе сказать, с благодарностью и смирением.

Можно направиться дальше. Заметь, что ты не одинок в этом мире. Что еще дальше, совсем глубоко внизу, в темных колодцах, живут древние сущности. Посмотри, кто это для тебя. Древние боги или демоны? Или обычные сказочные существа, являвшиеся нам в детском воображении, сказках или мифах. Кто там, в этом мире древних сущностей, о чем они хотят сказать, от чего предостерегают?

А может быть, ты сам захочешь обратиться к ним с вопросом? И получить неожиданный ответ? Вежливо попрощайся с ними. Постарайся не заходить туда без нужды.

Возвращайся назад, к дому, до тех пор, пока не войдешь в самую потаенную, скрытую, центральную комнату этого дома, в которой заключена его сущность. Она соединяет и обнимает все, что там было — и гостиную, открытую для людей, и темный подвал, и комнату совершенства, и пристанище мужчины или женщины внутри тебя. Оттуда ты можешь сойти вниз, к древним сущностям, или подняться вверх, к Великому Духу.

Войди в центр и ощути себя полным владельцем этого дома. Полностью свободным.

Теперь посмотри, что есть там, самое важное и значимое для тебя. Где то изображение, знак, символ, какие звуки и имена? Какие ощущения там? И, вобрав это в себя, ты сможешь запомнить это чувство, возвращаясь к нему тогда, когда тебе это будет нужно, ощущая себя полностью собой, зная, что весь этот дом и все это внутреннее пространство всегда доступны тебе.

А сейчас можно поблагодарить дом за то, что он раскрыл тебе некоторые свои тайны. И знай, что можно вернуться сюда в любой момент, где бы ты ни был, и узнать еще что-то новое и необычное о себе, об этом пространстве своей души.

Сейчас можно идти по коридору, к двери. Выйти из дома, посмотреть, изменился ли он. Так ли он выглядит снаружи, как раньше. Может быть, изменился герб или девиз? А может, все осталось по-прежнему?

Поблагодари дом за те тайны, которые он раскрыл тебе в этот раз, и возвращайся в туман, на лесную тропу, назад, в ту точку, откуда ты начал это путешествие.

Ф12. Сага о копье

Однажды в старинном замке родился наследник. Мальчик рос, взрослел. И вот он стал присматриваться к оружию, которое досталось ему от его отца. И он заметил, что ему достались копье и щит. И он стал готовиться к турнирам и постоянно беспокоился о том, такое ли у него вооружение, как у других рыцарей.

И так как он никогда не видел этих рыцарей на турнирах, то не знал, длиннее или короче, чем у других, копье, доставшееся ему от отца. Умеет ли он управляться с ним с должным искусством?

И это постоянное беспокойство мешало мальчику упражняться со своим копьем. И даже когда он делал это, то чувствовал, что, может быть, он делает совсем не то, что другие молодые рыцари.

И вот постепенно мальчик стал понимать, что есть просто движения, что есть копье и есть чувства в руке и во всем теле. И он стал упражняться сам по себе так, как считал нужным. И его беспокойство стало уменьшаться с каждым днем по мере того, как рука начала привыкать к тем движениям, которые требовало от него оружие. По мере того, как оружие приноравливалось к руке.

И вот в один прекрасный день мальчик решил, что время его ученичества кончилось. Он сел на коня, взял свое верное копье, щит и доспехи и отправился в город на турнир. Он делал это впервые и очень волновался.

И когда он прибыл на турнир, то увидел, что в ложе, над самой ареной, сидит прекрасная дама. Он еще не знал ее имени, но его волнение усилилось. Потому что он знал: одно дело, если он роняет свое копье или как-то не справляется с тем, что хочет сделать, с каким-то упражнением, когда один. А тут на него пристально смотрит пара прекрасных глаз. Он увидел, что она постоянно следит за ним, и боялся. Ведь она может оценить его так или иначе. Ведь она сравнивает его с другими рыцарями, вышедшими на этот турнир. И вдруг он сделает что-то не то, не понравится ей?

Но дама смотрела на него своими прекрасными глазами, ласково и подбадривающе улыбалась ему, и юноша почувствовал, что он хочет завоевать ее внимание больше всего на свете.

И вот, подготовившись к турниру, он вышел и увидел напротив себя рыцаря, сидящего на коне. И в этот момент он не был занят сравнением силы или длины копья. Он просто подчинился тем движениям, которые хотел совершить. И лошадь несла его вперед, древко копья было твердым и упругим.

И вот, после не очень долгого боя он почувствовал победу. И радостно взмахнул оружием. И его глаза обратились к прекрасной даме. И она ласково улыбнулась и уронила на арену платочек, который он поднял и повязал на свое предплечье в знак любви и вечной преданности своей даме.

Но впереди его ожидал еще один бой со следующим противником. И на сей раз он был гораздо больше уверен в себе и своем оружии. Он вступил в этот бой и хотел показать все искусство и мастерство, которому он научился. Иногда то, что он делал, было неожиданным и не вписывалось в заведенный распорядок и правила турниров. Но его действия были успешны и красивы, и они становились новыми правилами для турниров, их начали считать возможными.

И с каждым новым боем мастерство и умение юноши возрастали, и он получал все больше и больше удовольствия от турниров. И, кроме того, он начал проводить время в обществе своей прекрасной дамы, вместе с нею завтракать и обедать, и гулять в парке, наслаждаться приятной беседой и верховой прогулкой. И они находили множество тем для разговоров.

И юноша с удовольствием обнаружил, что его прекрасная избранница не только хороша собой, но и достаточно умна и интересна, и с ней никогда не бывает скучно.

И его уверенность и мастерство не только в турнирных боях, но и в светской беседе возрастало с каждым разом, как только он вновь и вновь делал это. И если даже иногда он не мог победить своего противника на турнире, он знал: впереди еще много-много турниров и он может совершенствовать свое мастерство, обучаясь новым приемам. И если иногда во время беседы или за столом юноша терялся или чувствовал, что ведет себя неловко, то его прекрасная дама помогала ему преодолеть эти временные неудобства и вновь наслаждаться, получая удовольствие от приятных занятий, которым они могли предаваться вместе.

Ф13. Ощути свое тело

А теперь очень интересно заняться исследованием и изучением своего тела и его реакций.

Почувствуй, что твое тело — самое гармоничное и совершенное творение. Если бы захотелось создать такое специально, вряд ли бы это удалось.

Внимательно прислушивайся к ощущению тела. К тому, как ноги плотно упираются в пол, как напряжены мышцы икр, под каким углом согнуты колени. Попробуй закрыть глаза и просто почувствовать этот угол, а потом открыть глаза и проверить, правильно ли ты думаешь об этом.

И в каком положении сейчас находятся бедра, и как ты опираешься о сиденье и спинку стула. Какие есть еще ощущения?

И как напряжены мышцы спины и живота. Когда ты закрываешь глаза и не думаешь, а просто ощущаешь, проверь, что кажется длиннее: спина или передняя поверхность тела? И дальше — плечи и шея: ровно ли она держится или голова наклонена в какую-нибудь сторону? В какую? А что получится, если наклонить ее под другим углом? Будет это приятнее или труднее?

В каком положении сейчас руки? И плечи, и кисти? И ощущения в каждом пальце? На правой руке: мизинца, среднего, безымянного, большого и указательного? И на левой: мизинца, безымянного, среднего, указательного, большого… Есть ли разница ощущений в правой и левой руке? Какая из них теплее, какая прохладнее? Какая удобно лежит, а какой лучше уже сейчас немного изменить положение?

Ощущения своего лица, губ, подбородка… Сжаты зубы или между ними есть какой-то промежуток? Расслаблены ли мышцы щек? Какие ощущения, когда сомкнуты веки? Какое напряжение мышц лба? И ощущаешь ли ты волосы, их длину, то, как они прилегают к голове?

А теперь, если ты немного изменишь положение своего тела, может быть, чуть согнешь ноги, что еще изменяется в ответ на это?

А сейчас давай обратим внимание на одежду. Посмотри и почувствуй, как одежда соприкасается с твоим телом, где она прилегает плотно, где свободно. Можно ли определить наощупь, из какой она ткани? Какие ощущения одежды приятны, а какие хотелось бы немного изменить?

Теперь, познакомившись немного со своим телом, только начав его исследование, можно позволить своему телу, чтобы оно устроилось как можно удобнее там, где ты сидишь сейчас. И почувствовать, что вокруг тела есть тоже свое небольшое пространство, в котором точно чувствуется все, что там находится: одежда или то, что приближаются другие люди.

А сейчас, когда очень тепло, удобно и комфортно, можно начать представлять себе разные картинки. И одновременно с тем, как ты сидишь здесь, представить, что ты спокойно лежишь на дне лодки. Лодка плавно покачивается, убаюкивает и двигается вниз по течению широкой и спокойной реки. И видны небо над головой и облака.

И посмотри: когда ты находишься в этой лодке один, на спокойной и широкой реке, то там совсем не нужна одежда. И можно почувствовать, как приятно греет солнце, и теплый ветерок пробегает по коже. И просто наслаждаться ощущениями своего тела. Как оно соприкасается с лодкой. Спокойное, плавное движение, покачивание.

Ты плывешь вниз и вниз, наслаждаешься ощущениями на всей поверхности тела. В пальцах ног, ступнях, голенях, коленях. В бедрах. Смотри, как это приятно. Ощути все напряжения во всех частях твоего тела. В животе и в груди. Ровное, свободное дыхание. И на груди, и в животе. Немного приподнимаются плечи, и руки полностью расслабленны, голова и шея тоже.

И вот, когда ты так плывешь вниз по реке достаточно долго, зная ощущения всего своего тела, может быть, захочется оказаться в этой лодке любви и наслаждения не одному. Позволь своему воображению создать рядом прекрасную девушку.

Она также обнажена, и ее шелковистое тело прилегает к тебе. И можно его коснуться и ощутить ее тепло, ее дыхание, и запах волос, и нежное прикосновение всего тела. Смотри и чувствуй, какие прикосновения самые приятные.

Все происходит молча, и это только удовольствие. Мерное покачивание лодки, плавное течение реки, и вы вместе, единственные в этом мире.

Войди полностью в эти ощущения, всем телом получая и отдавая все наслаждение и удовольствие, какое только возможно. Находись в этой лодке так долго, как тебе нужно.

Когда появится ощущение, что ты пробыл там достаточно, можно подплыть к берегу и выйти из лодки, начать постепенно возвращаться из своего внутреннего пространства, ощутив свою позу сейчас и увидев обстановку вокруг.

И вежливо попрощаться с этим внутренним пространством, в которое можно вернуться в любое время. Может быть, во сне или в фантазии. И возвращаться сюда, в “здесь и сейчас”, постоянно помня об удобствах и удовольствиях, которые нам может доставить наше тело.

А теперь, когда ты уже знаешь, какое удовольствие может доставить свое тело и как это интересно, можно посмотреть так же и на других людей.

Представь, что ты встаешь, выходишь из этой комнаты, идешь на улицу. Там бродят самые разные люди: мужчины и женщины… И их тела скрыты одеждой. Но, несмотря на одежду, можно заметить, как гармонично они движутся, как сокращаются мышцы, какие формы тела, особенности фигуры скрываются или подчеркиваются одеждой.

Как было бы, если бы люди совсем не нуждались в том, чтобы скрывать свое тело одеждой? Как бы они выглядели без нее?

Обрати внимание на фигуры женщин, которые для тебя привлекательны. Какой у них поворот головы, плечи, грудь, талия, бедра? Какая форма ног, лодыжек, ступней? Какие руки, запястья? Черты лица? Прически?

Что тебе нравится? Может быть, все это природа уже соединила в одной знакомой тебе женщине, а может, ее реальный облик тебе еще незнаком, и тогда нужно просто мысленно идти по улицам и искать привлекательные черты. Тебя привлекает то, и другое, и третье…

Как будет выглядеть, когда все эти привлекательные черты собраны в одном человеке?

Постарайся максимально четко нарисовать себе портрет. Представить, как она двигается, как звучит ее голос, как она одевается. Как выглядит тогда, когда одежда не скрывает ее прелести от тебя.

А теперь, когда ты создал это самое прекрасное существо, можно дать ей имя. И произнести это имя несколько раз, позволив, чтобы все твое тело откликалось своим движением на это имя, и этот облик, и эти особенности характера…

А теперь представь, что эта самая прекрасная женщина находится с тобой рядом, прямо перед тобой. Твое тело ощущает желание, это желание из точки в промежности распространяется вверх, вдоль позвоночника, до поясницы и еще выше, порождая желание в груди. Распространяется еще выше. Хочется говорить ей приятные слова. И еще дальше, выше… Когда хочется все время думать о ней, видеть ее… И поблагодарить судьбу, которая даровала вам эту встречу. И потом, через голову, спускается вниз, изменяет ощущения в губах, хочется прикоснуться ими к ее коже. И дальше, по груди, по животу… Желание быть с ней рядом и обладать ею, и стать единым целым…

И этот же поток через точку, которой вы соединены, переливается в ее тело, и там точно так же поднимается по позвоночнику вверх, проходит до макушки и опускается спереди вниз.

И это вечное соединение, вращение потока любви в ваших телах позволяет любви длиться бесконечно долго, получая бесконечное удовольствие и наслаждение от того, что вы вместе.

Побудь в этом состоянии столько, сколько необходимо.

И если у тебя уже есть девушка или женщина, которую ты любишь, с которой можешь и хочешь быть рядом, то вы можете доставить друг другу удовольствие тогда, когда сочтете необходимым.

Если же встреча с этой девушкой еще впереди, то можно в своем воображении, фантазии представить себе это прямо сейчас. Знай, что достаточно быстро из всех тех черт, что ты создаешь в своем воображении, появится она — прекрасная и неповторимая, может, совсем не похожая на ту, которую ты создаешь сейчас, но сходная с ней в чем-то самом важном, что, может быть, пока недоступно твоему сознанию.

А сейчас можно постепенно возвращаться сюда, открыть глаза и позволить, чтобы вновь этот поток любви пришел к тебе ночью, во сне или тогда, когда ты будешь находиться рядом со своей любимой.

Ф14. Аттракционы

Однажды юноша и девушка решили отправиться в парк. И вот, гуляя по этим тенистым аллеям и слушая волнующую музыку, они заметили, что где-то впереди есть аттракционы.

И они отправились туда, решив провести время там максимально приятно, таким способом, каким бы это понравилось им обоим. И первое, на что они обратили внимание, были американские горки.

Девушка немного боялась, совсем не зная, что произойдет с ней, когда они войдут туда. А юноша чувствовал себя намного увереннее. Он взял ее за руку, и они отправились вверх, к американским горкам. Поднялись вверх по лесенке, сели вдвоем, тесно прижавшись друг к другу, в кабину и понеслись вниз. И это было упоительное ощущение — движение вниз и вверх, когда они тесно прижимались друг к другу, и опускались, и взлетали вместе на этих горках. И это было чувство отчасти страха, отчасти веселья. И если им хотелось кричать, или смеяться, или плакать, то они, конечно, могли себе это позволить. Так всегда делают, когда находятся в парке.

И вот они двигались и двигались, и постепенно движение становилось чуть медленнее и спокойнее. Кабина опустилась вниз, и они вышли из нее, готовые к новым приключениям и удовольствиям.

Когда они направились дальше, у них было достаточно времени и сил для того, чтобы не ограничиваться только одним аттракционом и приключением, а разыскивать для себя столько, сколько хочется посетить сегодня. А может быть, вернуться к этому в другое время.

И вот они направились дальше и заметили, что там есть качели. Они вошли туда и стали раскачиваться вместе. Для того чтобы качели раскачивались хорошо, им понадобилось некоторое время, чтобы согласовать свои усилия и двигаться в едином ритме, отталкиваясь ногами, приседая, выпрямляясь. Они двигались одинаково, ритмично, их движения становились все более слаженными, качели взлетали все выше, и они постепенно переставали чувствовать, где он, где она.

И они были захвачены общим ритмом качелей и ощущением, что весь мир движется вместе с ними, вверх, вниз, в том ритме, с той частотой и глубиной, как это удобно и приятно им обоим, и что нет границ между “он” и “она”, нет границ между ними и миром.

И вот, раскачивая совместными усилиями эти качели, наконец они достигли удивительного момента, когда все вращается, колышется, когда — ух! — они взлетают вверх на вершину, и все растворяется, и нет “я” и “ты”, а есть только наслаждение и восторг.

И, получив это прекрасное ощущение, они не сразу спрыгнули с качелей, а продолжали раскачиваться еще некоторое время, чтобы их движения успокоились. И они были рядом.

И можно было спуститься с качелей и пойти дальше в поисках новых и неожиданных ощущений, которые может принести этот парк аттракционов.

И вот они шли дальше и дальше, слушая прекрасную музыку, наслаждаясь огнями парка. И заметили, что где-то впереди есть еще одно, совершенно необычное строение. Они решили зайти туда.

И они увидели, что это комната смеха. Они подходили к зеркалам и видели, что становятся то выше, то ниже, то толще, то тоньше. Когда их облик изменялся, совершенно независимо от того, какими они отражались в зеркалах и какими казались себе и другим людям, они знали, что по-прежнему молоды и прекрасны, и что они любят друг друга, и что эти искажения их облика совершенно случайны. Это только комната смеха.

И если она вдруг замечает в комнате смеха, что ее лицо нахмурено и волосы растрепаны, то может просто посмеяться — ведь это всего лишь одно из отражений в кривом зеркале. И когда он замечает, что кажется себе слишком худым или слишком низким, или маленьким, или толстым, или еще каким-нибудь, то точно знает, что это лишь одно из отражений.

И когда эти отражения заканчиваются и они смотрят в прямое зеркало и видят себя глазами своего любимого, своей любимой, то там они самые прекрасные. И там нет никаких искажений, а только самое хорошее, что действительно есть у каждого из них.

И они вышли из этой комнаты смеха немного растерянные и удивленные. И теперь они знают, что в каждый момент, чувствуя, что их отражение немного изменяется, можно вспомнить, что это только отражение, и посмотреть в ровное, прямое зеркало глазами любящего тебя человека. Узнать, что ты такой был, есть и будешь всегда.

И это только укрепило связь между ними и их желание направиться дальше и дальше, по этим неизведанным, извилистым аллеям парка.

Ф15. Принцесса

Однажды в сказочной стране жила прекрасная принцесса. Она сначала играла в игрушки, потом училась самым разным рукоделиям: вязанию, вышиванию. И управлению всем сложным хозяйством своего замка. И мать, мудрая королева, учила ее этому, напоминая и рассказывая ей о самых разных вещах.

И о том, что надлежит быть скромной. И следует всегда и во всем обязательно слушаться своего короля. И ни в коем случае, никогда и ни за что не показывать ему, что тебе самой нравится или не нравится, с чем ты согласна, а с чем нет. Потому что это может помешать королю в его управлении государством.

И прекрасная принцесса росла и замечала это. Становилась старше и со страхом и тревогой ожидала того времени, когда она сама станет королевой. И тот смех, и радость, и свобода детства уйдут в прошлое. И она должна будет во всем слушать своего короля и всюду следовать за ним.

И конечно, когда самые разные прекрасные принцы приезжали в замок просить ее руки, то принцесса очень боялась и думала: “Ой, я не хочу следовать ни за кем из них. Я не хочу лишаться свободы, хочу быть капризной и говорить, что мне нравится, а что нет”.

Она стала придумывать самые сложные загадки, чтобы принцы не могли их разгадать и уехали как можно дальше и как можно скорее. И принцы уезжали, и королева-мать и король-отец были не очень этим довольны.

И вот однажды в замок приехал принц из дальней страны. Король был очень разгневан и сказал принцессе:

— Ну что же, если ты так переборчива, то придется тебе выйти замуж за первого встречного.

И принцесса почувствовала, что действительно невозможно больше оставаться с королем-отцом, королевой-матерью. И она была согласна выйти замуж за первого встречного, чтобы только не оставаться в своем старом замке.

И когда этот первый встречный подошел к ней и она внимательно посмотрела на его лицо, то подумала: может быть, не так уж и плохо быть рядом с ним? Ну что ж, мне придется отныне выполнять все наставления королевы-матери. Я постараюсь быть примерной королевой, такой же, как она.

И она вышла замуж. Родители справили пышную свадьбу.

Но для того чтобы добраться до дальней страны, принцессе и ее принцу надо было проделать долгий путь. Они сели верхом на лошадей и отправились в это путешествие.

И сначала принцесса делала все точно так, как сказала ей мать. Она тихо и молча ехала вслед за своим принцем, точно следуя всем тем дорожкам и развилкам, которые он выбирал. И она делала это так долго, сколько могла, пока наконец принц не остановился и не спросил ее:

— Дорогая, ведь это твоя страна. Ты лучше знаешь, как тут проехать. Попробуй сейчас направить свою лошадь вперед и повести самой.

Она сначала очень испугалась. Ведь это было совсем не то, чему учила ее мать. Ее движения были скованными. Но лошадь неслась вперед. Сначала медленно, шагом, потом рысью, потом галопом. И принцесса почувствовала, какое удовольствие доставляет ей быстрая скачка и движения ее лошади, и ее собственные движения, когда она сидит верхом.

Ей это очень понравилось, и она увидела, что дорога стала гораздо более приятной. И принц был доволен, ему тоже понравилась эта быстрая верховая езда.

И вот, когда они остановились на лесной поляне, чтобы немного отдохнуть и поесть, принцесса стала делать все сама. И даже тогда, когда принц хотел помочь ей, она вспоминала: “Нет, я не должна обременять его ничем”. Он стоял рядом, он был голоден и смотрел, как она неловкими от волнения руками делает всю работу, которую считала нужным сделать.

И они пообедали, сели на лошадей и поехали дальше, на сей раз уже меняясь. По очереди вел то он, то она.

И вот вечером, когда они остановились на постоялом дворе, принц сказал:

— Нет, я думаю, что сейчас мы сможем тоже делать это по очереди.

И они по очереди выбрали самые вкусные блюда, и по очереди угощали друг друга, пели и смеялись. И принцесса подумала: “Наверное, это не так страшно”.

Но вот наступила ночь, и они остались вдвоем. И принцесса вновь вспомнила все то, что говорила ей мать, и вновь почувствовала небольшое опасение.

Но тут она вспомнила все то, что слышала от своих подруг-фрейлин. И то, что рассказывала ей старая бабка. И то, что она чувствовала сама в течение этого дня, когда ее уверенность возрастала с каждым часом.

И принцесса решила, что можно получать удовольствие самыми разными способами. И ее принц тоже чувствовал это.

И когда они стали прикасаться друг к другу, и когда их губы и тела слились, они полностью забыли обо всех волнениях и о том, что им говорили родители. И обо всем мире за стенами постоялого двора. И они были только вдвоем. И все, что происходило между ними, было прекрасно и правильно. Потому что никто не задумывался о правильности или неправильности происходящего. Правильным было все то, что доставляло им удовольствие. И они научились получать радость и удовольствие, и доставлять их друг другу, и заботиться друг о друге.

И когда они проснулись утром, то принцесса почувствовала себя более прекрасной и более свободной, чем раньше. И они продолжили свое путешествие.

И пока они ехали дальше и дальше, принцесса заметила, что ей кое-что не нравится. Когда принц ехал впереди, ее очень раздражал цвет попоны на его лошади. Когда она смотрела на нее, то очень не любила эту попону. Но она вспоминала наставления своей матери, говорящие, что ни в коем случае нельзя сказать ему, что тебе что-то нравится или не нравится, потому что это ему помешает. И так она ехала день за днем, и ее раздражение накапливалось.

Но вот однажды, когда они проезжали через рынок, принцесса увидела очень красивую попону для лошади, которую захотела приобрести. И она очень вежливо сказала принцу:

— Смотри, какая красивая попона! Как ты думаешь, хорошо бы она выглядела на твоей лошади?

И они вместе купили эту попону. И он увидел, что это было действительно красиво. Они поехали дальше, и принцесса была счастлива оттого, что сказала, что ей нравится и что не нравится. И ничего страшного не произошло. А наоборот, добавило радости и удовольствия.

И она училась с каждым днем, с каждым вечером, с каждой ночью внимательно прислушиваться ко всему, что слышит, видит и чувствует. Нежно и ласково говорить своему принцу о том, что доставляет ей удовольствие, а что нет. И так же внимательно выслушивать, что ему доставляет удовольствие, а что нет. И тогда между ними оставалось только удовольствие и возможность и умение говорить о самых разных вещах.

И вот после долгого-долгого путешествия они прибыли в свою дальнюю страну. И принц стал королем, а она королевой.

Но она стала королевой совсем не такой, как ее мать. Хотя во многом пользовалась ее мудрыми советами по управлению замком и государством, но часто она делала то, чему научилась сама, получая много удовольствия, смеясь. И она умела много смеяться, и петь, и двигаться, и самой получать удовольствие, и говорить своему королю о том, что для нее важно, что приятно, а что нет, что нравится, а что не очень. И это помогало ему и в жизни, и в управлении государством. И это делало их жизнь приятной и разнообразной.

И когда молодая королева сама стала мамой и у нее появилась и начала подрастать дочка, то она учила ее самым разным вещам. И шить, и вышивать, и управлять государством. И открыто говорить о том, что нравится, а что нет. И рассказывать о своих чувствах, и обращать внимание на то, что маленькая принцесса видит, и слышит, и ощущает в своем теле.

Ф16. Еда и танцы с удовольствием

Ты никогда не обращала внимание, что людям кажется, будто правила поведения за столом для всех совершенно одинаковы и обязательны?

Многие совершенно непонятно почему думают, что есть какие-то определенные правила, устанавливающие то, каким способом люди могут получать удовольствие, наслаждаться обедом. Но ведь это вовсе не так. Каждый человек делает это по-своему, получая как можно больше удовольствия и никогда не задумываясь о том, как именно он это делает.

Но вот однажды, когда мужчина и женщина пришли в ресторан, они решили вместе пообедать. К ним подошел официант, и они задумались, какие блюда и вина хотят сейчас попробовать. И женщина подумала о своих любимых блюдах, закусках, винах и о том, что она хотела бы получить на десерт. Мужчина тоже подумал об этом. Но вначале они стеснялись сказать друг другу: вдруг то, что я заказала, покажется для него слишком дорогим? Вдруг то, что я хочу, покажется для нее не слишком изысканным?

Но вот они преодолели свое смущение и назвали друг другу свои любимые блюда, напитки, десерты. И с удивлением заметили, что многое в их выборе совпадает. Они радостно посмеялись и заказали этот обед официанту.

И когда он принес и расставил на столе в красивом и изысканном порядке самые разные тарелки с вкусными закусками, сначала они стали искать, что было бы для них самым приятным. И с удивлением и радостью заметили, что им нравятся не совсем похожие вещи. Девушка ела чуть медленнее, а ее друг стремился съесть все как можно быстрее.

И когда она только приступила к некоторым блюдам, ее партнер уже почти заканчивал это приятное времяпрепровождение. Она была немного удивлена и думала: о, наверное, сейчас я не смогу получить все то удовольствие, на которое рассчитывала. Мы прекратим кушать и уйдем из ресторана.

Но все оказалось совсем не так. Когда они добрались до десерта, ее партнер стал тоже есть достаточно медленно, чтобы они закончили почти одновременно и получили при этом как можно больше удовольствия от вкуса, и запаха, и нежных прикосновений, которыми они успевали обмениваться за едой.

Несмотря на то, что каждый из них ел то, что ему хотелось, и с той скоростью, к которой он привык, они оба смогли получить много удовольствия и новых впечатлений.

И когда они опять приходили в этот ресторан или находили совсем новые, в самых необычных местах, то имели возможность попробовать прежде незнакомые блюда и обменяться впечатлениями. И может быть, она впервые попробовала то, что никогда не ела раньше, и была удивлена тем, что вкус этих совсем новых блюд для нее приятен и необычен. И когда ее друг попробовал то, что никогда не ел раньше, он тоже заметил в этом много нового, приятного и неожиданного для себя.

А иногда, когда им попадалось то, что им совсем не нравилось, они могли открыто сказать друг другу об этом: “Милый, я сегодня совсем не хочу кушать ЭТО!” И это не означало “не хочу никогда”, а означало “точно не хочу сейчас”.

И они проявляли вежливость и деликатность по отношению друг к другу. Ведь это так важно, когда вы вместе обедаете за столом! И никогда не заставляли друг друга съесть или выпить то, что сейчас не нравилось.

И со временем они обнаружили, что есть очень много самых разных кафе и ресторанов с очень разной кухней. Не всегда европейской, а иногда и восточной. Иногда там есть приправы и пряности, о которых они раньше не знали, но которые делают пищу необычной и пикантной и создают разнообразие.

И каждый день в их повседневном меню было много разнообразного, приятного и неожиданного. И если им хотелось сделать что-то традиционное, то они могли это сделать. А если немного надоедало, то они могли вернуться к поиску самого необычного и приятного в жизни.

И съев достаточно, чтобы быть сытыми и сохранить красивую фигуру, они могли направиться на танцевальную площадку и начать танцевать. Посмотри, как в самом начале им было трудно согласовывать свои движения, потому что они учились в разных школах бальных танцев. А может быть, кто-то не учился совсем. Но была музыка, и ритм, и постепенно их движения становились все увереннее и свободнее, и они легче и увереннее прикасались друг к другу и находили общий ритм, в котором им было приятно двигаться. И их движения становились все согласованнее, а танец все прекраснее. И он доставлял все больше удовольствия обоим партнерам и все лучше согласовывался с ритмом.

И когда танец заканчивался, они чувствовали, что продолжается молчаливый танец внутри. И это новое и прекрасное ощущение иногда возникало при быстром и отрывистом движении, а иногда при медленном и плавном. А иногда они замирали, и только их сердца и дыхание двигались в такт музыке. И это тоже было прекрасно.

И чем ближе они знакомились, чем чаще обедали вместе и танцевали, тем больше удовольствия они получали от жизни и общения друг с другом.

Ф17. Артур и Джиневра

Жил однажды на свете мудрый король Артур. Он побеждал в боях, отдавал много сил и энергии управлению своим королевством.

По утрам он вставал рано и весь день проводил в хлопотах и заботах, решая самые разные проблемы, которые возникали в его королевстве. Целый день он встречался со своими министрами, и объезжал свои владения, и защищал их от врагов, и вновь и вновь заседал в совете, и встречался с иностранными королями. И сильно уставал от этого.

И вечером, возвращаясь в свой замок, где ожидала его королева Джиневра, иногда он оказывался настолько утомлен, что ему было трудно даже вести с ней приятную, учтивую беседу. Королю необходимо было некоторое время побыть в тишине и одиночестве и отдохнуть.

И когда королева Джиневра долго не видела его, она очень скучала, потому что весь день проводила в замке, тоже поглощенная заботами и хлопотами. Ведь подрастали сыновья-принцы. И то, что она обсуждала со своими фрейлинами, тоже требовало внимания и заботы. Весь день она ожидала своего короля и думала о том, какую приятную беседу они будут вести, и об ужине за столом, и о том, что произойдет ночью.

Но когда король возвращался из похода, королева видела, что его лицо нахмурено. Она чувствовала, как тяжела его походка. Она слышала его голос, временами резкий и раздраженный. Это очень обижало королеву Джиневру. Она ощущала боль и холод. И тогда она думала, что он, может быть, совсем не любит ее, злится и хочет ей что-нибудь приказать. Ее лицо изменялось, становилось более хмурым и замкнутым. Она реже говорила. А если говорила, то рассказывала только о тех проблемах, которые возникли у нее в течение дня, и о том, что случилось неприятного или что нужно сделать в ближайшем будущем. И ее красота, раньше так привлекавшая короля Артура, несколько поблекла от печалей и забот.

И так продолжалось день за днем, год за годом. Королевство росло и процветало, и у короля вроде бы не было причин для огорчения. Но чувствовалось: что-то в его жизни явно идет не так, как хотелось бы.

И даже тогда, когда он смотрел на фрейлин или на юных пастушек на лугах, они не очень развлекали его. На некоторое время взгляд короля задерживался на их юных, грациозных телах, но потом он вновь вспоминал о том, что дома его ждет королева Джиневра и что когда-то она была самой прекрасной для него. Что же произошло сейчас, почему это очарование поблекло?

И вот, когда эти мысли стали уж очень сильно беспокоить короля Артура, он сказал себе: “Стоп! Сегодня целый день и целую ночь мое государство позаботиться о себе само, а я буду заботиться о себе”.

Он вернулся домой и внимательно посмотрел на королеву Джиневру. Она заметила этот внимательный взгляд и сначала почувствовала тревогу: может, я сделала что-то не так или что-то не то происходит в моей жизни?

И поняла, что в ее жизни действительно происходит что-то не то. И сказала себе: “Ну что ж! Я думаю, что в течение дня мои фрейлины и мой замок могут позаботиться о себе сами!”

Она улыбнулась и нежно прикоснулась к руке короля Артура. И сказала нежным и ласковым голосом: “Мой король, может быть, можно позволить себе день, когда бы мы позаботились друг о друге? И пусть в течение этого дня наше государство и наш замок позаботятся о себе сами!”

Король Артур обрадовано засмеялся, потому что он думал о том же самом.

И они направились вглубь шумящего зеленого леса — так, как это было в молодости, — оставив всех своих придворных и все свои заботы позади. И по мере того, как король и королева шли по его тропам, наблюдая за деревьями, распускающимися цветами и птицами, поющими песню любви, они становились все ближе и ближе друг к другу и вновь вспоминали те чувства, которые испытывали в молодости. И вспоминали тот день, когда они впервые увидели друг друга, и снова ощущали себя молодыми.

И вот король Артур остановился и внимательно посмотрел на королеву Джиневру. И увидел, что лицо ее столь же прекрасно, и она улыбается, и ее движения почти не изменились с тех пор. А она, остановившись, радостно смотрела на повзрослевшее лицо своего короля.

И та любовь и радость, которая была между ними, возродилась вновь. И они стали смеяться и говорить о пустяках. А потом речь стала им не нужна. И осталось только удовольствие от прикосновения, и чувство новизны и необычности происходящего. И радости от давно забытых чувств и ощущений, которые вспоминались вновь и приносили наслаждение еще более острое, чем в юности. Как выдержанное вино становится лучше с годами.

И вот, зная о том, что они любят друг друга, король Артур и королева Джиневра внимательно посмотрели друг на друга и рассказали о том, что происходило.

Джиневра сказала:

— Дорогой, я чувствую, что, когда ты возвращаешься домой из своих тяжелых походов, наверное, я чем-то обижаю тебя. Когда я смотрю на тебя, то мне кажется, что ты недоволен именно мной и не хочешь уделять мне столько внимания, как раньше, что ты полностью поглощен своими заботами. И тогда я чувствую боль и печаль. Так ли это?

Король Артур внимательно посмотрел на ее милое встревоженное лицо и очень искренне поведал ей о тех печалях, заботах и хлопотах, которые возлагаются на него, короля большого государства. И о своей усталости, и о том, что он ждет от дома. Он сказал ей:

— Когда я возвращаюсь домой и слышу твой голос, и твои рассказы обо всех проблемах и неудачах, которые были у тебя за время моего отсутствия, мне кажется, что это я виноват во всем, что я специально обижаю тебя. А ведь это совсем не так. Мне было бы очень приятно приносить в наш дом радость и встречать радость там.

Они улыбнулись друг другу. И они знали, что, может быть, Джиневра вновь будет поглощена своим замком, и подрастающими принцами и принцессами, и заботами своих фрейлин. И государство, которое заботилось о себе целый день, вновь призовет к себе короля. На завтра и еще на долгие месяцы.

Но они знали, что в любой момент, когда захочется каждому из них, они могут сказать: “Пусть мой замок и мое государство сами позаботятся о себе. А сейчас мы сумеем сами позаботиться о себе и друг о друге, чтобы всегда получать столько удовольствия, сколько хотим. Чтобы мы всегда были молоды и счастливы. И тогда дела нашего замка и нашего государства пойдут намного лучше”.

И когда мудрый король Артур и прекрасная королева Джиневра возвращались назад, к своему замку, они увидели, что стены замка преобразились, стали менее недоступными.

И у них всегда было время для радости, для смеха, веселья, игры и приятных неожиданностей, которые они могли предоставить сами себе и друг другу.

Ф18. Что захочешь, то и исполнится

В некотором царстве, в некотором государстве жил да был невезучий король.

Когда он собирался на войну, то у его лошади пропадала подкова, и приходилось заниматься мирными переговорами. Никак не удавалось повоевать.

Когда он собирался на охоту, то ломались стрелы и приходилось сидеть дома и смотреть из окна на летящих птиц.

Замучило невезение короля, хотя страна его процветала и все было благополучно. Король чувствовал: что-то в его жизни происходит не так. И почему ему не везет?

И вот он издал приказ, чтобы со всех концов его царства привезли к нему лучших колдунов и волшебников, которые помогли бы ему избавиться от невезения.

Но ему, конечно же, не повезло и вместо толпы колдунов и волшебников стражники нашли только одну цыганку, сидевшую у дороги. Войдя в зал, она увидела невезучего короля, сидящего на троне и горько плачущего.

Цыганка сказала:

— Ну что ж, король, позолоти ручку, и я сделаю все, что ты хочешь.

Король возразил:

— Нет, ты подданная моего государства и должна делать то, что я захочу.

— Ну что ж, хорошо, — ответила цыганка. — Налагаю на тебя свое заклятье: чтобы все, что захочешь, то и исполнилось.

Обрадовался король, велел щедро наградить цыганку. Она взяла деньги и, улыбаясь, ушла.

И вот король захотел, чтобы его дочь вышла замуж. Конечно, в тот же день его дочь убежала из дворца с помощником младшего конюха. Она была очень счастлива в этом замужестве, но король-то не знал этого! “Ой, что это, — подумал король, — надо срочно что-то изменить!”

И он захотел, чтобы его государство стало большим. Ну что ж, так и произошло. Простерлось государство от моря до моря, населилось людьми с разными языками. И начались междоусобные войны.

Озадачился король, перестал хотеть чего бы то ни было. Тихо сидел у себя во дворце, боялся даже из окошка выглянуть, чтобы не захотеть ничего лишнего. Сидел он так, сидел, но однажды захотел пойти на улицу — погулять, отдохнуть от своих царственных дел.

И тут же сместили его. Выгнал его премьер-министр из дворца. Пришлось королю отдыхать от своих царственных дел. Пошел он ходить-бродить по улицам и захотел кушать.

Одна добрая женщина подала ему булочку. И тут король впервые почувствовал, как это приятно: захотеть покушать — и поесть. Насладился он едой и пошел дальше.

Захотелось ему поспать. Лег он в копну свежего душистого сена и уснул. И он поблагодарил судьбу и себя самого за то, что когда хочется спать, он может просто лечь и уснуть. Не думать о государственных заботах или еще о чем-нибудь.

Выспался король. Рано утром захотелось ему умыться. Видит — ручей перед ним. Подошел, умылся в ручье и напился свежей воды. Какое же это счастье и удовольствие — умыться и попить воды!

Дорога привела короля в просторный дом, в котором жила его дочь. Рядом с ним была конюшня. Захотел король увидеться с дочерью. И увидел, как она счастливо и спокойно живет со своим мужем. Захотел он увидеть внуков — и обнял их, и услышал их голоса.

Появилось у короля единственное желание: “Хочу жить счастливо и спокойно”. Ему было даровано, чтобы то, что он захочет, тут же и исполнилось. И прожил он долгие годы со своей дочерью, вырастил внуков и правнуков.

А когда на старости лет встретил он старую цыганку, то поблагодарил ее за великий дар: “Что захочешь — то и исполняется”.

Ф19. Всего достаточно

Один человек чувствовал себя очень несчастным, потому что ему в жизни всегда чего-то не хватало. Он чувствовал, что ему ни на что не хватает времени, он вечно всегда опаздывает, и все, что он планирует, успевает осуществить в лучшем случае наполовину.

Он чувствовал, что ему не хватает денег. Он хотел и того, и другого, но денег хватало только на самое необходимое, а на остальное ему было совсем недостаточно.

А когда он задумывался о своем характере, то чувствовал, что ему не хватает на сей раз еще больше. Ему не хватало смелости, и упорства, и организованности. И он точно знал, что другие люди дают ему слишком мало любви, тепла и внимания, слишком мало заботятся о нем.

И вот однажды, когда этот человек особенно остро почувствовал, что в его жизни всего мало и нет ни одной вещи, которой бы ему хватало в избытке, он ужасно огорчился и решил отправиться в далекое путешествие.

Он вышел из города, в котором жил, и отправился через луга и холмы, все выше в горы, и чувствовал, что ему не хватает ни сил, ни настойчивости для этого путешествия. И конечно, он не достигнет того, чего хотел.

И вот, когда он присел отдохнуть в тени дерева, вдруг из-под корней возникло волшебное существо. Оно спросило:

— Куда ты идешь?

— Не знаю, — ответил человек.

— А что ты хочешь?

— Ничего.

— А почему ты отправился в путешествие?

— Потому что у меня всего мало.

Тогда это существо сказало:

— Ничего страшного. Идем со мной, я отведу тебя в страну, где всего достаточно.

Отправился человек за этим существом дальше и дальше. И вдруг, пройдя через горы, леса и долы, обнаружил, что он в совершенно другой стране и что времени у него всегда достаточно. И всегда достаточно денег, и достаточно еды. И когда он посмотрел вглубь себя, то заметил, что у него достаточно силы, и упорства, и мужества. Ему эта страна очень понравилась, и он спросил:

— Что же я должен сделать для того, чтобы остаться здесь навсегда?

А существо ответило:

— Разве нужно для этого что-то делать? Ведь ты всегда был тут.

— Правда? — удивился человек. — Но ведь раньше мне всего не хватало.

— Хм! — удивилось существо. — Было ли когда-нибудь такое, чтобы тебе не хватало пищи, чтобы ты умер от голода?

Человек сказал:

— Нет, я, конечно, не умер, но я хотел еще больше.

— Ага, пищи у тебя было достаточно, но ты хотел больше.

— Ну… Пищи, может, и было достаточно, но я хотел больше денег.

— Было ли денег тебе действительно недостаточно, чтобы недоставало на жизнь и ты умер от этого?

— Да нет… Но мне было недостаточно времени. Я не успевал сделать все те дела, которые планировал.

— Ага. Было ли так, чтобы ты не успевал сделать ни одного дела?

— Нет, ну какие-то дела я, конечно, делал…

— И ты зарабатывал этими делами?

— М-да, конечно… Но я чувствовал, что мне недостаточно денег.

— Ага, у тебя было чувство недостаточности… А чего еще тебе недоставало?

— Мне недоставало храбрости.

— Да? Ты был недостаточно храбрым для того, чтобы планировать так много дел?

— Для этого я был достаточно храбрым. Мне недоставало, наверное, усидчивости.

— Ты был недостаточно усидчив, чтобы делать так много?

— Нет… Мне недоставало любви. Другие люди недостаточно любили меня.

— Да? Тебе недоставало любви? Твоя мать настолько не любила тебя, что ты не смог вырасти?

— Нет, я смог.

— И твоя девушка настолько не любила тебя, что не стала твоей женой?

— Нет, любви было достаточно.

— Посмотри, может быть, было в твоей жизни что-то, чего было не только достаточно, а даже с избытком?

Человек удивился:

— Ну… Да, действительно, в моей жизни, наверное, была одна вещь, которой было слишком много.

— Да? Если хочешь, можешь продать или обменять ее. Может быть, кому-то этого не хватает. Что же это?

— Это чувство, что я все время хочу большего.

— Угу. И на что бы ты согласился поменять это?

— Я хотел бы поменять это на жизнь в этой сказочной стране. Здесь всего достаточно.

— Ну что ж… — сказочное существо согласилось и забрало чувство “что мне все время надо больше”.

Пошло оно по всему свету искать, кому же это чувство надо. Спрашивает у огня:

— Может быть, тебе надо чувство, что мне все время надо больше?

Огонь говорит:

— Да нет, мне дров достаточно.

Спрашивает у воды:

— Вода, может быть, тебе надо больше?

Она говорит:

— Нет, мне капель достаточно.

— Может быть, ветру надо больше?

— Нет, мне воздуха моего достаточно.

Но вот увидело существо мыльные пузыри и говорит им:

— Может быть, вам надо, чтобы все время было больше?

— Точно! — сказали пузыри. Взяли они это, стали разноцветными и становились все больше и больше, пока… не лопнули.

Ф20. Дорога

Перед человеком простирается дорога от рождения — и дальше, и дальше. И идет по ней человек, проходя сквозь разные занавеси и завесы. И каждая из этих завес с одной стороны черная. Приближаясь к ней, мы испытываем страх, чувствуем, что можем что-то потерять без возврата. Но если удается пройти сквозь завесу, то с другой стороны она золотая, и выходим мы оттуда с новым знанием, или с новым отношением к жизни, или еще с чем-нибудь, что помогает нам идти дальше.

И вот бродили по дорогам жизни великие люди, суфийские мудрецы. И оставили описание — карту своих дорог, своих завес, сквозь которые шли.

И когда вступает человек на их путь, то первое, что перед ним оказывается — это серебристо-голубой свет луны. Луна украсила все своим светом, и ступивший на этот путь чувствует себя окрашенным, не таким, как другие. И может узнать других окрашенных, подобных себе. Это очень странное чувство: я не похож на других, я одинок, и где-то есть подобные мне. И человек идет с этим одиночеством по дороге и приближается к завесе, за которой требуется сдаться и остаться со своим одиночеством, и начать обучение.

И если человек добровольно оставляет в прошлом свое одиночество и расстается со своей уникальностью, то находит он зеленый мир библиотек, где есть учителя, мудрые наставники, и книги, и знания древних мудрецов. И люди в этом мире библиотек не чувствуют себя одинокими. Они испытывают причастность к великим тайнам, обучаются и впитывают их в себя, и чувствуют себя равными великим мудрецам прошлого. И мечтают написать свою книгу или составить каталог этого знания. И прекрасно это время учения.

Проходит человек сквозь него и оказывается у следующей завесы — когда все знание мира становится пустым и бессмысленным. Когда не помогает ни самая мудрая книга, ни мастер, ни тишина библиотеки. Потому что мысль за мыслью постигает человека, а он лишь поток страсти.

Когда центр вселенной моей, Шамсутдин, когда весь мир вращается вокруг того единственного человека, встреча с которым важнее всего — знания, мира, собственной жизни, отношений с другими людьми… И любовь и страсть делают человека безумным, как безумна любовь Лейлы и Меджнуна, и делает самым новым, дающим новые ощущения себя и своего отражения, слияния с другим человеком.

Насладясь этой страстью и перенеся эту боль, подходит человек к следующей завесе — отказываясь от любви только к одному человеку. И страшно это — понять, что не только мы вдвоем, но вокруг есть мир других людей и других существ.

И пройдя сквозь эту завесу тьмы, разрушающую то, что было, человек выходит в золото, где любовь — большой поток, соединяющий небо и людей. И стекает поток солнечного тепла и света от великого Аллаха, и проходит сквозь смиренного дервиша — исцелением, или мудрым словом, или танцем, или прикосновением… Отдается людям в мир, и светит солнце золотой любви, любви к людям, к каждому их проявлению. И каждый в этом солнце становится тебе учеником, и каждый становится тебе учителем. И идешь ты на базар в этой жизни, и смотришь, как отражается любовь и воля Аллаха во всем, что происходит. В торговцах, нищих, прекрасных девушках и безобразных старухах. В толстом купце и воине, и во всем этом — воля и благодать Аллаха.

И приближается человек к следующей завесе. И расстается с миром людей, и становится меж людей незаметен.

И следующий слой — черный. Когда сидит великий мастер, великий дервиш и вокруг него происходит нечто. И умеет он создавать пространство и находить время. И происходит нечто с людьми, пришедшими к нему. Но не знают они, что приходят к нему учиться: просто есть время, и место, и люди, и происходит там нечто. А черный мастер сидит в темном углу, и не видно его. И неважно ему, знают ли люди о том, что он создал это, или не знают. Просто происходит нечто, когда сидит он там.

А дальше проходит и это. И лишь фиолетовый свет, о котором знающий не говорит, а говорящий не знает. И ты, странник, вышедший на эту дорогу, проверь, твоя ли это дорога, можешь ли ты идти по ней, оставляя все, что только что приобрел, и приобретая то, что придется оставить. И если это созвучно тебе, то найди, где ты сейчас на этой дороге, и иди дальше, зная, что люди ходили и помогают тебе своим знанием.

Представь, что для тебя серебряный свет луны, и окрашенность, и одиночество, и мудрость ученичества, и библиотека… И алый слой страсти, где наставниками твоими станут лишь тело и сердце, душа… И дальше — золотой свет любви, и за ним — в темную силу мастерства, и дальше, как создал сей путь Аллах. Да пребудет воля его!

Счастливой тебе дороги, Странник!

Ф21. Багуа

Говорят, что в древнем Китае, а может быть, еще раньше, люди заметили, что все на свете меняется и остается неизменным. И есть правила изменения, и есть силы, стоящие за этим изменением. И можно научиться ими пользоваться.

И тогда возникла великая Книга Перемен. И в этой книге описаны самые важные сочетания самых разных сил. Но силы остались в природе. И любой человек имеет право и возможность прийти к ним и получить то, что ему в данный момент надо. Его ресурс Книги Перемен, силы великого Багуа, живущего в природе.

И сейчас ты можешь пройти по нашему кругу и ощутить, что для тебя в данный момент нужнее всего. Какой из этих ресурсов — один или несколько.

И можно подойти, просто посмотреть, прикоснуться, или войти внутрь, или стать этим, впустив внутрь. Найди для себя способ, каким ты хотел пройти это сейчас. Можешь придерживаться этого или изменить его по мере того, как мы будем подходить к великой реке и увидим с берега быструю воду.

Она бежит, огибая препятствия, несет в себе ветки и листья и обтекает камешки. А мелкие камешки видны сквозь прозрачную воду. И вода несется дальше и дальше, двигаясь вниз, сдвигая и обтекая все на своем пути. И ничто не может остановить ее движение и стремление. Посмотри на эту великую силу — стремление, движение, изменение, силу быстро текущей воды.

Если хочешь, войди в эту реку. В нее нельзя войти дважды. Какая там сила потока, как по-разному оббегают тебя струйки и создают некие завихрения. И можно плыть и двигаться, сливаясь с быстро текущей водой.

А дальше вода успокаивается и стекает в чашу озера, чистого, прозрачного, которое радостно отражает все, что растет на берегах, отражает небо, принимает в себя воды и дожди, и камешки. Возьми эту силу озера, любви и радости, принятия всего, что происходит, и отражения, которое не меняет прекрасной, неколебимой глади. Ощути эту радость растворения, принятия, любви.

И рядом с озером растет дерево. Его корни проникают вниз, обтекая камни, плавно огибают любые препятствия на своем пути. И ствол взметнулся вверх, изгибаясь от ветра. И мягкие ветви, гибкие и легкие… Их колышет ветер, проникая сквозь них. Посмотри, войди, ощути стихию дерева, ветра, проникание-вникание, соединение земли и неба, проникновение в толщу земли, проникновение в голубизну неба. И легкого, спокойного ветра, который может проникнуть всюду, в любое самое потаенное место.

И когда дерево вырастает достаточно и срок его жизни заканчивается, то становится видно, как над ним начинают набухать и сгущаться тучи. Их сила растет, напряжение между землей и небом увеличивается все больше и больше. Темные тучи приближаются совсем низко к земле, накапливая свою силу. И земля, и дерево тоже собираются, набирают силу. И вот в какой-то момент, когда напряжение становится непереносимым, между ними происходит столкновение — удар молнии.

И от молнии возгорается огонь. И он горит, уничтожая все лишнее, старое, иссохшее и ненужное, пережигая прошлое, пережившее свой век, и освобождая место для новых, молодых ростков.

Посмотри или войди в эту стихию огня, меняющегося пламени. Есть ли что-то старое и ненужное, что можно было бы отдать, подарить этому огню?

Огонь сжигает, остается пепел. Пепел, несомый ветром, легкий, поднимающийся вверх и растворяющийся в вечно меняющемся небе. Посмотри на это. Войди, ощути, что происходит, когда изменения непрерывны и прекрасны, когда каждую секунду облака создают новые образы. Когда каждую секунду небо имеет другой цвет — то ярко-голубой, то фиолетовый, то алый, то прекрасный изумрудный, зеленый оттенки. И какие разные узоры туч, облаков, птиц… Вечная стихия творчества неба. Посмотри, как велика ее сила.

И небо отражается на земле, у которой такая же вечная сила, отдающая без остатка, исполняющая, принимающая все, что с ней происходит. Посмотри на эту силу, которая дает и растит только то, что было в нее посажено. И если мы сажаем в землю рис, то уверены, что вырастет рис. И когда мы сажаем в землю просо, то уверены, что вырастет просо. И так было и будет всегда и неизменно.

И вот между землей и небом растет сила горы. И ты сам становишься этой горой, и она увеличивается, соединяя землю и небо. В центре горы ось, и гора прочно опирается о землю, и вершина ее достигает неба.

И, прочно утвердившись по оси этой горы, можно встать там и ощутить, как вокруг горы вращается мир, земля и вселенная, и гора — ось этого мира. И увидеть весь круг великих ресурсов Багуа, природных сил воды, дерева, молнии, огня, неба, земли и горы. И можно выходить и пользоваться каждой из этих сил поочередно или сочетая их парами. И каждое новое сочетание будет порождать нечто новое, имеющее свои преимущества и недостатки, свое развитие и возможности перехода в нечто иное, как учит Книга Перемен.

Ф22. Шри-Янтра

Нам предстоит путешествие в очень интересный мир, населенный древними сущностями. Некоторые считают, что эти древние сущности были до человека, и они реализуются, проявляются в людях, а люди — отражение древних сущностей. А некоторые считают, что это люди придумывают их себе сами и проецируют на небо или под землю, создавая богов или дьяволов.

И сейчас я не знаю, как считаешь ты. Но ты точно знаешь об этом. И мы отправимся в это место, знаемое или незнаемое. То, что мы знали в детстве, а потом забыли. То, что мы узнаем в старости. То, что ведали мудрецы древних культур, и то, что прошло сквозь тысячелетия, изменяясь и оставаясь неизменным.

Один из миров, к которому ты сейчас прикоснулся, — это великое древнее колесо индийской машины Шри-Янтра. Шри-Янтра, великая машина. Что же она дает? Какую открывает возможность? Войди и узнай.

Вокруг нас непрерывно существует природа. И мы являемся ее частью. Или она — частью нас. Никто не знает. Мы целое, одно. И Шри-Янтра — это умение быть одним.

Сейчас я — река. И вода, и теку, и приспосабливаюсь, и обтекаю каждый камешек в русле. И постоянно стремлюсь вниз, влекомая силой тяжести. И принимаю форму любого сосуда. И растворяю все, что в меня попадает. И я являюсь этой водой, принимая ее силу, силу растворения, вечного движения, умение быть чем угодно и всюду оставаться собой.

Но вот вода принимает некоторую форму, становится водоемом. И я, цветок лотоса, появляюсь в маленьком семечке, расту, развиваюсь, выбрасываю листья. Листья становятся крупнее, их колышет вода. Или что-то еще над водой. И моя головка-цветок приподнимается над водой, раскрываются лепестки, они отражаются на водной глади. И ветер нежно прикасается к моим лепесткам. Я колышусь, расту. Я зерно и росток — в самых разных возможностях. В моем зародыше сокрыто все то, что было раньше и будет впредь. И это вечный рост, вечное изменение и вечная неизменность.

А когда я вырастаю достаточно, то я — дерево. С причудливым узором ветвей, с причудливым узором корней, с разнообразием коры и неповторимостью листьев. Я — дерево, моя сила в этом. В неповторимости и повторяемости. Каждый год я делаю одно и то же. Листва появляется, растет, опадает и вновь появляется. И нарастают годовые кольца. И я расту дальше и выше, принимая узоры земли и ветвей. И коры, и кроны. И жилок каждого листа, не похожего на других. А дальше я становлюсь достаточно старым и заканчиваю свою жизнь на погребальном костре.

Я — уголь. Уголь, сохранивший узор дерева. И получивший новую возможность — рисовать, создавать свои узоры. На белой стене, на керамической чаше, на листе бумаги. Я — уголь, стихия узора. Стихия танца. Посмотри, как танцовщица строит свой узор, как отчетливо графичны ее движения. Я, уголь, порождение, отец и сын огня.

Я — огонь. Стихия огня, стихия жара. Огонь свечи, огонь костра, огонь пожара. И все это — мои проявления: вечного пламени, вечного движения, вечной силы. И вечной слабости и нужды в пище. И танцы языков моего пламени. Ощути, как это, когда пламя внутри, когда ты — пламя.

И дальше — пламя расплавляет все вокруг. И возникает стихия расплава. Из твердого становится жидким, и я накапливаю свою силу, накапливаю ее больше и больше, пока в меня не переходит золотая, алая сила огня. И накапливается больше и больше, и вот чаша переполняется, и льющийся кусок расплавленного золота стекает в форму.

Я — умение накапливать, нагреваться и отдавать. Целиком, без остатка вливаясь в форму и застывая в ней. Я создаю кристалл и внутреннюю структуру металла. Я — крепость металла, его упругость и звон. Я — сила металла, будь то орудие или оружие, будь то плуг или меч. Я — сила металла, побеждающая и нуждающаяся в руке победителя.

И все проходит. И я натыкаюсь на камень. Я — камень. Я лежу у дороги, или в пустыне, или в горах. У меня есть своя жесткая структура кристалла и своя сила — ровного терпения, устойчивости и движения вниз. Когда я двигаюсь вниз, ничто не может остановить меня, кроме другого камня. И это вольное движение падения вниз. И вновь я лежу до следующего падения. И погружаюсь все глубже и глубже в землю.

Я — земля. Моя сила — сила земли, вечного терпения и вечного плодородия. Я даю свою силу всему, что растет, остаюсь вечной и неизменной. Очень настойчивая, очень тяжелая, огромная тяжесть земли, земного шара. Неподъемная тяжесть, вечная опора. Каково это, когда пытаешься меня сдвинуть и опираешься на меня, хочешь этого или нет? Какой ты надменный глупец! Люди считают тебя мудрецом. Считал, что он может сдвинуть землю. Я веками остаюсь неподвижной. И в этом — моя сила.

А сверху на мне тонкий слой, который движется и изменяется, становится разным в каждое время года. Я — почва. Меня обрабатывают, режут на куски, в меня сажают самые разные растения и семена. Я нуждаюсь в тепле, любви, влаге. И в этом моя сила. Почва — не совсем земля, не совсем глина. Я мягче, пластичнее, и я открываюсь, если меня любят. И щедро дарю свои плоды тем, кто за мной ухаживает.

Еще дальше я — глина, стихия любви. Посмотри, как мягко я изменяюсь, когда пальцы касаются меня. Я сохраняю ту самую совершенную форму, которую из меня лепят. И я умею рисовать и оставлять свои следы. И нежность, мягкость касания, и нежность, мягкость моего отклика… И когда они вместе, Творец и творение, — все, что состоялось из глины, и все, что ее создает. И я хочу воплотиться и ощутить на себе теплые, мягкие руки. И когда из меня лепят, то я знаю, во что хочу превратиться, и щедро дарю свое знание тому, кто делает это.

И я — стихия болота. Да, некоторые меня не любят, не знают, что я такое. Но это когда за внешне спокойной поверхностью скрываются глубины, в которые попадаешь — ух! И это то ли взлет, то ли падение — и растворение… Я — та стихия, состояние, подобное вершине творчества или вершине оргазма.

А дальше во мне берет начало вода. И вновь, по кругу, я во всем — в воде, в лотосе, в дереве, в угле, в огне, в расплаве, в металле, в камне, в земле, в почве, в глине, в болоте, в воде… Вращается вечное колесо Шри-Янтры, где я во всем и все во мне, где нет границ и нет использования, есть только Я и нет Ты.

Я, мертвое дерево стола… Я, металл машины… Я…

Посмотри в окно, там расту Я, дерево.

И если хочешь, вглядись в эти цвета и пропусти сквозь свое тело все отражения “Я”. Стань единым целым без границ со стихией угля, огня, расплава и металла. И камня, и земли, и почвы, и глины, и болота. И воды, и лотоса, и дерева, и вновь угля.

Сотвори свой танец или рисунок, или тот узор своего тела и своей души, когда ты этот мир.

Ф23. Тот, кто стоит за спиной

Ты входишь сюда и направляешься дальше, ощущая свое тело, свое дыхание. Обрати внимание на то, что видишь сейчас на экране, на то, какой воздух плавно вливается в твои легкие. На то, как лежат руки. На все звуки, которые ты слышишь сейчас.

Это позволит тебе войти в сказочное пространство. И одновременно с тем, когда ты сидишь здесь, можно оказаться в сказочном пространстве.

Я не знаю, что это будет для тебя — луг, лес или какое-то помещение. Найди сам, чем это является именно для тебя. Послушай, какие там звуки. Что ощущают ноги. Тепло там или холодно.

И когда ты освоишься в этом сказочном пространстве, то сможешь быстро обернуться и увидеть Того, кто стоит за спиной. Посмотри внимательно, кто это. Мужчина, женщина, необычное существо? Как оно относится к тебе — доброжелательно или не очень? Как ты относишься к нему?

Позволь этому существу приблизиться. Вежливо поздоровайся с ним. Узнай, что оно всегда сопровождало тебя. И иногда, в одиночестве, находясь в пустой комнате, увлеченный делами или скучая, ты знал о его присутствии, но ни разу не сталкивался с ним лицом к лицу. Теперь у тебя есть такая возможность.

Очень вежливо спроси у этого существа, есть ли что-то, чем ты можешь помочь ему. Сделай это, если возможно. Спроси у него, есть ли что-то, что он хочет сообщить тебе, показать, рассказать или дать. Вежливо поблагодари его за это.

Есть ли что-либо, что ты хотел бы сообщить этому существу? Может быть, извиниться за то, что некоторое время ты боялся его или не доверял ему? Как вы сможете взаимодействовать дальше?

У этого существа есть своя очень полезная задача: когда ты медлишь или сомневаешься, или откладываешь дела на потом (“будет время, будет срок, тогда и подумаю об этом, тогда это сделаю”), Тот, кто стоит за спиной, находится рядом с нами и напоминает о том, что мы никогда не знаем, что будет на следующий день или через неделю. И если пространство предлагает нам сделать что-то, или почувствовать, или выбрать — сейчас, — то, может быть, имеет смысл делать это именно сейчас. Потому что потом все изменится, и мы будем жалеть о том, что чего-то не произошло. И просто не сможем вернуться в то мгновение, когда нам был предложен этот выбор.

Позволь, чтобы Тот, кто стоит за спиной, напоминал нам об этом мгновении сейчас, не позволяя оборачиваться, долго всматриваться в прошлое и помогая находиться в этом ощущении времени. Что в каждый момент мы выбираем что-то. А потом это мгновение выбора проходит, и мы вновь оказываемся на развилке выборов. И нет среди них плохих или хороших, правильных или неправильных, есть только наше желание — делать что-то сейчас и получать результат, и двигаться дальше, вновь выбирая в каждое следующее мгновенье.

Позволь Тому, кто стоит за спиной, напоминать тебе об этом. И чувствовать благодарность за каждое мгновение прожитой жизни. За те радости, печали, события, которые в ней происходят.

Когда тебе удастся договориться с Тем, кто стоит за спиной, и сделать его своим союзником на жизненном пути, то жизнь твоя станет немного иной. Посмотри, как она изменяется, когда нет страха, а есть союзник — Тот, кто стоит за спиной.

Вежливо поблагодари его. Узнай, какое чувство в твоем теле — может быть, звук или картинка — будет помогать тебе тогда, когда тебе нужно будет поговорить с этим союзником.

Постепенно возвращайся назад, в мой мир, мир теней и отражений. И дальше, сюда, в “здесь и сейчас”.

Ф24. Песочные города

Когда-то было детство… И пляж, и теплая вода, и теплый песок, и солнышко в спину. И ты сидишь на корточках на берегу, между пальцами струится влажный песок, строится замок. Он растет, обзаводится переходами, галереями, башнями, крепостными стенами. Это живой мир, стоящий на границе между водой и сушей. Можно создать стену, защищающую от волн, и маленькое озеро в центре — чтобы замок не высыхал так быстро… Но вот набегает случайная волна, и стены, дворцы, проходы — все рушится и оседает, вновь превращаясь в серый песок. Это страшно и обидно, но обида забывается, и ты опять возводишь песочные города, стараясь сделать их прочнее, построить дальше от безжалостного прибоя. Они стоят чуть дольше, пока солнце и ветер не сделают свою работу, и вновь — серый песок на ветру… Детям никогда не надоест строить песочные города, в этом есть какой-то смысл — на мгновение почувствовать себя Богом этой волшебной страны и позволять ветру, волнам, солнцу разрушать ее. Ребенок постепенно учится создавать все более совершенные творения и не огорчается, когда они исчезают… Ты растешь, взрослеешь и создаешь новые песочные города. Как хочется, чтобы они были вечно!

Ф25. История о саранче

(по мотивам “Святоотеческих преданий”)

Когда я молодым послушником пришел в Святую Пустынь, саранча упала в миску с похлебкой. Я вылил похлебку и воздерживался от пищи весь день. Я молился и постигал Писание, и когда саранча падала в мою миску, я выбрасывал ее и спокойно ел дальше. Я прожил в Святой Пустыни долгие годы и стал есть похлебку вместе с саранчой, не замечая ее присутствия… А теперь, на склоне лет, я Знаю! Пусть хоть одна тварь попробует вылезти из моей миски!

Ф26. Процесс роста

Сейчас ты слушаешь, что я говорю, сидишь, смотришь. И в каждый момент времени, когда ты принимаешь какие-то решения, ты взрослый человек и точно знаешь, что правильно и что неправильно. Что бывает, а чего не бывает. Ты знаешь, стоит ли доверять людям, а может, и совсем не нужно. И решаешь, стоит ли вести себя активно, а может, лучше посидеть и подождать, может быть, пройдет само. Иногда ты чувствуешь себя умелым и талантливым. А иногда чувствуешь, что другие намного превосходят тебя. И каждое из этих чувств встречается то чаще, то реже в твоей жизни. Какие-то определяют ее почти все время, а какие-то возникают очень редко.

И очень интересно, откуда пришли к нам эти убеждения, когда и как мы успели узнать об их истинности.

Сейчас я бы хотел, чтобы ты устроился как можно удобнее и осознал свой возраст, и то, что часть жизни уже позади, а часть еще предстоит прожить. И сейчас можно представить себе линию времени, идущую из прошлого в будущее, на которой где-то есть точка “сейчас”, когда ты сидишь, слушаешь и делаешь то, что я прошу тебя сделать. И есть точки прошлого.

И вот сейчас, когда ты стал старше, можно вспомнить то, что было чуть раньше, что было вчера. И еще раньше, в школе, когда тебе было десять. Отличалось ли это от твоего ощущения себя и окружающих в том возрасте, когда тебе восемь? И шесть? Когда ты только учишься узнавать буквы и писать? И пять, когда играешь с друзьями? И три? Когда говоришь “Я сам” и чувствуешь, что луна идет за тобой? И еще раньше? Два? И один? И это совсем младенческий возраст.

А вот ноль — старт твоей жизни. И ты, как ракета, вылетаешь в совсем новое воздушное пространство, где свет и тепло, и руки матери. Она любит тебя и прикасается к тебе. Она дарит тебе свою любовь не за что-то, а просто так, потому что ты ее самое любимое дитя, ты есть у нее, а она — у тебя.

И вот ты живешь — первый год своей жизни. И радуешься, когда мама подходит. Тепло и сытно… Нежные ласковые руки и приятный голос… А иногда он отдаляется. И холодно, и хочется есть… Мама не подходит, и очень страшно. И ты плачешь… И тогда, в самый первый год твоей жизни, ты учишься и приобретаешь энергию и радость жизни. Ты учишься тому, как приобрести и как дать. Ты знаешь, принимаешь решение давать сразу или не давать вообще.

Посмотри, что ты решил тогда — доверять миру, Вселенной, зная, что все вокруг полно добра и любви, или относиться с осторожностью? Какой выбор был сделан тогда?

Есть ли он сейчас? Ощути, какое ты принял решение тогда, младенцем — надеяться и ждать или чувствовать безнадежность и отчаяние? Какое из этих чувств чаще приходит к тебе сейчас? Что было бы нужно: чтобы мама умела любить тогда, чтобы младенец мог получить доверие и надежду, энергию, радость жизни?

Вспомни те моменты, когда мама умела любить тебя так, как ты этого хотел. Наверняка это было у всех и всегда. Возьми оттуда силу доверия, надежды. Стремление жить и выжить. И дальше, с этой силой и стремлением, расти и взрослеть, учиться ходить, и говорить первые слова, и узнавать мир — сладкое, горькое и соленое… И раскладывать цветные камешки. И учиться управлять собой и другими людьми. “Мама, дай!”; “Мама, на!” А если не даешь — я возьму сам, я уже умею ходить.

Я учусь хватать сам и давать, если просят. Я узнаю, могу ли я жить сам или мне нужна опора и поддержка. И получаю новые чувства, умею сомневаться и быть осторожным. И если делаю что-то не то — хотел достать чашку, потянул за край скатерти, она упала и разбилась, — то учусь чувствовать вину и стыд и плакать…

Посмотри, чему ты больше научился тогда. Я имею право брать то, что хочу? Я имею право отдавать, когда просят? Я имею возможность все делать и выживать самому? Или я часто чувствую вину? Чему ты больше научился тогда? Как это проявляется в твоей жизни сейчас?

Есть ли какое-то из этих детских решений, которое ты, взрослый человек, мог бы изменить? Посмотрев со стороны, увидев мир не глазами маленького обиженного и испуганного ребенка, а глазами взрослого человека. Может быть, утешишь этого малыша там. Дашь ему то, чего ему не хватало.

А дальше ребенок растет и взрослеет, и кроме мамы, есть еще папа, братья, сестры, друзья во дворе… И появляются игры и цель: “Я хочу быть…” Я хочу быть летчиком, а я продавцом… А я пожарным, а я — милиционером… И эти ранние цели, и любимые сказки…

Вспомни, какая сказка была любимой тогда, от трех до шести лет. Нравится ли она сейчас? На кого из героев этой сказки ты хотел быть похожим тогда? А сейчас твоя жизнь похожа на эту сказку или нет? Живешь ли ты и сейчас тем героем, которым хотел стать тогда?

И ты учишься от трех до шести лет стараться и притворяться. Принимать разные роли и входить в разные компании. В этих компаниях ты становишься лидером, заводилой, организуешь новые игры, произносишь считалки — или держишься в тени, или делаешь только то, о чем просят тебя другие? И ты играешь там, проявляя свою энергию и инициативу, или стоишь в сторонке, ожидая? Какое решение ты принял тогда? Ты стараешься быть таким, каким решил быть в детстве?

Посмотри, какой бы могла быть твоя жизнь, если бы там и тогда, общаясь со взрослыми, с ребятами во дворе, ты решил бы иначе. Нравится ли тебе твоя взрослая жизнь больше или меньше, чем та, которая есть сейчас?

А ребенок растет, идет в школу, читает букварь и пишет палочки в тетрадке в косую линейку. Получает свои первые отметки. И все вокруг совсем меняется. Есть школа и соседи по парте. Доска и учительница. Одноклассники, враги и друзья. И ты учишься, узнавая много нового, учишься читать, и писать, и считать…

И тебя постоянно сравнивают с другими детьми. Ты учишься хуже или лучше. У кого пятерка, а у кого тройка. А у кого, может быть, двойка или единица… И ты очень быстро узнаешь и разбираешь, что тебе интереснее: быть таким, какой ты есть, и учиться новым умениям, навыкам — или соревноваться с другими, получать хорошие оценки, быть лучшим или худшим в твоем классе.

И тут ты решаешь для себя, кто ты — человек умный и умелый или глупый и неловкий. Лучше всех или хуже всех. Или где-то в серединке, не стараясь быть лучше?

Почувствуй это решение: кто я — умница или совсем наоборот? Я могу и умею — или я неумеха и растеряха? Какое из этих решений ты принял тогда, в первом классе? Как повлияла на него учительница, родители? Сверстники, с которыми ты учился?

Отойди в сторонку и посмотри, так ли это на самом деле — то, что ты решил о себе тогда?

Может быть, что-то — знание, или любовь, или мудрость — следовало бы подарить твоей учительнице, или одноклассникам, или самому тебе?

Посмотри: сейчас ты — взрослый человек, хозяин этого фильма о своем прошлом, этой истории. Можешь изменить ее так, как тебе хотелось бы. Чтобы решение стало другим и лучше помогало тебе в жизни. Или осталось неизмененным и укрепилось. Попробуй немного изменить его. Взгляни, как изменение там повлияет на твою будущую жизнь. На поведение сейчас. Уместно ли это? А теперь можно войти внутрь и ощутить это изменение.

Посмотри, как ты научился учиться. Я делаю эту работу, чтобы получить пятерку — или чтобы не получить двойку? Я поднимаю руку, чтобы меня вызвали — или сижу тихо, чтобы меня не вызвали, даже тогда, когда знаю урок.

Проверь, как это решение — я достигаю чего-то хорошего или я избегаю бедствий и неудач — решение, которое было принято тогда, влияет сейчас на твою взрослую жизнь.

Удается ли тебе, представляя какой-то будущий поступок, вообразить все его преимущества? Все возможные негативные последствия? И тогда выбирать спокойно, обдуманно?

А теперь дальше…

И вот ребенок уже не ребенок, а подросток. Тебе уже тринадцать, четырнадцать, шестнадцать лет. И самыми важными становятся друзья и подружки. То, как они смотрят. То, как ты одет. То, как они относятся к тебе. Кто ты там, в этой группе? Учишься преданности, верности и дружбе на всю жизнь? Тому, что “один за всех и все за одного”? И если ссоришься — то тоже сразу, навсегда, на всю жизнь? До завтрашнего или послезавтрашнего дня?

И ты входишь в свою группу. И чувствуешь, что ты такой, как все — и совсем не такой. И хочется одеваться оригинально — и так же, как все ребята. И у всех есть, а у тебя нет. Всех принимают, а тебя нет. И ты выбираешь, принадлежишь ли ты к какой-то группе, компании, клану или остаешься в одиночестве. Какой выбор был сделан тогда? Я сам по себе или я принадлежу к какой-то группе?

Насколько легко сейчас тебе, взрослому, входить в самые разные группы и сообщества и принадлежать к ним? Или легче и лучше быть в одиночестве, только иногда пересекаясь с ними вынужденно — по работе, по каким-то другим делам? Что произошло бы, если бы тогда подросток принял другое решение?

А дальше ты входишь в пору юности, когда восемнадцать и двадцать пять. Когда учишься и идешь на работу. И выбираешь для себя специальность, и влюбляешься, и расстаешься, и влюбляешься вновь… И сомневаешься, для тебя это все или нет. И ты растешь дальше, чтобы потерять и найти себя в других людях. И выбираешь, с кем ты сотрудничаешь, от чего отстраняешься. Кто из людей тебе нравится, а кто нет. С кем хотелось бы разделить свою жизнь, работу и творчество, любовь, а с кем лучше не делать этого…

И дальше, и дальше… Посмотри еще раз на свое детство, подростковый возраст и юность. На те поворотные события и моменты твоей жизни, которые определяли решения и создавали мозаику и узор твоей личности, твоего поведения теперь.

И постарайся запомнить, что все это только одна из возможностей. Человек растет, изменяется, принимает свои взрослые и детские решения в течение всей своей жизни. И если что-то устарело и хочется и можно это изменить, позволь своему бессознательному, чтобы оно сделало эту работу самым лучшим способом. Ты заметишь, что мир вокруг как-то изменился, жить стало легче, изменились отношения с людьми. Прикинь, сколько времени тебе нужно для выполнения этой работы.

Теперь возвращайся сюда, попрощавшись со своим детством, но имея возможность вернуться туда, в приятное, необычное прошлое в любое время, когда тебе это будет необходимо.

Ф27. Если хочешь делать — делай

Однажды в древнем буддийском монастыре, где был слышен шорох молитвенного барабана и звон колокольчиков, сидела старая матушка-настоятельница. И приблизилась к ней робко юная монахиня. Девушка была очень красива, с длинными волосами, в богатой одежде. Она робко поклонилась матушке и спросила: “Я хочу посвятить свою жизнь служению Будде. Но сомнения гложут мое сердце. Я не знаю, смогу ли сделать это. Хватит ли у меня сил, мудрости и упорства, чтобы достичь того, что я хочу сделать в своей жизни”.

Матушка поглядела на нее и сказала лишь одну фразу: “Что хочешь делать — делай! Загляни в свое сердце, хочет оно этого или нет”.

Юная монахиня отрезала свои прекрасные волосы, оделась в оранжевые одежды, посвятила свою жизнь постижению своего “Я”, сущности мира, сущности Бога.

И вот вновь зазвенели колокольчики. И вновь девушка слышит: “Если хочешь делать — делай”. И она делала то, что нужно для монастыря: носила воду, рубила дрова, собирала подаяние.

Но однажды на храмовом празднике увидел ее прекрасный юноша. Он тоже был монахом. И ночью, когда все заснули, юноша подошел к ней, разбудил и шепотом сказал: “Мое сердце переполняет любовь. Я не знаю, что делать. Я хочу быть с тобой, как обычно мужчина бывает с женщиной”.

Ничего не ответила ему монахиня. Однако днем, когда все собрались на ежедневную молитву, сняла с себя одежду и сказала ему: “Ну что ж, если хочешь делать — делай!” Устыдился он своих помыслов, и вознесли они свои мысли к Богу.

И когда девушка постигла, что нет Будды, и нет Бога, и нет нужды в непрестанном служении, а есть просто каждый день, каждое мгновение, в котором каждый человек делает то, что он хочет делать, все изменилось вокруг нее. Горы перестали быть горами. Вода перестала быть водой. И было только знание: “Если хочешь — делай!”

Когда она состарилась и сама стала настоятельницей монастыря, пришла к ней юная послушница со своими сомнениями. И ответила ей матушка-настоятельница…

Ф28. Мудрец на горе

Можно представить себе, как ты выходишь из своего дома, идешь по улицам знакомого и незнакомого города… Город кончается, вокруг — лес… Можно почувствовать тропу под ногами, обратить внимание на стволы деревьев, шелест ветра в листве. Постепенно тропа поднимается в гору, склон становится круче, тропа вьется серпантином. Лес отступает и оказывается внизу, с каждым поворотом тропы видны новые дали, открывается другая перспектива. Идти нелегко, но есть ощущение, что впереди что-то важное и волшебное.

На вершине живет Мудрец-на-Горе. Он живет там давно и знает ответы на многие вопросы… Вот становится видна его хижина, и можно попросить ее хозяина выйти на свет… Вежливо поздоровайся, выслушай ответ. Задай тот вопрос, с которым (осознавая или не осознавая этого) ты шел на эту вершину. Вежливо и со смирением прими любой ответ: будь то слово, образ, жест или прикосновение… Может быть, мудрец захочет сам сказать что-нибудь или дать. Прими это. Попрощайся и возвращайся назад по тропе, все ниже и ниже, к лесу, и через лес, к границе города и назад, к той точке, откуда началось путешествие.

10. А еще есть группы!

И прежде чем о них читать, направьтесь в комментарии.

Змея К5
Змея К6
Солнышко К9

Г1. НЛП

Солнышко К9
Змея К9

Нам хотелось бы, чтобы читатель мог увидеть и ощутить этот тренинг по нейролингвистическому программированию, как и другие, с трех позиций: Тренера (Т), Участника (У) и, конечно, Наблюдателя (Н).

У.: Я — социальный педагог, веду подростковый клуб, общаюсь с “трудными” подростками, учителями, родителями, иногда сотрудниками милиции, и мне очень важно уметь находить общий язык с ними всеми, убеждать их в своей правоте.

Н.: Все участники называют свои цели прихода на этот семинар: “Узнать людей получше”, “Научиться общаться”, “Эффективнее участвовать в переговорах…” Тренер выслушивает, иногда задает уточняющие вопросы, особенно если слышит “От меня требуют…”, “Я должен…”, пока задача участия в тренинге не начинает звучать “Я хочу…”

Т: Я хочу, чтобы сегодня мы вошли в мир, где существуют определенные законы и правила, и придерживались этих правил в течение ближайших двух дней семинара. Кому так жить и воспринимать мир понравится, могут сохранить эти правила и убеждения и в дальнейшем. Сейчас я назову основные законы, базовые утверждения мира НЛП, в котором часто живу сама.

1) “Карта — это не территория!” Все, что мы думаем о себе, других людях, окружающей действительности, не является реальностью, а только системой наших убеждений об этой реальности. Эти убеждения разные… Одна и та же местность, изображенная на физической, политической, климатической карте, будет выглядеть абсолютно по-разному. И все эти карты — правильные. Просто каждый составитель отмечал там то, что было важно в данном случае. У каждого человека есть своя карта реальности, составленная из особенностей его восприятия мира, языка, на котором он говорит, убеждений его родителей и школьных учителей, его страны и культуры… Так же, как нет двух одинаковых людей, нет и двух одинаковых карт реальности. Они могут только быть более близкими или более отличающимися друг от друга. На этом семинаре мы будем бережно и с любовью исследовать карты друг друга, узнавать новое о себе и учиться создавать “объединенную реальность”…

2) “Различия и странности — это возможности”. Чем больше разных карт местности мы имеем, тем больше знаем о ней, тем больше наши шансы там выжить. Различия в представлении о мире, в способностях и поведении людей дают нам возможность научиться чему-то новому, узнавать и ощущать, как выглядит мир для другого человека.

У.: А если этот “другой” психически нездоров, или преступник, или просто мне лично очень несимпатичен?

Т.: Тогда у тебя есть выбор — возможность войти в его “карту”, ощутить, как это — быть преступником… или больным… Может быть, получить там доступ к своей агрессии, или безразличию, или нестандартному мышлению… А можно не использовать эту возможность, сохранив себя, свою карту реальности прежней. Ведь различия и странности — это возможности, а не обязательства.

3) “За каждым действием — позитивное намерение”. Любое поведение человека продиктовано желанием достичь чего-либо хорошего и полезного: счастья, здоровья, успеха… Но сами действия или их последствия не всегда помогают обрести желаемое, а наблюдая поведение со стороны, бывает трудно догадаться, чем оно продиктовано. Так что учимся узнавать о позитивных намерениях — своих и других людей — и достигать их реализации более эффективно.

4) “Любое поведение — лучшее из возможных”. Когда мы убеждены, что действительно хотим достичь чего-то хорошего, то ищем наиболее подходящие из имеющихся у нас средств. Но подчеркну: из имеющихся. Если на улице отлетел каблук и нет молотка, то ищем самое подходящее: камень, кусок кирпича, доски… Не потому, что не хотим пользоваться молотком, а потому, что его просто нет. И в других ситуациях происходит похожее: мама хочет воспитать ребенка грамотным и наказывает его за ошибки в диктантах. Не потому, что хочет наказывать, а просто не знает, не умеет пользоваться другими, более подходящими способами повышения грамотности.

5) “Нет ошибок и неудач — есть только обратная связь”. Теперь представим себе, что мы запланировали достичь чего-то полезного, выбрали лучший способ достижения и не смогли получить это… Обидно. Можно ругать себя за допущенную ошибку, можно винить судьбу за неудачу, но результат по-прежнему остается только в мечтах. А можно искать новые способы реализации своего намерения, учиться новому поведению, расширять свою карту мира.

У.: Но это сложно, а часто и совсем невозможно!

Т.:

6) “У человека есть все ресурсы, все возможности, чтобы достичь изменения!” Это странный постулат НЛП. Вспомните еще раз: то, что мы считали окружающей нас реальностью, является только ее описанием. И то, что совершенно невозможно в одном описании, в другом — обыденная вещь… Согласно карте современного европейца, вызвать какими-то своими усилиями дождь или разогнать тучи — невозможно. А для индейского шамана это реальность его деятельности. Тех, кто хочет научиться легко “бегать” между разными картами реальности, адресую к прекрасным книгам: Р. Бах “Иллюзии”, Р. Желязны “Хроники Амбера”, Г.Л. Олди “Войти в образ” и т.д.

У.: Но ведь это фантастика! А реальность — это и есть реальность, она одна. Вот стул, стол, группа…

Т.: Да, конечно… И ты видишь стол… И стул… И группу… И сейчас немного взволнован, и тебе хочется расслабиться, но не делай этого так быстро… Совершенно не обязательно сразу закрывать глаза, если хочется направиться в свою внутреннюю реальность, и отдохнуть от семинара, и удобнее устроиться на стуле… А перед тем, как ты окончательно отправишься в путешествие внутрь себя, можешь яснее услышать шум машин за окном и звуки в коридоре, и почувствовать давление ботинок на ногах…

Н.: Тренер продолжает наводить транс, группа постепенно начинает дышать реже и глубже, некоторые закрывают глаза, позы расслаблены. Тренер рассказывает сказку-историю о Мудреце на Горе, а участники погружаются в этот фантастический сюжет, задают вопросы и получают на них ответы от своего бессознательного.

Т.: А теперь можно представить себе эту комнату, людей в ней, почувствовать свою позу и открыть глаза!.. Ну как?

У.: Мы были в трансе и каждый видел что-то свое. Не опасно ли это?

Т.:

7) “Наше бессознательное желает нам добра”. Самые глубокие инстинкты, отвечающие за сохранение жизни, продолжение рода и т.д., находятся в бессознательном. Это древний и мудрый слой нашей личности, менее подверженный влиянию сиюминутных настроений и убеждений других людей. Он заботится о человеке, о его эффективном выживании в этом мире. Одной из задач нашего семинара будет приобретение навыка вступать в диалог с бессознательным и доверять его мудрости. Транс — это одна из дорожек в свой внутренний мир. Гуляя там, вы задаете свои вопросы и получаете свои ответы, а я только помогаю приоткрыть ворота…

8) “Вселенная добра и изобильна”. Как наш внутренний мир, так и окружающая среда — люди и природа — содержат в себе все, что человеку нужно, и только ограничения нашей карты реальности позволяют не замечать этого. Чем разнообразнее наши представления о мире и больше готовность к изменению, тем к большему количеству ресурсов мы имеем доступ.

А теперь я хотела бы, чтобы мы посмотрели, как изменяется наше представление о себе и окружающем мире, если мы начнем пользоваться картой НЛП — ее базовыми убеждениями. Напишем эти убеждения на отдельных карточках. И возьмем еще одну карточку с надписью “Проблема”. Найдите, пожалуйста, ту проблему, которую не жалко решить… Готово? Разбились на пары, нашли в зале место, где удобно работать. Представили достаточно большой круг — 1,5—2 метра. В центре его расположили “Проблему”, а по окружности — карточки с убеждениями НЛП.

Пара разделяется на ведущего и ведомого. Ведущий наблюдает за состоянием ведомого, напоминает ему базовые убеждения НЛП. Ведомый представляет себе каждое убеждение, и когда оно действительно воспринимается как реальность, становится туда, где лежит соответствующая карточка, и, приняв его, смотрит, как выглядит проблемная ситуация, какие новые решения она приобретает. Так по кругу, со всеми 8-ю убеждениями. Когда весь круг пройден, ведомый становится в центр и представляет себе, как он действует в этой ситуации, а ведущий читает вслух базовые убеждения НЛП. Понятно?

У.: Важна ли последовательность карточек?

Т.: Желательно в первый раз соблюдать именно такую последовательность.

Н.: Участники парами разбредаются по залу, и вскоре все пространство заполняется непересекающимися кольцами карточек. Интересно смотреть, как меняется выражение лиц, когда принимается то или иное убеждение, как позы становятся более уверенными и свободными. Тренер ходит между участниками и, если замечает признаки затруднений при “вхождении” в круг, помогает участнику полнее осознать соответствующее убеждение, найти понятные примеры в жизни, соответствующие события. Когда каждый участник побывает в ролях ведущего и ведомого, упражнение заканчивается.

Т.: Я хотела бы услышать о ваших ощущениях от этого упражнения.

У.: Моя проблема — конфликт с одним знакомым — стала выглядеть совершенно иначе. Ведь, в сущности, мы хотим одного и того же и, наверное, могли бы договориться.

У.: Мне было трудно принять убеждение об “обратной связи”, но когда я сделал это, то вдруг понял, что незачем откладывать один важный разговор, а можно попытаться, а если не получится, то сделать по-другому!

Н.: Когда все высказались, работа продолжается. И вновь разбиваемся на пары (теперь уже другие) и делаем следующее упражнение: “Подстройка по позе”. Один садится так, как ему удобно, второй — старается скопировать позу как можно точнее. Тренер помогает, обращая внимание на положение ног, наклон головы… Когда копия получается точной, то оба участника замечают это, иногда возникает смех, замешательство. Каждый участник принимает новую позу и копирует ее по три раза, с каждым разом выполнять упражнение становится легче.

У.: А зачем нужна подстройка по позе?

Т.: А что ты ощущал, когда ты подстраивался и к тебе подстраивались?

У.: Ощущения неоднозначные. Когда это делала С., то очень приятное чувство: ощущение, что меня понимают, какая-то близость… Но когда это принялся делать А., то возникло чувство, что копируют, передразнивают. Очень неприятно! Самому подстраиваться интересно — никогда не думал, что людям может быть удобно в таких позах; менялись ощущения в теле, настроение.

Т.: Вот ты и ответил, зачем нужна подстройка — “войти в образ” партнера, лучше понять, что и как ему удобно, при этом не копируя и не передразнивая, а создавая близость, единство ощущений. Для того чтобы действительно научиться этому, упражнение будет домашним заданием. Потренируйтесь в подстройке дома — к теледиктору, в транспорте, на рабочем месте. Попробуем делать не полное “зеркало”, а копировать только микродвижения рук, покачивание ноги или кивки головой. А теперь продолжаем тренировать подстройку, но не по позе, а по дыханию. Партнер №1 сидит и вспоминает что-то приятное, партнер №2 старается дышать в такт… Ну, как впечатления?

У.: Как в песне у Высоцкого:

“И думая, что дышат просто так,
Они внезапно попадают в такт
Такого же неровного дыханья…”

У.: Трудно! Мой партнер вообще не дышит!

Т.: Потрогайте! Еще не остыл? Значит, не труп и дышит… Часто заметить дыхание легче, когда сидишь не напротив, а рядом с партнером, и видишь его в профиль или в 3/4. Попробуйте… Получилось? Тренируемся в этом и дома. Если ваш партнер — ребенок или по каким-то причинам дышит слишком часто, подстраивайтесь через один вдох. Если партнер страдает каким-то заболеванием — астмой и т.п., — то безопаснее изменять не свое дыхание, а другие движения: кивать в такт, качать карандашом…

У.: Я тренировалась в этом упражнении дома и случайно сняла приступ у дочки. Ей семь лет и у нее больная печень, вчера был приступ боли в желчном пузыре. Я легла рядом, обняла, стала дышать так же часто и прерывисто, как она, постепенно замедляя темп дыхания, углубляя его. Через 10 минут приступ у ребенка прошел без лекарств, хотя обычно он длится около часа. Можно ли так делать?

Т.: Если получается, то можно. Это хороший способ успокоить или, наоборот, разбудить спящего: кладешь руку на спину, подстраиваешься и постепенно ускоряешь темп дыхания… А теперь совсем простое упражнение. Нашли новую пару? Постарайтесь тщательно запомнить позу, одежду, внешний вид партнера. Посмотрели, запомнили, закрыли глаза… Чего не хватает? Открыли, и т.д., до полного “фотопортрета”.

Н.: Уже через минуту почти все пары подстроились по позе, а через три минуты и по дыханию… А ведь команды об этом не было.

Т.: Обратите внимание на ваши позы, дыхание… Подстройка происходит автоматически, если собеседник вам действительно интересен, но справедливо и обратное: после тщательной подстройки интерес к партнеру возрастает.

У индейцев есть поговорка: “Чтобы понять другого человека, нужно пройти путь в его мокасинах”. Сейчас мы и попробуем это сделать. Работаем в тройке. Партнер № 1 сидит и максимально точно и подробно вспоминает свои ощущения от какого-то конкретного события: катание на лыжах, плавание, общение с друзьями. Партнеры № 2 и № 3 наблюдают и запоминают позу, микродвижения, темпоритм дыхания. Через две минуты партнеры № 2 и № 1 меняются стульями, и второй партнер “входит в образ”, принимая ту же позу, копируя дыхание и т.д., третий следит за точностью воспроизведения. Сделали? А теперь можете поделиться ощущениями с партнером № 1 — что это была за деятельность, какое настроение? Процент совпадения в парах?

У.: — 80%!

— 75%.

— 90%.

Т.: Продолжаем упражнение, пока каждый не побывает в каждой роли: самого себя, наблюдателя, “зеркала”. Когда все закончится — возвращаемся в круг.

У.: Очень различались ощущения на своем стуле и “в чужих мокасинах”, действительно вроде бы становишься другим человеком… Мой партнер “занимался” неизвестной мне деятельностью — катался на горных лыжах, и это ощущение волнения, полета было новым и приятным.

У.: Да, а ты мне в ответ “подарил” ссору с начальником!

Н.: Участники обсуждают впечатления от последнего блока упражнений. Обстановка в группе стала более теплой, высказывания дружелюбные, возросла наблюдательность и точность выражений. Чаще упоминается свой собственный опыт: “Я видел…”, “Я чувствовала…”, чем обобщения или пожелания другим людям. Тренер так же стремится обратить внимание группы на различия в индивидуальном опыте, своеобразное восприятие каждого события.

Т.: У кого есть неприятное воспоминание о конфликте с кем-либо? Желательно то, которое не жалко… А то вдруг вам этот конфликт очень нравится, а вы от него избавитесь?

У.: У меня есть! Одна такая мамаша противная… Вот уж не жалко, если с ней конфликт прекратится.

Т.: А как ты с этой мамашей обычно общаешься? Сидя? Стоя? Поставь два стула так, как вы обычно сидите.

Н.: Участница расставляет два стула под углом друг к другу, тренер добавляет третий стул на некотором расстоянии от них, просит показать, где сидит сама участница, а где ее партнер по конфликту.

Т.: Теперь попробуем представить, что когда ты садишься на этот стул, то как бы вновь попадаешь в ту ситуацию, участвуешь в ней от своего имени, когда ты на этом стуле — то превращаешься, “входишь в образ” мамаши, а этот стул — для наблюдателя. Он просто смотрит со стороны за происходящим, как на 105-ю серию “Санта-Барбары”, не участвуя в конфликте, никого не поддерживая… Попробуй!

Н.: Участница поочередно занимает все три стула, меняется ее поза, выражение лица. Состояния №1 и №3 похожи. Тренер спрашивает, удается ли просто смотреть на конфликт или сохраняется эмоциональная включенность в него. Участница подтверждает: “Да, сохраняется” Тогда тренер просит не сесть, а встать на третий стул, “подняться над ситуацией”. Участница делает это и радостно улыбается: “Да, теперь я могу просто наблюдать, что у них там происходит”.

Т.: Теперь ты будешь по очереди двигаться между этими позициями: “я” а ”наблюдатель” а ”она” а ”наблюдатель” а ”я” и т.д. При переходе обязательно “стряхивай” состояние, оставляя конфликт там, на стульях.

Н.: Участница делает это, отвечая в позиции №1 и №2 на вопросы тренера:

— Как ты себя тут чувствуешь?

— Что тебе хочется?

— Что тебе действительно нужно?

В позиции №3:

— Как это выглядит со стороны?

— Что ты как специалист могла бы им посоветовать?

— Какова общая цель, к которой они стремятся?

У.: Эта мамаша меня действительно “достала”! Приходит каждый раз после занятий кружка и жалуется, жалуется… Я испытываю раздражение, хочу уйти, прекратить ее жалобы, но вежливо слушаю.

Когда я — “мамаша”… Да, это сложно представить. У меня трое детей, муж зарабатывает мало, выпивает, сын учится плохо. Что я хочу? Выговориться, получить сочувствие у психолога… Вообще-то не только сочувствие, я надеюсь, что она подскажет мне, как лучше, правильнее вести себя с мужем и сыном. Но она этого не делает. Со стороны… Ой! Этот психолог не слышит заявки, а ведь она звучит уже третий раз! Барышня-психолог сидит в закрытой позе, смотрит куда-то… Позиция “Говорите, говорите, вы мне не мешаете…” Женщина не очень внятно формулирует заявку, но она у нее, кажется, присутствует.

Т.: Выйди в позицию №2, проверь.

У.: Да, там такая робкая надежда на помощь, но если помощи нет, то хоть сочувствие…

Опять в позицию №3. Конечно, как специалист я понимаю, что нужно уточнить заявку и начать коррекционную работу не только с сыном, но и с мамой. Она же тоже хочет, чтобы сын учился, лучше общался, был счастлив… Проверю в позиции №1. Можно, конечно, поработать и с мамашей, но меня раздражает ее ноющий голос… Может, предложить выполнить некоторые упражнения письменно? А вообще-то она довольно нормальная, и в сыне заинтересована, это не так часто у меня в консультации бывает… Что же, проверю на практике, как раз завтра следующее занятие психологического кружка.

Т.: Проверь, изменилось ли твое отношение к ситуации? Удалось ли собрать новую информацию?

У.: Конечно! Похоже, я сама вызвала этот поток жалоб вместо нормальной работы. Попробую вести себя иначе и проверю, что получится.

Т.: А теперь за работу всей группой. Разбились на пары и в упражнение “Управляемый диалог”. Вот три жеста: “я”, “ты”, “со стороны”. Партнер №1 рассказывает о чем-то знакомом ему и желательно приятном, партнер №2 показывает жестами, из какой позиции рассказывать.

Н.: Группа похожа на курсы глухонемых… Один участник пары смотрит другому в рот и демонстрирует “ты”, “со стороны”, “ты”, “я”, иногда прямо посередине предложения. Второй усердно меняет позиции, с которых рассказывает. За это время получены новые впечатления от привычных событий, решена пара конфликтов. В одной паре “управляющий” явно испытывает страх. Что там?

У.: Ну, и “приятная” деятельность у моего партнера! Ходьба под парусом в шторм… А я боюсь и в спокойном озере поплавать. Когда он говорит, я так и представляю себя в хрупкой лодочке посередине Киевского моря. Хоть бы скорее время упражнения кончилось…

Т.: Поделитесь впечатлениями от упражнения.

У.: Я оказалась “внутри” того события, о котором мне рассказывали, и это было не очень-то приятно!

У.: Да, а для меня это действительно большое удовольствие…

Т.: Это тоже полученный опыт, напомним: “Карта — это не территория”. Теперь вы еще лучше узнали о способах рассказать о своей карте мира и узнать, как она организована у другого человека. Может, через некоторое время вода и для тебя станет ресурсом, а может, нет, но теперь ты знаешь, к кому за этим умением можно обратиться.

А теперь подумаем, для чего мы общаемся?

У.: Чтобы высказаться!

У.: Чтобы лучше узнать собеседника.

Т.: Все высказывания правильные. В общении действительно принимают участие “Я”, “Другой или другие” и информация, которая передается. Но не для всех людей во всех ситуациях одинаково важны все составляющие общения. Внимание может быть направлено на себя: “Хочу высказаться”, на других: “Что они хотят?”, на сбор самой информации, иногда на прерывание потока информации или на все эти компоненты общения равномерно. В зависимости от этого возникают стили общения, на которые впервые обратила внимание Вирджиния Сатир, и они так и названы — “Сатир-категории”. Подчеркиваем: это не типы личности, а только стили общения! Один и тот же человек, в зависимости от обстоятельств, может использовать все эти стили, и сейчас мы будем учиться их распознавать и демонстрировать.

Сатир-категории

 

Название

Показатели

Блаймер

Плакатер

Дистрактор

Компьютер

Поза

 

 

 

 

Голос

 

 

 

 

Способ восприятия

 

 

 

 

Частые слова и выражения

 

 

 

 

Внимание в процессе общения

 

 

 

 

Основное влечение

 

 

 

 

Основная потребность

 

 

 

 

Внешнее впечатление

 

 

 

 

Внутреннее ощущение

 

 

 

 

Т.: Последнее упражнение тренинга — зачет. Группа разбивается на четверки: двое показывают карточки и наблюдают, двое выполняют упражнение.

На карточках отмечены репрезентативные системы (аудиальная, визуальная, кинестетическая), Сатир-категории. Задача участников — вести диалог (удерживая его цель) и одновременно подстраиваться под тот символ, который обозначен на карточке.

У1 (В): Я хотел бы видеть твой конспект, это такая яркая тетрадка, с Земфирой на обложке!

У2 (А): Ну, ты же говорил мне вчера, что эти лекции достаточно скучные, я и сама ничего не могу запомнить — он говорит так монотонно…

У1 (Пл): Он меня сожрет на экзамене, мне всегда не везет, а тут еще и любимого конспекта нету… Только ты можешь мне помочь!

У2 (К): Да, действительно, ведение конспекта лекций, вероятно, полезное занятие, многие преподаватели считают, что это облегчает подготовку к экзамену во время сессии. Существует также дополнительная литература.

Н.: Когда тренер удовлетворен работой каждой пары — пары в четверке меняются местами, до тех пор, пока “зачет” не сдадут все участники группы.

Ну и, конечно, завершается группа традиционными вопросами: “Что хотели?”, “Что получили?”, “Где собираетесь применять?”, “Чего показалось мало?”.

У1: Хотел получить навыки манипуляции людьми. Получил? Наверное, странное ощущение бессмысленности этого действия… Вообще-то все упражнения семинара явно помогут в профессиональном общении с клиентами. Потренируюсь — расскажу о последствиях. Не хватает? Заметил несколько своих странноватых затруднений при выполнении отдельных упражнений. Нужно время, чтобы разобраться в себе.

У2: Хотела получить профессиональные навыки. Получила их, и еще что-то почти неуловимое. Может быть, ощущение быстро текущего мира? Ой, мало не показалось! Теперь только тренироваться…

У3: Когда сюда шла, вообще не очень-то знала, что хочу. Получила много всего — интересные упражнения, общение, отдых… Внедрять это все-таки явно лучше на работе, хотя некоторые вещи (особенно трехпозиционное описание) не помешают и дома, при разногласиях с родителями. Хочу того же и побольше!

Змея К24
Солнышко Т5

Г2. Этология

Змея — К11

В течение первого дня участники знакомятся с основными поведенческими паттернами: демонстрации агрессии, знакомства, доминирования, подчинения, защиты территории, привлечения партнера. Каждое упражнение выполняется в парах, постепенно переходя от наиболее абстрактного варианта к наиболее близкому к поведению человека в обычной ситуации. В качестве иллюстрации можно рассказать о процессе тренировки паттерна “защита территории”. Тренер рассказывает о наличии трех основных дистанций:

  • дальней, вызывающей ориентировочный рефлекс;
  • средней, во время преодоления которой происходит оценка “свой-чужой”;
  • ближней, при пересечении которой включается оборонительный рефлекс.

Эти зоны отчетливо заметны, например, у собак — за забором, при пересечении границы охраняемого двора, при попытке залезть к собаке в будку.

Участники, разбившись на пары, приступают к выполнению первого упражнения: “животное” — кисть руки.

Задача участника №1 — маркировка своей территории, демонстрация различий в поведении при пересечении границ. Задача участника №2 — вторгаться, оценивая, где и какую границу он пересекает. После того, как это упражнение выполнено, переходим к “четвероногому” варианту. Три руки — “лапы” должны быть непрерывно на полу! В этой ситуации (где можно использовать положение тела, одну “лапу” и любые “животные” звуки) выполняется та же задача — демонстрация охраняемых зон. Следующий этап — “двуногий”.

У человека существуют аналогичные зоны, именуемые на психологическом языке “дистанцией контакта”, они так же четко маркируются определенными ощущениями в теле при пересечении границ. Однако не у всех людей представлен навык отчетливой демонстрации допустимости или недопустимости пересечения границы в каждой конкретной ситуации. Задача — невербальная маркировка границы оптимальной дистанции контакта. Упражнение выполняется в разных парах, так как оптимальная дистанция контакта значительно различается в зависимости от пола партнера, возраста, сложившихся ранее отношений. Участники отмечают, есть ли затруднения в маркировке дистанции и понимании невербальных сообщений партнера. Часто удается обнаружить ограничивающие убеждения типа: “Если я не разрешу людям подходить слишком близко (даже если это мне неприятно), то останусь в одиночестве…” или “Любое приближение на расстояние ближе метра — опасно…” Острое, неконтролируемое чувство страха при сближении часто дает реакцию парадоксального поведения: на дальней и средней дистанции демонстрируется “отпугивающее”, агрессивное поведение, которое при сближении на расстоянии 20—30 см сменяется жалобной улыбкой, приглашением с “подстройкой снизу”. Это часто вызывает реакцию замешательства у партнера — люди с хорошо развитым чувством дистанции не вступают в контакт, видя первоначальную реакцию; те же, у кого работает убеждение “Я всегда располагаюсь как можно ближе, потому что мне так удобно”, наблюдают вторую реакцию и общаются на очень близкой дистанции. У партнера №1 возникает ощущение, что на него “давят”, “…симпатичные люди проходят мимо, а на меня “наезжают” разные нахалы”. Стремление “отпугнуть” нахалов усиливает парадоксальную реакцию, и круг стереотипного поведения замыкается. Если сам человек воспринимает этот результат как нежелательный, то в процессе тренинга мы уделяем внимание преодолению сложившегося стереотипа разными способами. Иногда для этого достаточно демонстрации адекватных реакций с их постепенной тренировкой, иногда страх связан с какой-то конкретной психотравмирующей ситуацией, и тогда используются техники НЛП типа реимпринтинга. Процесс считается завершенным, если участник не испытывает страха и может спокойно, отчетливо и понятно для других людей продемонстрировать оптимальные для него дистанции контакта в каждом конкретном случае.

И последнее упражнение этой группы — дистанции контакта в процессе реального диалогического общения. Точно так же, по ступенькам “животное-кисть руки”, “четвероногое”, “двуногое”, “говорящее” проверяются и выстраиваются все остальные навыки. Сильные ограничивающие убеждения часто не позволяют отчетливо продемонстрировать агрессию или подчинение, в некоторых случаях сбои происходят на этапе “привлечение партнера”. Стереотипы поведения могут проявляться по отношению к представителям другого пола. Участники осознают, в какой мере эти убеждения влияют на их жизнь, к каким приводят последствиям в ходе реального общения с начальниками и подчиненными, при знакомстве и попытке продолжить отношения. В зависимости от этого в каждом конкретном случае принимается решение об изменении существующего убеждения, или “параллельной” тренировке навыка другого поведения, или сохранения сложившегося стереотипа реакций.

За время наших тренингов мы убедились в эффективности этологической модели поведения: практически всегда, если какой-либо навык отсутствовал во время упражнений, он не был представлен и в реальной жизни, его наработка блокировалась каким-нибудь достаточно значимым и воспринятым в детстве (недостаточно критично) убеждением, например: “Надо быть всегда сильным”, “Если покажешь свою слабость — не будут уважать”, “Нельзя показывать свою злость”, “Нельзя показывать, что тебе кто-то нравится”, “Родители хотят, чтобы я была мальчиком, и я буду вести себя как мальчишка!”

Взрослый человек может осознать все последствия подобных убеждений и попробовать изменить свое поведение, сначала в самой безобидной ситуации, когда нет связи с социальным окружением, когда ты — “четвероногое животное”, а для животных совершенно естественно открыто и точно, понятно для существ своего вида выражать собственные чувства и потребности. А потом, когда это новое поведение проявляется и закрепляется в человеческом варианте и получает поддержку со стороны других участников группы, становится значительно легче перенести его и в другие контексты, в обыденную жизнь.

Второй день посвящен работе с навыками вхождения в различные сообщества и начинается с обсуждения вопроса: “Для чего животные создают стада и стаи? В чем преимущества жизни в сообществе?” А дальше так же по ступенькам начинается тренировка жизни в различных сообществах.

Самые простые, примитивные — колония, характерная для птиц, летучих мышей; там нет специализации, каждая особь стремится достичь своей цели, но особи сходны и цели у них сходны, и поэтому поведение не отличается разнообразием. В колонии легко поднимается паника, сигнал тревоги, поданный любой особью, мгновенно “поднимает на крыло” всех обитателей скалы или пещеры. Человеческий аналог — толпа на стадионе, зеваки на площади… Можно оценить, насколько удается комфортно чувствовать себя в толпе, принимать ее ритм, настроение, передвигаться безопасно, выходить из ситуаций паники или давки.

Участники группы постепенно учатся двигаться в толпе и сквозь нее, ощущать ритм якобы хаотического движения и работать как со страхом оказаться в толпе, так и с навязчивым стремлением “ощутить чувство локтя”.

На следующем этапе организации биологических сообществ возникает вожак (наиболее крупная, умная, “авторитетная” особь) и ведет за собой стадо. В некоторых группах вожак появляется почти сразу, он один в группе, иногда на это место претендуют сразу несколько участников, но через некоторое время становится видно, кому удается захватить своим ритмом, стилем движения все “четвероногое” и “двуногое” стадо. Во время обсуждения обращаем внимание на то, чем стал привлекателен “вожак” для стада, как используются эти приемы в рекламе, политике, шоу-бизнесе; кому и в какой группе удается стать “наиболее успешной особью своего вида”. В таких случаях мы часто обнаруживаем ограничивающие убеждения: “Нельзя показывать, что ты успешен”, “Хвастаться нехорошо”, “Никто меня все равно не поймет, нет существ моего вида…” И дальше в тренинг: расскажи о том, что умеешь, что тебе нравится. Вызови интерес, понимание, желание заняться общим делом у одного… двух…. всех участников группы. У какой группы в жизни хочется вызвать желание следовать за тобой? Удается ли это?

Более сложный этап организации биологического сообщества — стая. В ней не только есть вожак, но и все члены стаи находятся в иерархических взаимоотношениях друг с другом. Помогает сложиться иерархии демонстрация доминирования и подчинения. После “боев” устанавливаются иерархии у “ручных животных”, “четвероногих”, “двуногих”. В каждой группе по-своему: иногда иерархия сохраняется, а иногда на каждом этапе появляется свой лидер и свои “особи омега”. И вновь проверяем: как чувствуем себя на вершине иерархии, в роли “заместителя”, “народа”, “обиженного”? Какие убеждения мешают занять желаемое место в человеческой иерархии? Во время обсуждения вспоминаем человеческие сообщества, в которых представлена строгая, самостоятельно возникающая иерархическая структура. Приходилось ли участникам группы сталкиваться с такими сообществами, каковы для каждого оптимальные варианты поведения в группе такого типа?

Следующая ступень организации — клан (в природе представлен у гиен), когда перед охотой или в экстремальных обстоятельствах происходит объединение всех членов клана, стирание обычной иерархии, и весь клан начинает жить в едином ритме, как единый организм.

Дальше — стадо обезьян с ситуативным лидерством, где наиболее умелая особь, демонстрирующая варианты нового поведения, привлекает внимание и вызывает подражание других членов стада. И вновь — тренинг на демонстрацию нового поведения и подражание. И новый “обезьяний” лидер в группе, чаще всего не совпадающий с лидером стаи и клана.

Если после этого тренинга остается время (и силы у участников и тренера), то в качестве экзамена участники могут попробовать себя в различных социальных ролях человеческого сообщества: “шеф”, “заместитель”, “антилидер”, “народ”, “козел отпущения”, “человек со стороны” (его задача — стать своим в группе и замотивировать ее на выполнение своей цели). Каждый участник может испытать себя во всех ролях. “Шеф” выбирает контекст игры: “Пиратский корабль”, “Божий монастырь”, “Фирма”, “Тюрьма”… Тренер следит за точным соответствием избранной роли в процессе проживания игровой ситуации и общения с “человеком со стороны”. Это дает возможность еще раз в игровой, метафорической, но все-таки уже человеческой форме закрепить новые варианты поведения, возникшие на тренинге, проверить свою поведенческую гибкость, способность достигать поставленной цели и адаптироваться к любым условиям.

Г3. Этнография

Змея К7

Итак, группа и ведущий направляются в “Паломничество в страну Востока”. Читатель, ты сможешь познакомиться с тем, как это воспринималось Участниками (У), услышать инструкции и комментарии Ведущего (В) и просто понаблюдать со стороны, используя позицию беспристрастного Наблюдателя (Н).

Н.: Группа входит в зал, на полу постелены маты, играет тихая музыка. Все участники заполняют анкету, указывая в ней свое имя, потребности и ожидания от тренинга. Затем ведущий предлагает устроиться достаточно удобно и знакомит с правилами группы:

  • обязательно находиться в границах помещения в течение всего времени работы группы;
  • желательно выполнять все предложенные упражнения;
  • по мере возникновения проблем и затруднений — сообщать о них ведущему;
  • любые эмоциональные состояния и необычные ощущения — допустимы;
  • информация о поведении и особенностях личности партнеров сообщается только по их личной открыто выраженной просьбе.

Получив согласие группы и ответив на уточняющие вопросы, ведущий меняет кассету, и в помещении раздаются звуки суфийской музыки…

В.: В давние времена по дорогам Азии через города, оазисы и пустыни бродили суфийские монахи — дервиши. Люди смотрели на них с изумлением, иногда боясь откровений и пророчеств, иногда считая нищими и сумасшедшими… И сейчас мы попробуем заглянуть — прикоснуться к воротам в мусульманский мир… Ворота загорожены высокими глиняными стенами — дувалами, дома сделаны из той же желтой глины. В саду растет несколько деревьев, абрикосы сушатся на плоской глиняной крыше дома… Ровную глину двора поливают и подметают, тогда становится чуть прохладнее.

В центре двора стоит куполообразная печь — тандыр, в ней пекут лепешки, прилепляя их к стенкам изнутри. Мужчины работают в поле, торгуют на базаре. Женщины редко выходят за пределы двора, а выходя, закрывают лицо — от палящего солнца и недоброго взгляда…

Послушаем внимательно сказку, возникшую в этой культуре, сказку “О глупой жене”.

“Ушел однажды муж на базар, а жена его со свекровью остались дома. Стала молодая жена подметать двор и вдруг… пукнула. А коза, привязанная рядом: “М-э-э!” Испугалась жена — вдруг коза мужу расскажет, а муж ее разлюбит да и выгонит.

— На тебе, козочка, сережки, только молчи!

Увидела свекровь козу в сережках, удивилась, спросила у невестки, что случилось. Невестка заплакала и все рассказала. Свекровь тоже испугалась:

— На тебе, козочка, мою шаль с бахромой, только молчи!

Когда муж вернулся, он увидел посреди двора козу в серьгах и праздничной шали. Стал расспрашивать женщин, они ему и рассказали, что случилось. Разозлился муж:

— Пойду искать себе другую жену, вдруг найду не такую дуру, как мои жена и мать!

Открыл он калитку и пошел прочь. Долго ли шел, вдруг видит: женщина во дворе корову на крышу на веревке тянет. Корова по лестнице идти не хочет, мычит, вырывается.

— Что случилось, хозяюшка?

— Выросла у меня трава на крыше, а корова пастись не хочет.

— Зачем же ты ее тянешь? Срежь траву и дай корове.

— Ну вот еще, пускай сама пасется!

Не понравилось это мужчине, пошел он дальше. Видит: бегает по двору девушка с решетом, то во двор выскочит, то в дом забежит…

— Что делаешь, красавица?

— Сирота я, слепила себе дом, а в нем темно, теперь решетом свет в дом ношу!

— Давай помогу тебе, сделаю в стене дырку, окно называется, и будет в доме светло!

— Иди своей дорогой, не мешай солнце носить!

Огорчился он и пошел дальше… Неужели не найду себе девушку умнее моей жены? Вышел мужчина из города, по пустыне идет, видит: впереди оазис и дом там стоит. Попросился он на ночлег. Встретил его хозяин как дорогого гостя, послал дочь за водой, чтобы приготовить. А дочь все не возвращается. Пошли гость и хозяин посмотреть, что стряслось. Видят: сидит дочь у колодца и плачет.

— отец, ты меня за водой послал, я воды наберу, чай заварю, стану гостю подавать…

— Станешь, дочка!

— Гостю понравится, он меня в жены возьмет, будет здесь жить…

— Правильно, красавица!

— Я детей рожу, стану сына за водой посылать, а у нас колодец не огорожен, он туда упадет да и утопится! Вот я и плачу — сына жалко!

Повернулся мужчина, да и пошел домой. Нет нигде женщины умнее его жены. Мать и жена встретили его, обрадовались, накормили и стали они жить долго и счастливо”.

Н.: Участники, прослушав сказку, выбирают понравившиеся образы, распределяют роли, проигрывают ее. Ведущий задает вопросы, помогающие осознать характер движений, мотивы поведения персонажей. После спектакля — обсуждение.

У: Когда я играла “глупую жену”, то вдруг почувствовала, что муж — это Бог, он может даже по меканью козы догадаться, что я сделала что-то плохое. Я должна все время делать только то и так, как это нравится ему, даже если его нет рядом. От него зависит вся моя жизнь… Это странное чувство — вины, тревоги и одновременно обожания, страха его потерять. Это похоже на то, что я чувствую к своему другу сейчас, наверное, это его раздражает…

У: Когда я тут был “мужем”, то впервые в моей жизни сам выбирал женщин, оценивал, какие они. Это очень странно — чувствовать себя таким “восточным владыкой”, но мне понравилось.

У: Я выбрала для себя роль девушки, носившей свет решетом. Сначала она показалась мне просто психически больной, и было интересно почувствовать это состояние. Но потом, когда он заглянул через забор, я ощутила страх, который еще больше усилился после предложения “пробить стену”. Это чувство неожиданно оказалось знакомым. Я внезапно поняла, что действительно, когда встречаюсь с настойчивостью других людей, особенно мужчин, не говорю им прямо, что мне это не нравится, а совершаю глупые поступки, чтобы они сами отстали…

У: Я была “девушкой у колодца”. Когда я слушала сказку, то подумала, что она точно глупее их всех. А когда играла — вдруг поняла, что она самая умная, действительно думает и просчитывает все последствия. Это то качество, которого мне не хватает. Интересно было ощутить его здесь.

Н.: После небольшого перерыва группа “входит” в суфийский танец — вращение, когда сквозь тело как бы проходит ось — от Земли к небу — и стирается весь мир вокруг, превращается в пеструю ленту, и есть только Аллах и воля его в человеке…

И с этим знанием и ощущением группа садится и направляется внутрь себя по трансовой дорожке — дороге суфиев.

Солнышко Ф21

Н.: Возвратившись, каждый участник раскладывает по пространству эту линию и проходит по ней сквозь завесы, ощущая всем телом различия участков пути, осознавая, что для него уже в прошлом, а что еще впереди…

У.: Когда я слушала, то очень ярко представляла себе многие моменты и переживания своей жизни, актуальные для меня и сейчас. А когда пошла по этой одинокой дороге, то вдруг ощутила, что эти переживания действительно остаются в прошлом, отделяются как стеной, и можно идти вперед, не думая о прошлом. Это очень необычно для меня.

У.: Для меня картина жизни — это постоянные приобретения чего-то: знаний, друзей, опыта, денег… И отказаться от приобретенного, оставить это — очень страшно. Я ощутил этот страх, еще когда представлял дорогу, и практически не мог идти по ней. Что делать?

В.: Хочешь ли ты сохранить свою картину мира, просто зная, что есть и другие, или тебе хотелось бы поработать с этим страхом, чтобы ты мог войти в эту суфийскую карту?

У.: Пожалуй, сейчас этот страх полезен. Хочу поосознавать его до конца дня, потом, может быть, отработаю.

В.: Понятно.

“С барабаном на плече Кабир
Обошел весь подлунный мир.
И увидел Кабир: ничего
Нет ни у кого ни для кого”.

Жизнь дервиша проходила на базаре, и для него важно было умение как брать, так и отдавать. И мы можем потренировать это умение на уличной практике. Задача — собрать денег на пачку печенья, купить его и раздать прохожим.

У.: А можно просто купить?

В.: Нет. Время упражнения — 1 час. Упражнение считается выполненным только после того, как отдано последнее печенье. Лучше выполнять его в одиночку. Вперед!

Через час озадаченная группа возвращается в зал.

У1: Я почувствовал, что не могу просить, совсем. Дыхание прекращается. Купил на свои деньги и раздал без проблем. Люди удивлялись, но охотно брали, благодарили…

В.: Возникает ли такая же реакция по жизни — когда надо у начальника попросить повышения зарплаты, одолжить у друга машину и т.д.?

У1: Да, точно такая же, обычно я вообще избегаю этих ситуаций. Долго считал такое поведение единственно правильным.

В.: Хочешь сохранить это убеждение?

У1: Наверное, нет, вижу, как оно мешает во многих случаях в жизни.

В.: К кому из участников группы тебе было бы труднее всего обратиться с просьбой?

У1: Наверное, к Софи.

В.: Попроси ее о чем-то.

У1 (не глядя на Софи): Я хотел бы в следующий раз пойти на уличную практику в паре…

В.: Софи, какова твоя реакция?

Софи: Я вообще не очень поняла, что это просьба и она обращена ко мне. Я могла бы пойти на следующую практику вместе с У1, но сейчас чувствую замешательство.

У1 (прямо смотрит на Софи): Идем вместе?

Софи: Да, конечно.

В.: У., какие были ощущения в теле при прямо высказанной просьбе? Может быть, какие-то слова или воспоминания?

У1: Да, мамин голос: “Не приставай к людям, это неприлично!”, ее хмурое выражение лица.

В.: Это одна из норм той культуры, к которой принадлежит твоя мама… А как бы она сформулировала норму, если бы родилась и выросла в суфийской культуре?

У1 (улыбаясь): “Можно просить и давать”? Да, примерно так, в картинке изменяется выражение лица… Это мне нравится больше. Я хочу понаблюдать за изменениями поведения пару дней, потом расскажу о результате.

У2.: Я стала гадать по руке, чтобы собрать деньги, и мне это сразу удалось, раздать тоже не было особых проблем.

У3.: Я направилась в метро и стала как можно точнее изображать: “Я бе-еженка из Молда-а-а-авии…” — и вдруг почувствовала: это то, что я часто делаю, когда прошу что-то. Голос становится жалобным и противным, окружающие начинают меня жалеть… А вот отдать оказалось еще труднее, я гонялась за людьми с печеньем, а они смотрели на меня как на ненормальную.

В.: У нас есть еще печенье. Покажи, как ты это делала?

У3 раздает печенье участникам группы, выражение лица растерянное и агрессивное. Видно, что это не потребность угостить, а выполнение сверхтрудного задания.

В.: Можно спросить группу о том, что они видели?

У3: Конечно можно, даже нужно!

У1: Я чувствовал, что тебе не очень хочется угощать нас.

У2: Ты была чем-то испугана?

У4: Я подумала, что чем-то случайно обидела тебя и ты не хочешь давать мне печенье. Это так?

У3: Да, это страх, что я никому не нужна, что они все равно ничего у меня не возьмут. Это чувство появляется всегда, когда я что-то предлагаю, и похожее — когда прошу.

В.: Оно уместно в твоей жизни или ты хотела бы чувствовать что-то другое в подобных ситуациях?

У3: Оно было всегда! Я из-за этого стараюсь и работу себе искать на небольшой срок, чтобы не приходилось вступать в длительные отношения с людьми. А если кто-то пытается поухаживать за мной, то это совсем страшно, и я прерываю отношения.

В.: Устроит ли тебя, если мы отработаем этот “хвост” после семинара?

У3: Да, я не хотела бы работать с этой проблемой в присутствии группы.

Н.: Выслушав все впечатления после упражнения, группа завершает этот день работы, слушая прелестную историю Идрис Шаха.

Некий царь, имевший обширные владения и скопивший огромное богатство, решил, что он должен стать дервишем. Он сказал: “Люди повсеместно чтут этих суфиев, и не пристало, чтобы я, царь, не приобщился к их достоинствам”.

Он призвал почтенного дервиша-мудреца и сказал, что желает ступить на Путь Мудрости.

Дервиш сказал:

— Со всем почтением и всяческим сожалением, Ваше Величество, Вам никогда не пройти испытания.

Царь ответил:

— Все же испытай меня, ибо возможно, что я и пройду; в конце концов, до сих пор я достигал успеха во всех своих предприятиях.

Дервиш возразил:

— Ваше Величество, было бы недостойно затевать экзамен, который, я знаю, Вы не сдадите, потому что это лишь напрасная трата усилий и бессмыслица. Однако, если Вы согласитесь, чтобы испытание происходило на открытом дурбаре, я мог бы испытать Вас. Ведь сам Ваш провал мог бы показать другим, какие трудности подстерегают на Пути Дервишей.

И царь согласился, и двор был созван.

— Пусть испытание начнется, — сказал царь.

— очень хорошо, — ответил дервиш. — Я хочу, чтобы Вы отвечали: “Да, я верю тебе!” на каждое утверждение, которое я произнесу.

— Кажется, это совсем нетрудно, — сказал царь. — Говори!

И тогда дервиш сказал:

— Тысячу лет назад я вознесся на небеса.

— Да, я верю тебе, — сказал царь.

— И пока проходили поколения, я не старел, как другие люди.

— Да, я верю тебе, — сказал царь.

— Я странствовал в местах, где дождь падал вверх и солнце было холодным, и люди были меньше насекомых, — сказал дервиш.

— Да, я верю тебе, — сказал царь.

— И мне удалось, — сказал дервиш, — учить людей, которые не желали, чтобы их учили, и я не мог учить тех, кто хотел, чтобы их учили, и когда я лгал, люди думали, что я говорю правду, а когда я говорил только правду, они думали, что я лгал.

— Да, я верю тебе, — сказал царь.

— В одном из своих странствий я столкнулся с твоими родителями, и они были лжецами, обманщиками, и несли ужасное наказание за свои преступления, — сказал дервиш.

— Это ложь! — воскликнул царь. — Я не верю ни одному твоему слову.

Мы входим на территорию Японии, в жизнь на острове с постоянными землетрясениями, тайфунами и цунами, где в реках и озерах живут их владыки — драконы, а мать всей земли, великая богиня Аматерасу, воплощается в горах и долинах… Этот мир помогает воспринимать каждое мгновение жизни как подарок и радоваться всему, что прожило долго… Дома построены из бамбука и бумаги — тогда при землетрясении они не угрожают жизни и легко восстанавливаются. А чашки и чайники для чайной церемонии передаются из поколения в поколение…

И возникают специальные понятия — “очарование старины”, “любование преходящим”, когда с этой культурой сливается привнесенный из Китая буддизм, рождается путь дзен. Это способ постижения себя и мира как единого целого, и невозможно объяснить, в чем сущность дзен.

“У просветленного спросили:

— Что ты делал до дзен?

— Я рубил дрова и носил воду…

— А что ты делаешь, получив дзен?

— Я рублю дрова и ношу воду…

— В чем же различие?

— Раньше я делал это потому, что мой мастер заставлял меня, и я постигал дзен. А теперь я ношу воду, когда хочу пить, и рублю дрова, потому что в доме холодно”.

Возникают и развиваются боевые искусства, и сейчас мы познакомимся с принципами одного из них — Айкидо (Пути Духовной Гармонии), на котором нет двойственности и борьбы, нет никакого противника, а есть только действия собственного духа в гармонии со Вселенной.

Восемь сил поддерживают мироздание: “1” — движение и “2” — неподвижность, “3” — твердость и “4” — текучесть, “5” — расширение и “6” — сжатие, “7” — объединение и “8” — разделение.

А теперь попробуем представить себе любые олицетворения каждой из сил — растение, животное, графический символ… У каждого они свои… И представив на полу точки с максимальным выражением каждой силы, промаркировав их этими изображениями, отмечаем еще две точки — центр круга и позицию “со стороны”:

Постараемся посмотреть со стороны (“10”) на сущности этих сил, затем поочередно войти — стать каждой из них… Ощутив это, достичь равновесия между силами… И создав свой танец, способ соединения, собрать их в центре.

Лучше делать это упражнение, когда находишься в кругу, с закрытыми глазами, доверяясь только ощущениям своего тела.

Н.: После знакомства с разными принципами Айкидо группа проделывает еще ряд физических упражнений, тренируя и ощущая сдвиг “точки равновесия” в зависимости от концентрации внимания при сидении в позе сэйдза. Участники приобретают опыт взаимосвязи между телом и сознанием, ощущение “целостности-устойчивости” и “противоречий-падения”.

В.: Можно получить удовольствие от мягкого движения, превращающего борьбу в танец, общение, переговоры… И войти в следующее упражнение: вот — чашки, на том конце коридора — вода… Задача: набрать воды и принести сюда. Время выполнения упражнения (в полном безмолвии) — 30 минут.

Н.: Разные участники подходят к задаче по-разному: некоторые набирают в чашку немного воды, несут ее в зал и с удивлением смотрят, что времени для созерцания и безмолвия — еще 25 минут… Другие используют время иначе: набрав полную чашку, осторожно несут ее, концентрируясь на каждом шаге, фиксируя все внимание на том, чтобы не пролить ни капли. И есть время побыть наедине с собой, и с водой в чаше, и со своим отражением в ней… И стирается граница между человеком, чашей, водой, как в дзенской истории о монахине. Носила она воду в старом бамбуковом ведре и пыталась постичь дзен… И вот однажды ночью несла она воду, и видела, как отражается луна в воде, и любовалась отражением… Вдруг дно старого ведра отвалилось, и вода пролилась на землю. И нет воды и нет луны, а есть Дзен.

В.: Ну что, ваши чаши полны? Как же ждете вы от меня, что я вас наполню еще чем-то?

У1: Мне жаль вылить, я сроднился с этой водой за полчаса…

У2: Я вижу чашки у всех и понимаю, что я такая же, как все, так же трясусь над своей жизнью.

У3 Молча подходит к чайнику и выливает в него принесенную воду, ставит рядом пачку с заваркой, за что и удостаивается вежливого поклона ведущего.

После перерыва и чаепития группа ведет диалог в стихах.

У1: Старинный пруд.
Прыгнула в воду лягушка,
всплеск в тишине.

У2: Тишина кругом.
Проникают в сердце скал голоса цикад.

У3: Кто бы мог сказать, что жить им так недолго!
Немолчный звон цикад.

У4: Видно, эта цикада пеньем вся изошла? —
Одна скорлупка осталась.

У5: Некуда воду из чана
Выплеснуть мне теперь…
Всюду поют цикады!

У6: За ночь вьюнок обвился
Вокруг бадьи моего колодца…
У соседа воды возьму!

И в группе возникает странное состояние — печального созерцания — вникания во все происходящее вокруг, исчезает время и остаются только вечные стихи… Это очарование недолговечности, умение растянуть каждое мгновение жизни — подарок японской культуры.

А еще в этих тренингах участники проходят через самые разнообразные культуры и эмоциональные состояния, способы думать. Это расширяет возможности анализа ситуаций, создает богатство и разнообразие способов поведения и отношения к различным событиям.

Н.: А когда, пройдя по всем мирам и культурам, мы возвращаемся домой, на Украину, то смотрим на нее совсем другими глазами.

Звучит песня “Ой, кажуть люди-сусіди…”, и участники группы входят в этот ритм, танец, впуская в душу ощущение нежданного счастья…

Затем мы слушаем и играем — проживаем сказку про “Ивасика-Телесика”, великую историю о том, как любовь матери оживляет и полено, как важно победить силу ведьмы-Змеихи и вернуться домой. Это порождает разговор о мужской и женской культуре Украины, целостности восприятия мира.

У1: Когда я был Дедом (во время проживания сказки), то почувствовал что-то странно знакомое в поведении своей Бабы: принеси, сделай… Мне казалось, что когда моя жена говорит так, то она специально унижает меня, воспринимает как слугу какого-то! А во время проживания сказки я понял, что Бабе просто очень хочется ребеночка, хочется, чтобы у него все было: и лодочка, и весло, но она это не может сделать сама. Большая разница между “не может” и “не хочет”, “заставляет” и “просит о помощи”. Может, и моя жена так? Просит о помощи?

У2: Я смотрел со стороны, и мне показалось, что эта сказка об опасности для всех сторон контактов между миром людей и “нелюдью”. Баба и Дед — точно люди, Змеиха с семьей — “нелюдь”, а Ивасик? Ведь он полулесное, волшебное существо — полено, превратившееся в человека.

У3: Ну, а я (Змеиха) пытаюсь его использовать по прямому назначению — сунуть в печь!

У1: Зачем?

У3: Вообще-то я не хотела, чтобы он сгорел или зажарился, я хотела, чтобы он очистился огнем, стал как мы — “нелюдью”. Противно, что он получеловек.

У2: Да, и в других украинских сказках есть мотивы взаимодействия людей с живущими рядом существами: попытки поиграть в карты с чертом, жениться на повитруле…

У1: Интересно, что чаще это делают мужчины, чем женщины.

У2: Нет, просто для мужчин это опасно: они или проигрывают свою жизнь, или вредят “нелюдям”, а женщины — “врожденные ведьмы” — от природы стоят на границе между мирами, и им это ничем не угрожает.

У1: Им угрожает не столько “нелюдь”, сколько противоречивое отношение людей — к ней идут лечиться, снимать порчу и ее же обвиняют в колдовстве.

В.: Давайте попробуем войти в круг — колесо Украинского года, праздники, ритуалы, дошедшие с языческих времен способы общения с “нелюдью”…

Представим себе круг, коло, колесо, которое вечно вращается… Коляда: печь топится 12-ю поленьями, что сохли 12 дней, готовим 12 блюд. И хозяин угощает этими блюдами, с Морозом договаривается на равных:

“Иди, Мороз, кутью есть, а не придешь, то не приходи и летом…”

Магической силой колядок и щедривок заклинают люди животных, чтобы размножались, растения… Во время танцев, отражающих “умирание” и “воскрешение”, призываем возродиться Солнце, дать урожай. Во время Святого Вечера рядом с живыми за столом сидят души умерших предков…

Приходит весна, звучат песни-веснянки, и женщины справляют свои магические обряды рождения-смерти, отпевают Мару-Масленицу-Морану, празднуют возрождение всего живого на Великдень. Летом просыпаются мавки и русалки, и девушки дарят им рубашки… А на Ивана-Купала ищут цветок папоротника, очищаются водой и огнем, чтобы осенью начался сезон свадеб… Осенью, когда улетает последний журавлиный клин, святой Дмитро запирает ключами землю до весны, когда святой Юрий ее отпирает, и вновь наступает зима и вращается вечное колесо, соединяющее миры людей, и природы, и мифических существ.

Представим себе на полу этот круг-колесо… А теперь тихонько войдем и ощутим плавный, единый ритм славянской культуры, то, что пришло от дедов-прадедов, было отвеку и будет вовеки…

Н.: Тихо звучат украинские песни: колядки, щедривки, веснянки, — помогая участникам группы ходить-собирать годичное колесо, цикличное время Украины.

У1: Я вдруг перестал спешить, бежать… Странное чувство, что времени достаточно, и земли, и солнца достаточно.

У2: Входишь туда — и времени нет, а есть вечная природа, и смерти нет… Умершие дедушка с бабушкой как бы встали рядом и ходили со мной. Это не страшно, а как-то правильно, что ли…

У3: Да, никуда не хочется бежать, земля, растения становятся родными, живыми, нет противостояния… Сначала это кажется пассивностью, расслаблением, а потом ощущаешь, как в тело вливается странная неторопливая сила.

У4: Я сейчас подумал, что у нас нет шаманов, как у других народов, а каждый человек в течение всего года, не прекращая своей нормальной жизни, стоит между мирами, совершает магические обряды, управляет Морозом, Урожаем, Огнем. Нет отдельного специального “духовного пути”, а просто без этого знания-чувства невозможно выжить.

Н.: Конечно, это только фрагменты семинаров-путешествий в иные культуры и рассказать тут обо всем невозможно. Но для участников групп и читателей книги существует возможность самому пройти разные миры и найти для себя способы восприятия мира, наиболее созвучные душе в данный момент. А теперь посмотрим, как заканчивается один из семинаров.

В. За эти дни мы были в разных странах, в разных веках… И теперь я хотела бы, чтобы каждый нашел себя, свое в каждой культуре. Если бы я был в Японии, то кем, что было бы там для меня важно? А в мире суфиев? В Иудее? Пройдем мысленно по тем дорогам, которые мы пережили, помня о том, что “Не человек идет по Пути, а Путь проходит сквозь человека”. И тогда будет отчетливо виден свой облик — лик в каждой из культур. Можно разместить их в круг и войти в каждый образ, ощутить его в теле, подвигаться, потанцевать или подраться, как это свойственно каждому образу. А затем собрать из всех этих отражений свое Я: я могу быть…, но не являюсь только… Позволим себе стать на минуту человеком Земли, получить доступ к любым знаниям и чувствам Человечества. А теперь, в центре круга, собрав свое “Я”, ощутим, как эта сила проходит сквозь тело, дает возможность ощутить тот мир, что над нами, и мир внизу… Поблагодарите Вселенную за то, что вам даровано, и возвращайтесь сюда, в зал, в тело…

Н.: Чтобы работа была более эффективной, желательно осуществлять “сборку” с закрытыми глазами, ориентируясь в основном на ощущения тела. Возможна сборка разных частей, воплощений-отражений “образа Я” не через центр, а со смещением, ближе к какой-то одной культуре. В этом случае возможен результат большей приверженности участника именно этим нормам и ценностям. Иногда это может стать темой отдельной индивидуальной работы, если клиенту хочется изменить эту приверженность.

Г4. Стратегии соблазнения

Змея К8

Н.: Группа входит, рассаживается в помещении, спонтанно образуя отдельную подгруппу юношей и стайку девушек. Ведущий оговаривает единственное правило данного семинара — правило “Стоп!”

“Если кто-то из участников или ведущий делает или предлагает тебе сделать что-то неприятное или неприемлемое, “Стоп!” прекращает это действие. Остальные участники, если для них это приемлемо, могут продолжать начатое дело”.

В.: Я вижу, вы самостоятельно заняли позиции в разных углах комнаты, ну что же… Образуем два круга — мужской и женский. Вспомним, что во многих племенах, культурах был отдельно мужской дом и женский дом, образовывались даже два разных племенных языка… Возможно, что остатки этого сохранились в поведении и сейчас. И живя в разных домах, говоря на разных языках, мы говорим одно и то же: “Ты меня не понимаешь!”. Сколько раз это было сказано с обидой, злостью, слезами… Здесь и сейчас мы можем постепенно начать узнавать друг друга, сближаться, получать больше удовольствия от общения.

Но начать это делать можно, только высказав все, что накипело. У многих из нас еще со школьных времен накопилось немало претензий к противоположному полу. Они настолько глубоко и прочно сидят в нас, что мы их часто не осознаем, но они продолжают управлять нашим поведением. Управлять неэффективно, ведь мы уже выросли, а в глубине сидит обида на мальчишку, попавшего снежком в голову, или хихикающих девчонок в классе. Новые претензии образуются с годами и растут как снежный ком, создавая стену непонимания…

Задача — взять бумагу и в каждой команде совместными усилиями прописать, чем “Они” нас не устраивают, раздражают, обижают… Время выполнения — 10 минут.

А теперь сообщите об этом вслух другой команде. Начали!

В.: Что вас удивило в претензиях друг друга?

У(м): Они одинаковые! Я посчитал — 70% совпадений.

В.: Чего вы уж никак не ожидали?

У(ж): Я не думала, что они обвинят нас в скупости, меня обычно ругают за прямо противоположное. Приятная неожиданность.

В.: Что привело вас в бешенство?

У(ж): А чего они хотят от нас несовместимого: быть нежными, ласковыми и работать как лошади, еще и обзывают лентяйками!

В.: Что еще?

У(м): Я заметил, что наши высказывания касались девушек вообще, а они решили, что именно их… Извините…

В.: Посидели, поговорили… Можно и подвигаться. Встали! Под музыку пришли в хаотическое движение (1 мин). А теперь образовали пары рука к руке! Движение! Хвост к хвосту! Движение! Нос к носу! Движение! Лицом к лицу! Молодцы!

Теперь я вижу образовавшиеся пары, и даже разнополые. Проверим, как общаться легче — с барьерами или без них? Каждый взял в руки по книжке.

Н.: Использовались справочники по фармакологии, лежавшие в помещении, каждый весом около 1 кг.

В.: Встали лицом друг к другу, на расстоянии вытянутой руки. Расположили книгу между ладонями и приступили к танцу, удерживая ее и получая от этого удовольствие (5 минут). Ну как?

У. (хором): Тяжко!

В.: Ладно, можете убрать барьер и просто соприкоснуться ладонями… Закрыть глаза… Поздоровайтесь ладошками… Познакомьтесь… Приласкайте… Поссорьтесь… Помиритесь… Попрощайтесь… Как теперь?

У.: Новые впечатления.

У1: Он совсем не такой, как кажется с открытыми глазами!

У2: Очень приятно и неожиданно.

В.: Люди общаются на разном расстоянии, оно зависит от привычек, темы разговора, множества причин. Сейчас я попрошу вас сменить пары и вступить в свободную беседу — познакомиться, рассказать о том, как добирались сюда. Постарайтесь во время беседы как можно чаще менять взаимные положения: сидя, стоя, близко, на расстоянии 3 метра, продолжая говорить. Закончив исследование в одной паре, поменяйтесь партнерами и продолжайте, пока все не найдут оптимальную дистанцию со всеми (20 минут)

У1: Для меня лучше всего — сидя рядом, хуже всего — если партнер стоит за спиной и говорит, нависая сверху.

У2: Да, нависание — хуже всего, для меня нормальная дистанция — около метра.

У3: А для меня — 30—40 см! И когда я приближаюсь — она убегает. Обидно!

В.: В конце завтрашнего дня проверим, изменились ли наши дистанции или остались прежними. Когда мы общаемся, то кроме дистанции важно умение уговорить собеседника, а иногда важно и не поддаться на чьи-то уговоры. Следующее упражнение совсем простое: диалог, в котором один партнер все время говорит только “Да”, а другой — только “Нет”. Потом меняются ролями. Обратите внимание на свои ощущения во время этого диалога.

Н.: В группе воцаряется громкий, с разными интонациями шум: “Да-да-да!” “Нет-нет-нет!”

У1: Мне было легко говорить “Да” и очень трудно “Нет”, несколько раз я срывалась, откликаясь “Да”. Эту реакцию особенно вызывает определенная интонация.

У2: Когда я говорю “Да” и слышу в ответ “Нет”, то чувствую сильную обиду, хотя и понимаю, что это только упражнение.

В.: Тебе хотелось бы сохранить это чувство или оно мешает?

У2: Нет, конечно, мешает, но я считаю, что лучше справиться с этим после группы.

У3: Странное чувство, когда слышу в ответ “Нет” — продолжать говорить “Да”. Обычно я прекращаю диалог и ухожу после первого “Нет”. Сейчас я не прекратил и с удивлением почувствовал удовольствие от такого разговора, а в конце мне удалось несколько раз “перетянуть” партнершу и услышать “Да”…

В.: Представим себе ситуацию пригородной электрички… Студенты разных вузов едут отдыхать… Девушки и юноши очень хотят познакомиться… Работают три пары — остальные наблюдают, учатся и ждут своей очереди.

Н.: Три девушки садятся рядом, трое юношей — напротив. Через 10 минут юноши познакомились с двумя девушками. Одна сохраняет отстраненно-обиженный вид, смотрит в сторону. Происходит смена пар, в новом составе — двое юношей успешно знакомятся и заводят разговор с тремя девушками.

Один юноша использует очень своеобразную систему знакомства:

У: Девушки, вы сидите на скамейке? А вы в этом уверены? Знаете, все в мире — только наши ощущения…

Н.: Когда все участники попробовали свои силы в первичном знакомстве, ведущий просит обсудить, что понравилось, что вызвало затруднения.

В.: Разбились на пары. Задача: один партнер держит руку сжатой в кулак до тех пор, пока не захочется ее разжать. Другой старается разжать кулак любыми способами. Помним о возможности правила “Стоп”.

Н.: Некоторые, чаще девушки, применяют силовые методы. Встречаются ласковые поглаживания с комплиментами, просьбы дать руку погадать… Примерно половина способов оказывается эффективной. При смене партнеров используются те же и новые стратегии поведения. Во время обсуждения…

У.: То, что она делала, было очень приятно, я хотел разжать кулак, но держал!

В.: Зачем?

У.: Ну, ведь была инструкция…

В.: К концу семинара вы все почувствуете, что есть вещи намного важнее инструкций… И второе: кто помнит точный текст?

У.: Держать, пока не захочется разжать… Я так и сделала!

В.: Учимся говорить дальше. Познакомиться и привлечь внимание нам уже удается. А теперь рассказываем историю — любую, о летнем отдыхе, строгом преподавателе и т.д. Партнер помогает жестами: палец направит на говорящего Я “Что ты чувствовал там?”, на себя а “Если бы я был на твоем месте?..”, направление сверху — со стороны в “А как это со стороны выглядело?” Стараемся изменять и углублять свой рассказ в зависимости от сигналов партнеров. Начали.

У.-У.: Однажды я ходил в турпоход по горному Крыму. в Представь, идет строй человек в 15 с рюкзаками по 25 кг в гору, в гору, в гору. Горы красивые, разноцветные — красные, оранжевые, а на склонах — террасы с виноградниками. а Если бы ты там была, то тебе захотелось бы попробовать виноград, он как раз поспел. Я Но у нас был очень строгий тренер (почти как тот, что сейчас ведет семинар), и он нам не разрешал, говорил, что виноград опрыскан чем-то ядовитым…

Н.: Постепенно рассказы становятся более уверенными и увлекательными. Девушка видит, что внимание ее слушателя рассеивается… Она смотрит на его кроссовки и заявляет: “Так вот, у парня, вместе с которым я отдыхала в Праге, были точно такие же кроссовки, и когда он пошел вечером гулять, то их с него сняли!”

В.: Следующее упражнение выполняют, сменив партнера. Сели напротив, удобно устроились, расслабились… Посмотрели на колени друг друга… На ступни… На правое плечо, на живот, на левое плечо, на правую руку, на волосы, на левую руку, на губы, на правый локоть, в глаза. Стараемся спокойно посмотреть в глаза партнеру до моего сигнала (1 мин). Если есть желание обменяться впечатлениями — можно это сделать.

Н.: Завершается этот день семинара игрой “Цивилизация”. Создаются две цивилизации — “Цивилизация амазонок” и “Цивилизация варваров”. Каждая имеет свой герб, девиз, систему правления, природные ресурсы. Переговоры осуществляются только через парламентеров. Желательно располагать “страны” в разных концах большого помещения или в разных комнатах при наличии двух ведущих или видеозаписи. Начинают осуществляться переговоры, уточнение информации, обмен послами, оказание гуманитарной помощи и предоставление кредитов… Задача ведущих — подкидывать проблемы: засуха, эпидемия, приземление НЛО… — и помогать развитию событий, если цивилизации организуют себе проблемы самостоятельно. Решение считается принятым, если его провозглашает глава государства (в иерархических сообществах) или тот, кто поднимает руку (если режим — анархия).

У. (поднимая руку): Все наши военнослужащие — наемные, получают зарплату, мы обучаем их за рубежом.

В.: Через пять лет в вашей стране хорошо организованная армия, стремящаяся к захвату власти. Ваши действия?

У.: Усиливаем агитационную работу, направляем в войска священнослужителей (цивилизация варваров).

Задачей игры является успешное взаимодействие между цивилизациями, тренировка в сборе и анализе информации, просчете последствий своих действий.

При анализе видеозаписи обращаем внимание на ключевые моменты переговоров, взаимодействие и групповую динамику, индивидуальный стиль деятельности и принятия решений.

Второй день начинаем тоже с перечней по подгруппам: “Для чего хорошего нужны женщины (мужчины)?” Когда списки готовы, участники встают в две линии друг напротив друга, на расстоянии примерно трех метров, и читают свои предложения. Если партнеры согласны — шаг вперед, не согласны — назад.

— Заботиться о детях (шаг вперед)

— Забивать гвозди (шаг вперед)

— Выполнять все наши желания (шаг назад)

В результате группа оказывается на “женской половине” на расстоянии 20 см друг от друга.

В.: Некоторые психологи считают, что настоящая близость между мужчиной и женщиной наступает, если они медленно и последовательно проходят двенадцать ступеней развития отношений. Первый шаг — взгляд на фигуру другого. Привлекательна ли она? Вторая ступень — глаза в глаза. Когда незнакомые люди встречаются глазами, они могут отвести взгляд, но если их глаза снова встретятся, они могут улыбнуться друг другу. Значит, они не прочь познакомиться поближе. На третьей стадии — дружба, первый физический контакт — рука и рука — начинается с вежливого обхождения, когда мужчина помогает женщине спуститься, подняться, преодолеть препятствие. Если это нравится, то пятая стадия — рука на плече… Шестая ступень — рука на талии, создается свой язык, появляются свои секреты.

Седьмая ступень — лицом к лицу, люди начинают пристально смотреть в глаза, обниматься, целоваться… Возникает взаимопонимание без слов. Восьмая ступень — руки касаются головы. Девятая-двенадцатая ступени — это последние шаги. Отношения приобретают интимный и сексуальный характер. девятая — “руки касаются тела”, десятая — “руки касаются груди”, одиннадцатая — “прикосновение ниже талии”, двенадцатая — “интимная близость”.

Первая половина этой дороги ведет мужчину и женщину к дружбе и возможности говорить на интимном языке. Вторая половина связана с открытой формой проявления сексуальных желаний и влечений. Мы предлагаем сейчас прогулку по первой половине дороги (по второй, если захотите, — после семинара). Найдите для себя пару, пройдите первые ступени без слов… Если есть необходимость — обменяйтесь впечатлениями. Образуйте другие пары.

Затем ставится следующая задача: юноши предлагают девушкам какую-либо совместную деятельность — пойти на пляж, посетить дискотеку и т.д. Если аргументация вызывает ответ “да”, девушка немного поднимает руку, “нет” — опускает (5 мин).

Н.: В некоторых парах руки непрерывно движутся вверх, в некоторых — совершают колебательные движения. В одной паре рука опускается все ниже и ниже…

В.: Что тут у вас?

У.: Я предлагаю ей сходить на собачью выставку, рассказываю о породах собак…

У.: Я собак с детства боюсь!

У.: А я думал, что это всем интересно…

После обмена ролями переходим к следующему упражнению.

В.: Напишите, ни с кем не советуясь, свои представления об идеальном партнере, о том человеке, с кем вы хотели бы взаимодействовать постоянно… Взяли стулья и образовали круг спиной к центру. Юноши, прочитайте, пожалуйста, свои представления об идеальных девушках… Девушки, сделайте то же самое. Что нового узнали? Что показалось неожиданным?

У1: Меня заинтересовало несходство моих представлений об идеале и представлений других девушек. Может, я ищу что-то не то?

У2: Наоборот, то, что ты описала, мне показалось близким и понятным, это описание достаточно конкретное, я могу представить живого человека с этими качествами.

У3: Я порадовался реакции девушек на описанный мной идеал. Открою тайну — это идеал моей мамы! Она надеется найти такую девушку для меня. Я думал, может, это моя проблема, что мне такой тип не нравится?

В.: Следующая задача — вопросы. У всех нас есть желание узнать что-то о загадочных существах — мужчинах и женщинах… Можно задавать любые вопросы, и противоположная сторона постарается ответить как можно откровеннее и точнее…

Н.: После обмена вопросами и ответами обстановка в группе становится очень открытой, и группа переходит к следующему упражнению. Звучит тихая музыка, и пары с закрытыми глазами стараются установить наиболее приятные для обоих участников взаимоотношения: для кого-то это танец, для кого-то объятия или соприкосновения кончиками пальцев. Все меньше хочется высказывать вслух свое состояние, все легче быть внимательным к себе и партнеру, когда слова не нужны.

В.: Сели удобно, друг напротив друга, стараемся удержать свое состояние, осознавая только свое собственное тело, эмоции, мысли… Состояние “Я”… (1 мин). Теперь переходим по очереди к состоянию “Ты”: один партнер продолжает оставаться в своем естественном состоянии; второй максимально точно подстраивается к его позе, дыханию, стараясь войти в то же самое состояние. Потом происходит смена ролей (3 минуты в обе стороны). А сейчас попробуем создать общее состояние, когда нет “Я” и “Ты”, а есть только “Мы”… И получить максимум удовольствия от этого…

Можно медленно встать. Девушки образуют внутренний круг. Они — прекрасные музыкальные инструменты, юноши — музыканты. Сейчас вы слышите музыку и можете своими прикосновениями вызвать любые движения. Нашли свой инструмент… Музыкальные инструменты могут откликаться любыми движениями, создавая свою мелодию — узор — танец…

Н.: Это упражнение продолжается до тех пор, пока все партнеры не обменяются парами. Затем юноши превращаются в музыкальные инструменты и закрывают глаза, а девушки — в музыкантов…

В.: И последнее упражнение. Встаньте в два ряда лицом друг к другу, на расстоянии чуть большее двух вытянутых рук… Встретьтесь глазами… Медленно согните руки, поднимите их к своим плечам… Соприкоснитесь ладонями с партнером, обопритесь друг о друга… Расстаньтесь, прервите контакт…

У1: Очень странное чувство… Я не могу вспомнить всех упражнений этих двух дней, даже не могу сказать точно, что чему-то научился, но чувствую, что то ли я изменился, то ли весь мир. Я в перерыве шел по улице и стал замечать девушек, понимать, что каждая из них по-своему прекрасна. Я чувствую, что скоро смогу встретить свою Единственную, и многие страхи, неуверенность остались позади.

У2: Я не знаю… Я всегда считал себя неотразимым, а то, что отношения с девушками продолжались всего одну-две встречи, объяснял тем, что это они не понимают меня, не ценят… Тут я смог впервые услышать откровенные высказывания о себе, о своем поведении, понять, что же именно во мне не нравится. Надо подумать…

У3: Я была совершенно уверена, что все будет как в сказке про Спящую Красавицу: однажды проснусь, а рядом прекрасный Принц… А тут, на семинаре почувствовала, что надо самой что-то делать — привлекать внимание, быть интересным собеседником, уметь выслушать. Но это не пугает, а вызывает желание потренироваться в жизни!

Г5. Группы встреч

Змея К15

Эта группа жила своей естественной жизнью целый семестр. Участники встречались раз в неделю на два часа. Вначале их было 12 человек, но потом двое не выдержали и сбежали, но остальные мужественно дошли до полного осознания… Здесь будут отражены, естественно, не все протоколы каждого дня группы, а ее наиболее запомнившиеся моменты.

Первый день. Второй час

Н.: Группа сидит в кругу, тренер занимает один из стульев того же круга. В воздухе витает ощутимое напряжение, фразы чередуются с длительными паузами. Тренер тихо сидит на своем стуле и произносит свой монолог (мысленно!)

Т. (мысленно): Да, ничего себе группа подобралась… Две истерички, еще трое вообще молчат (второй час), кажется, начинает намечаться типичная структура болтовни на общие темы. Ну ничего, подожду еще минут десять.

У1 (мысленно): Скука смертная. И чего я сюда пришла? Говорят: тренинг общения… Общаться, конечно, надо научиться. Но с кем? И о чем?! Ладно, рядом барышня вроде ничего…

У1 (вслух): Я на прошлой неделе была на Птичьем рынке, купила себе крысу.

У1 (мысленно): Ну, вот: решат, что совсем ненормальная!

У2 (мысленно): Хм. Всю жизнь мечтала завести ручную крысу, но мама запрещала — зараза, вонь. А она взяла и купила.

У2 (вслух): Фу, какая гадость! От них зараза, вонь, ни за что бы себе не завела.

У3 (мысленно): Во дают! Общаются себе, вроде нас тут и нету. Хоть бы на меня посмотрели.

У3 (вслух): Мы что, собрались здесь, чтобы зоопарк обсуждать? Надо же учиться чему-то… (смотрит на тренера).

У4 (мысленно): Куда я попал… Психи какие-то… Хоть бы о чем-то интересном поговорили, но будет ли им интересно то же, что и мне?

У4 (вслух): Недавно вышло новое издание Карлоса Кастанеды.

У1 (мысленно): Во! А я пропустила, но не показывать же при всех, что мне интересно, еще не так поймут.

У1 (вслух): Чего?

У2 (мысленно): Чего?

У2 (вслух): Чего?

У5 (мысленно): Хочет произвести впечатление, что шибко умный. Знаем мы таких!

У1 (вслух): Чего?

У4 (мысленно): Да, ну и группа, явно впервые слышат. Или это я такой ненормальный, ни с кем ни о чем поговорить не могу… Ладно, помолчим, послушаем…

У1 (мысленно): Где же он достал, интересно, там есть девятый том или нет? Я не читала.

У1 (вслух): Где вышло? (не глядя на У4 — чтобы не подумал, что глазки строит…)

У2, У3, У5, У6 (хором): Что?!

Т. (вслух): Кажется, группа не очень хорошо понимает друг друга… Интересно, в чем причина?

Т. (мысленно): Хоть какая-то динамика началась!

Четвертый день. 45 минут от начала встречи

Н.: Тот же правильный круг, та же группа, тренер. Четко выражены две группировки по три человека — У1+У4+У7 и У2+У3+У5 — сидят рядом, обращаются в основном друг к другу, переглядываются, улыбаются.

У2 (обращаясь к У6): Ты сегодня выглядишь усталой, что-то случилось?

У6 (мысленно): Да, действительно… Соседка по общаге всю ночь рассказывала о своем друге, я слушала и думала: у меня-то никого нет! А тут еще препод-гад тему курсовой заменил. Но чего она лезет? Поможет, что ли?

У6 (вслух): Да все достало! И ваша группа! И тренер! Сидит, ни черта не делает! Сколько можно, чего вы сюда ходите, козлы!

У3: Точно, ходим сюда, ходим, а толку? Почему он о нас не заботится?

У4: Ну, может, это у него манера ведения группы такая?

У5 (Что это он на У3 нападает?): Некоторым, сильно “умным”, может, эта манера и нравится, а всем остальным нет! Ведь правда?

У2: Точно! (тренеру) Почему ты молчишь, ведь о тебе говорят?!

Н.: Страсти накаляются. На то, чтобы думать одно, говорить другое, показывать третье, у участников уже не хватает сил и времени. Мимика живая, интонации понятные… Правда, не очень-то приятный текст…

Т. (мысленно): Слава Богу, ожили, наконец!

Т. (вслух): Да, вы сейчас очень злитесь на меня. Я действительно проявляю мало активности на группе. Сейчас меня действительно радует ваша собственная активность.

Н.: Группа замолкает, озадаченная.

У4: Да, я читал, это специальный принцип проведения группы…

У1: Чтобы мы сами учились думать и общаться.

У7: И, кажется, благодаря тебе это начало происходить…

Т.: Сейчас почувствую себя святым и вознесусь на небеса!

Н.: Группа озадачивается еще больше…

У6: Ребята, да ну его! Точно как мой препод — то его курсовая устраивала, я уже половину написала, а он тему сменил!

У4: У меня тоже такой же был, но я все равно делал то, что мне самому интересно, поставил трояк — ну и что?

У7: Или можно во введении и заключении как-то связать твою и его тему. Ты пробовала?

У6: А что, это идея! Может, еще что-то придумать?

Н.: Группа интенсивно дает советы, объединяется, начинает защищать бедную У6 от “гнусного препода”, заодно разряжая свою злость на тренера и вообще мир “ужасных преподавателей”. Сплоченность возрастает еще больше — в группе две коалиции по 4 и 6 человек, двое никак не могут примкнуть ни к одной из них. Один из “неприсоединившихся” перестает ходить в группу, продолжая индивидуальную психотерапию.

Седьмой день. 15 минут от начала встречи

Н.: У5 опаздывает, приходит на встречу через 14 минут после ее начала. До его прихода группа сидит в некотором сомнении: начинать? Подождать еще? Участники переглядываются, ведут тихие беседы шепотом в парах, изредка поглядывая на тренера.

Т. (мысленно): Интересно, придет У5 или нет? На прошлой встрече у него был сильный конфликт с У4, но они его не завершили. Это огорчило У3 — она была на стороне У4. Если не придет в ближайшие две минуты — начинаю активно стимулировать группу на работу без него.

Н.: Входит У5, направляется к пустующему стулу.

У3: Что случилось, мы все за тебя волновались…

У5: Все?

У3: Да, я волновалась.

У5: Да ничего особенного не случилось, пришлось задержаться на работе, транспорт ходил плохо…

У4: А ты вообще-то хотел приезжать сюда сегодня?

У5: Хм! Нет, не очень. Меня действительно достал наш прошлый разговор на группе, и я не очень-то хотел, чтобы повторилось что-то похожее…

У4: Да, мне тоже было не очень здорово, я думал, ехать сегодня или нет. Но я привык все решать, и приехал сюда даже раньше обычного.

У5: И что ты решил?!

У3: Ну, мальчики, сколько можно ссориться?

Т.: Для чего ты задала этот вопрос?

У3: Я не могу смотреть, как они ссорятся, кажется, сейчас подерутся.

Т.: Вы действительно ссоритесь?

У4 и У5 (хором): Нет!

У5: Мы пытаемся понять, что произошло на прошлой встрече.

У4: Для меня это действительно важно. Похоже, я делаю что-то такое, что вызывает его раздражение. Я видел такую же реакцию и у других людей.

Т.: Ты не хочешь спросить у других участников группы, может, у кого-нибудь из них ты тоже вызываешь раздражение?

У4: Да, я давно хотел это спросить, но немного боялся. Я хотел бы услышать, что каждый из вас думает обо мне?

У3: Я тебя боюсь — ты вроде бы такой тихий, спокойный, но я никогда не знаю, что ты скажешь или сделаешь в следующий момент.

У2: Я раздражаюсь, когда ты пытаешься говорить о книгах, фильмах здесь, на группе. Похоже, что ты уходишь от настоящего разговора или пытаешься показать, что много знаешь.

У1: Мне нравится с тобой общаться, это интересно. Я бы хотела чуть больше знать не о том, что ты думаешь или читал, а о том, что ты чувствуешь.

У7: Странно… Когда я смотрю на тебя, то чувствую одно, а думаю другое… Думаю: это интересный парень, самостоятельный, умный… А чувствую странную тревогу и раздражение.

У4: Спасибо! Действительно, это я часто вызываю! Ты не мог бы вспомнить, из-за чего появляются раздражение и тревога?

У7: Сейчас попробую… Когда ты говоришь, то не смотришь на собеседника, из-за этого непонятно, с кем из нас ты разговариваешь… А еще когда разговор в группе становится эмоциональным, у тебя такое выражение лица… Вот, оно сейчас есть! Кажется, что тебе все тут скучно.

У4: Ой… Я понял, о чем вы говорите. Когда у меня такое выражение — это совсем не скука! Мне страшно…

Т.: Что именно пугает тебя?

У4: Я не хочу показывать свои чувства… Вдруг это кому-то не понравится?

Т.: И что случится, если ты покажешь свои чувства, а это не понравится?

У4: Это глупо… Смеяться будут!

У5: Знаешь, ты мне не очень-то нравился, но сейчас, когда я понял, почему ты так себя ведешь, я хочу подойти и обнять тебя. Можно?

У4: Да…

Н.: Они обнимают друг друга. И в группе наступает тишина, кажется, что все участвуют в этом прикосновении, и страхи перед враждебностью мира начинают исчезать. Все чаще участники позволяют себе и помогают другим быть действительно открытыми. Уменьшается рассогласование между мыслями, чувствами, словами. Все чаще группа начинает заботиться о каком-то участнике, позволяя ему осознать свои страхи и ограничения, научиться новому поведению. Практически исчезают светские беседы, и общение становится действительно Ценностью.

У3: Народ, спасибо! Извините, что как дура пыталась вас помирить!

У1: А для чего пыталась?

У3: Знаете, я никогда этого не рассказывала… (обращаясь у У7) Можно я буду рассказывать это тебе? Так легче.

У7: Конечно. (Подходит к У3, ласково и спокойно касается ее руки.)

У3: Да, спасибо… Мои родители — алкоголики. Сколько себя помню, я пыталась их помирить. Они все время либо пили, либо ругались, либо дрались. А когда я стала чуть старше, они стали бить меня. Чем попало. Я приходила в школу в синяках и боялась переодеваться на физкультуре. А физкультурник ставил двойку. И они снова ругались и меня били. Наконец отец подрался на улице и попал в тюрьму. Но мама пила по-прежнему и теперь стала драться с собутыльниками. Как только я закончила школу, я уехала сюда, поступила в институт, стала жить в общежитии. Но каждые каникулы… У других это праздник… А у меня — кошмар…

Н.: У7 тихо обнимает У3. Постепенно к ней присоединяются все участники группы. Они молча стоят рядом, как бы защищая У3 от мира, от кошмаров. У3 плачет, закрыв глаза, а когда открывает — видит не презрение, а сочувствие в глазах группы…

У4: Слушай, а ведь ты классная, что все это выдержала.

У5: Точно, сколько же сил надо, чтобы в такой семейке оставаться нормальной!

У7: Хочешь, поедем ко мне в село зимой? На лыжах покатаемся.

У3: Я не умею. (Улыбается.)

День последний…

Н.: Жалко расставаться! Тренер может это несколько облегчить: либо не препятствуя обмену адресами и телефонами, либо требуя внятного и подробного отчета о том, что получили за время работы группы…

Т.: Я заканчиваю группу просьбой нарисовать подарки друг другу (и препятствуя обмену адресами).

Участники: А все равно тренер — гад!

Г6. Трансформации

Н.: Участники группы собираются на сцене, расположенной посередине лагеря. Выслушав традиционную речь ведущего о правилах и нормах этой группы, берутся за руки, закрывают глаза и “переселяются” в Сказочную Страну.

В.: Теперь мы все стали обитателями волшебной Сказочной Страны… Подумайте, кто вы там? Нарисуйте свой герб, напишите девиз…

Я — ваш проводник в этом мире, Чеширский кот. Мой девиз: “Куда-нибудь ты обязательно попадешь, нужно только достаточно долго идти”. Я обладаю способностью исчезать в самый “подходящий” момент.

У1: Я — Алиса, девиз: “Из каждого препятствия — опору при прыжке”.

У2: Я — Бараба. “Со мной не соскучишься”.

У3: Я — кукла-девочка Суок, девиз — “Помогать людям”…

Н.: После того как все участники приняли свои роли и рассказали о себе, ведущий предлагает, сохранив имеющиеся роли, создать спектакль, общее действие, имеющее сюжет. В результате возникает история безуспешных попыток персонажей сделать Барабу “более адаптированным”. Во время действия проявляются характерные сценарии, роли, особенности поведения членов группы. Ведущий тщательно пресекает любую попытку обсудить во время группы поведение кого-либо из участников, дать ему оценку или интерпретацию.

В.: В одном из миров жили разумные и живые мечи — Блистающие, и выращивали себе придатков, совершенствуя их качества из поколения в поколение. А люди почему-то считали, что это они передают из поколения в поколение фамильное оружие…

“Мне снился сон,
Я был мечом,
Людей судьей и палачом…
Мне снился сон.
Я был мечом.”

Змея Л20

Кто знает, может, душа живет не только в оружии, но и в любых других предметах. Наша задача сейчас — найти на территории свой предмет, имеющий душу, и выразить это в рассказе-истории (30 минут).

Н.: Участники постепенно возвращаются, созерцая камни, ветки, забытое кем-то из детей “копье первобытного человека” и другие предметы.

У.: Я ветка… Я была зеленой, радовалась солнцу, чувствовала, как во мне течет смола, была частью могучего дерева, со мной рядом зеленели мои друзья. Иногда на меня садились птицы, и я чувствовала, что у них шершавые лапки… Но вот пришло странное двуногое существо и сломало меня. Я засыхаю, хвоя желтеет и опадает, смола вытекает из меня…

Н.: Другие истории, созданные этой группой, отражают аналитическое настроение — состояние участников. В группе воцаряется легкая депрессия и усиливается сплоченность участников. Они вместе пьют чай, жалуются друг другу на пережитые за жизнь страдания и активно выражают сочувствие и эмоциональную поддержку. Само по себе это неплохо, но явно не входит в планы ведущих, так как затрудняет взаимодействие со страхами, чувством гнева и другими состояниями.

На следующий день группа все в том же дружелюбном состоянии создает карту Сказочной Страны “Перекрестка” и начинается Игра!

Солнышко Л21

Интриги, коалиции, захват власти и упреждающие удары. Ведущий с интересом наблюдает, как стремление к хорошим целям — спасению страждущих, взаимопомощи и т.д. — приводит сначала к тому, что цивилизация Перекрестка оказывается на краю гибели из-за экологических кризисов, а затем самые доброжелательные вначале участники начинают принимать решение об уничтожении врага…

Сплоченность стремительно уменьшается. Но это еще не все. Группа переходит к игре в “Мафию”, и участники обрушивают друг на друга несправедливые и справедливые обвинения, ведут поиск врагов, стреляют во тьме ночной.

Змея Л30

В результате проведенного таким образом дня участникам удалось столкнуться с той частью своей души, которая отвечает за проявления гнева, агрессию, ложь… Ощутить себя жертвой и агрессором.

Важно, что при таком способе ведения группы всегда есть возможность спастись от неприятной информации, решить: “Это не я, это маска, сказочный персонаж”. Это особенно полезно в тех случаях, когда некоторые участники стремятся к изменению своей личности, а другие пришли в группу с какими-то иными целями (учебными, диагностическими). Но в нашей группе к вечеру атмосфера изменяется — прекращаются взаимные “поглаживания по шерсти”, усиливается подозрительность и отчуждение.

На следующий день группа переселяется в довольно глухую чащу леса и вспоминает свои страхи и опасения, направляясь с ними в транс.

Однажды, давным-давно, жила-была волшебница, фея, и была у нее волшебная палочка, которая могла рисовать круги на земле или на полу. И в этих кругах начинали происходить чудеса.

И вот сейчас фея предлагает тебе отправиться вместе с ней в сказочный и волшебный мир.

Но ты знаешь, что сказки бывают разными. Иногда смешными, иногда добрыми, иногда страшными. И вот сейчас мы отправимся в мир, в котором живут страхи и страшкулины.

Только отправиться в этот мир можно не просто так, а сначала заглянуть в волшебную трубу. И в этой подзорной трубе видны серые берега мира страхов и страшкулин.

Посмотри, какие страхи видны тебе сквозь эту трубу. Готов ли ты с ними познакомиться и сразиться, если надо? Тогда позволь фее перенести тебя ближе и ближе к этому берегу.

И вот страхи и страшкулины обступают тебя со всех сторон. Они очень удивлены: кто это попал на их берег? И они подступают все ближе и ближе. И ты чувствуешь, что еще минута — и ты будешь поглощен ими полностью.

Но вот ты ощущаешь в руке твердую волшебную палочку. И можно крепко-крепко сжать ее в кулаке и сказать страхам и страшкулинам волшебное слово “Стоп!” И они замирают — каждый в том положении, в котором их застало это слово. И можно подойти к каждому и посмотреть, как выглядит этот страх, как выглядит эта страшкулина.

Действительно ли они страшны — или просто обиженные и несчастные? Или сами напуганы чем-то?

Посмотри, как жаль их, страшкулин, живущих где-то в странном мире. Но ведь у тебя есть волшебная палочка, и можно подойти к каждой страшкулине, вежливо погладить ее, прикоснуться к ней волшебной палочкой и спросить, что ей нужно.

Может быть, кому-то из них не хватает ласки, кому-то тепла, кому-то еще чего-нибудь… Возьми волшебную палочку феи, вежливо и с любовью подойди к каждой страшкулине.

Сейчас ты сам стал главным волшебником и королем этого волшебного мира. Позаботься о них так, как только ты можешь позаботиться. Кто лучше тебя знает их нужды, страхи и ожидания?

И когда ты позаботишься обо всех страхах и страшкулинах, то они перестанут быть такими, какими были раньше. Посмотри, как они изменились. Довольны ли они этим? Прикосновение волшебной палочки делает их красивее, спокойнее, добрее.

Позаботься о них. Найди для каждой свое место в этом мире. То, где им было бы уютно и удобно.

А теперь, когда ты разместил всех в самых нужных для них местах и подружился с каждым страхом и каждой страшкулиной и они стали надежными страхами, и помощниками, и проводниками в самые разные миры, можно поблагодарить фею и отдать ей волшебную палочку. И если нужно, то можно будет прийти к ней еще и еще, и вновь воспользоваться волшебной силой творчества и изменения.

Поблагодари фею за это. Попрощайся с тем островом, на котором ты был. Посмотри, нравится ли он тебе сейчас. И возвращайся сюда, в “здесь и сейчас”. И если нужно, можешь вернуться сюда во сне или в сказке.

Затем ведущий помогает участникам справиться со своими фобиями в режиме индивидуального консультирования.

Змея У7

Когда ограничивающие страхи остались позади, то можно, вспомнив свой сказочный персонаж, направиться к “волшебному зеркалу” и, перешагнув свою границу, выйти “через зеркало, через Тень в нечто противоположное”. Сменяются роли, появляются странные и неожиданные персонажи: “Мне” (с девизом “Все пофиг!”), Дед (девиз “Все имеют право на смерть”) и т.д. Собравшаяся компания создает общую сказку-историю, получившую название “Град обреченный”… На групповом рисунке этого периода преобладают черно-серые тона, изображения гробов и развалин. Это достаточно точно передает состояние группы в этой фазе развития.

Ведущий дает возможность прожить в этом состоянии сутки, устроив “перерыв” — день для индивидуальной доработки всплывших у участников личностных проблем.

По опыту предшествующих, менее напряженных групп сказочно-игровой терапии, я знала, что этот период очень тяжелый для участников. Но я уверена, что в неосознаваемой, Теневой зоне нашей души скрываются незнакомые богатства, ресурсы и возможности, которыми человек пренебрегает из желания сохранить верность прежнему мифу о себе. И действительно, через сутки то, что казалось кошмарным, превратилось в новый источник силы, в другие способы поведения и решения проблем.

Н.: Несколько ожившая группа собирается на основной рабочей площадке, и участники выбирают новые образы.

В.: Вы жили-были теми персонажами сказок, которых выбрали в начале путешествия по Сказочной Стране, были отражениями в темных зеркалах… Но это только части, только отражения. А теперь возьмем в одну руку тот образ, что был в самом начале, в другую — тот, что пришел из Тени… И пока руки будут сближаться, начнет возникать нечто новое, что больше, и сильнее, и старше их обоих…

Н.: После синтеза этих частей озадаченные участники замечают, что новые образы не всегда имеют названия; и то, что еще несколько дней назад казалось очень важным, теперь выглядит как детские игры.

У.: Я чувствую, что очень быстро изменяюсь; что все важное, то, на что я ориентировалась раньше, чего боялась и хотела, теперь куда-то исчезает, растворяется… Я оказываюсь в полном замешательстве, трудно даже говорить и писать.

У.: Меня очень беспокоили отношения с родителями, а теперь я чувствую, что стала как бы далека от них. Но не знаю, что делать дальше, чувствую усталость, замешательство…

В.: Ну что же… Источник силы есть всегда — он в окружающей нас вечной природе, в ее стихиях и природных ресурсах.

Солнышко Ф21

Н.: Пережив взаимодействие с этими стихиями в активной визуализации, участники дополняют этот опыт, используя пространственные якоря, входя последовательно в состояние каждой стихии и собирая их в наиболее уместной для каждого последовательности. Ведущий следит за тем, чтобы каждая стихия проявлялась в своем позитивном для данной личности воплощении (например, Огонь может быть и огоньком свечи, и бушующим пламенем…) Затем участники группы вспоминают своих родителей и прародителей, ведут с ними мысленный диалог, принимая от них все те ресурсы и возможности, которые предки хотели бы дать им.

У1: Я вдруг поняла, что есть у моего отца и не было у меня. Он хотел передать мне свою любовь к жизни, умение получать от всего удовольствие. А я себе это раньше не разрешала. Может, боялась стать похожей на него? Сейчас я это сделала, приняла эту способность… Так странно: вдруг стала замечать, когда сижу неудобно, или что солнышко приятно греет…

У2: Я отправилась куда-то совсем далеко-далеко… Там увидела хоровод девушек, и они взяли меня к себе, в круг. Это совсем новое и приятное чувство — я как одно целое с группой. Трудно передать словами это ощущение, но я теперь знаю его.

В последний день работы группы возникла насущная задача осознать произошедшие изменения, восстановить целостность личности участников и получить доступ к будущему, новым устремлениям и планам. Ведущий решил использовать для этой работы уже знакомое сочетание активной визуализации и работы с пространством и движением.

Солнышко, Змея Ф9

Групповой рисунок по окончании семинара и высказывания участников группы отражают существенные личностные изменения, произошедшие за этот период. Изменился стиль рисунка, цветовая гамма, улучшились композиционные особенности изображения. Основной девиз семинара, возникший в последний день: “Лето — это маленькая жизнь”.

С этой же группой проводился и другой тренинг с рабочим названием “Осенний марафон”.

В первый день тренинга мы производили тщательную “инвентаризацию” сценария, способа жизни, свойственного участникам. Этому помогала схема, предложенная французским философом С. Женжером.

“Царь, царевич, король, королевич, сапожник, портной — кто ты будешь такой?” Помнишь?

Вот так проводят инвентаризацию. Проверяют: вот то, вот это. Надо что-то купить, а это выбросить на свалку.

Сейчас мы займемся такой инвентаризацией твоей жизни. И конечно, начнем с самых привычных материальных вещей. С того, что ты имеешь.

Сейчас мы идем в царство, где живут только материальные вещи, где ты только владелец. Владелец своей одежды, своей кровати. Посмотри, мысленно составь список всего, что имеешь, что сумел приобрести, заработать уже сейчас. Что из простых, реальных материальных вещей есть прямо сейчас в твоей жизни, принадлежит тебе.

А теперь попробуй назвать все это имущество каким-то одним словом: “Все, что я имею — это…”

Независимо от того, доволен ты или нет, это то, что ты имеешь уже прямо сейчас.

А теперь, зная об этом, мы можем двигаться дальше и узнать, кто же ты такой, владелец всех этих вещей? Попробуем мысленно составить такой же список тех ролей, персонажей, которыми ты являешься.

Я являюсь… сыном или дочкой, рабочим, студентом…

Составим список, кем ты являешься прямо сейчас. Что ты уже можешь и умеешь. В каких ролях и отношениях с другими людьми ты выступаешь. И попробуем тоже назвать это одним общим словом: “Я являюсь…”

Так. Теперь, зная, что же ты имеешь, каким ты являешься, мы обратим больше внимания на то, что ты чувствуешь.

Ощути, какие чувства и эмоции преобладают в твоей жизни. Печаль это или радость, может быть, гнев, а может быть, лень… А может быть, еще что-то? “Я чувствую…” Составь такой список и обобщи одним словом. “Когда я это имею, этим являюсь, то я чувствую…”

Интересно, что же вынуждает тебя это иметь, этим являться, это чувствовать? Наверное, это какие-то очень важные ценности, убеждения твоей жизни, то, в чем ты уверен. Обрати внимание на этот список: “Я уверен в том, что…” Что же это за вещи, в которых ты уверен? А теперь общее, самое главное убеждение: “Я уверен, я убежден…”

А еще есть разные способы думать. Кто-то думает картинками, кто-то словами. Кто-то думает постоянно, кто-то от случая к случаю. Кому-то важнее логика, а для кого-то интуиция. Собери: “Я думаю…” Как и о чем? И какой самый важный способ думания?

А теперь, когда есть то, о чем ты думаешь, то, в чем ты уверен, то, что ты чувствуешь и кем являешься, и что ты в результате всего этого имеешь в своей жизни, попытайся представить себе, что ты находишься внутри комнаты. Она необычной формы — пятиугольной. Ты находишься в самой серединке и видишь, что на каждой стене висит зеркало.

Подойди к одному из них. Это зеркало, в котором ты — владелец своих материальных вещей. Посмотри, как отражаешься ты в нем, человек имеющий. Какая на тебе одежда, что тебя окружает, как ты выглядишь.

А теперь пойдем к другой стене, где ты в своих социальных ролях, в своих отношениях с окружающими, кем ты являешься в том или ином облике. Кто ты там, человек в мире отношений и явлений? Какое место ты занимаешь? Посмотри, как отличается этот твой облик от того, что ты видел раньше.

Теперь к следующему зеркалу, где есть только чувства, эмоции, состояния. Каков ты там, человек чувствующий, эмоциональный, переживающий? Какая у тебя поза, как ты движешься, что выражает твое лицо? Присмотрись к этому отражению внимательнее.

Направься к тому своему отражению, которое убеждено. Мысли и ценности, верования и убеждения. Как ты выглядишь там? Та твоя сущность, которая поддерживает ценности, верования, убеждения. Старше этот человек, чем ты, или младше? Может быть, похож на твоих родителей или других людей? Как он одет, как он себя ведет, как относится к тебе?

На последней стене — зеркало отражений, где ты человек мыслящий и думающий. Каков участок твоего “Я”, ведающий логикой и сознанием? Как выглядишь ты там?

А теперь войди в центр круга и охвати взором всех, кто окружает тебя. То, что ты имеешь, кем ты являешься, что ты чувствуешь, в чем ты убежден, как ты думаешь. Для того чтобы все они отразились в твоих зеркалах, может быть, тебе захочется подойти к кому-то из них еще раз, что-то уточнить… Или задать вопрос…

Теперь, когда ты одинаково знаешь все части своего “Я”, которые тебя окружают, войди в центр, собери их внутри себя и ощути эту жизнь. То, чего ты уже достиг, что у тебя есть. Что ты уже умеешь.

И зная об этом, можно, если захочется, представить себе будущее. Может быть, будет удобно начинать точно так же: что ты хочешь иметь, приобрести в ближайшем, несколько отдаленном будущем? Какие роли ты хочешь исполнять в обществе? Чего ты хочешь достичь? Какие чувства хочется прежде всего испытывать? Может быть, они отличаются от тех, что есть сейчас, а может быть, и такие же.

Может быть, некоторые верования и убеждения, которые были очень нужны тебе раньше, можно оставить в прошлом и представить себе, как бы ты жил, если бы был уверен в чем-то другом?

Может быть, те способы думать, которые были эффективными в разных ситуациях, можно несколько изменить? Представить, как было бы, если бы ты мог думать несколько иначе.

Проверь сейчас все эти возможности и собери новые отражения желаемого будущего. Как выглядишь ты, владелец иных вещей? Как чувствуешь себя в новой социальной роли? Какие эмоции преобладают? Какие убеждения у тебя в этом желаемом будущем? Каким способом ты умеешь думать?

И вновь войди в центр и ощути себя целиком, чтобы вобрать в себя все эти части желаемого будущего. Доволен ли ты этим будущим?

Если да, то вежливо поблагодари свои отражения. Когда выйдешь, вернешься в “здесь и сейчас”, то можешь их нарисовать — те, что уже есть, и те, которых ты хочешь достичь.

Н.: В результате у каждого участника имелся набор из пяти списков, соответствующих каждому состоянию, и пяти изображений — рисунков своего “Я”.

У.: 1) Я имею: компьютер, сестру, друзей, нужные и ненужные вещи.

2) Я чувствую вкусы, запахи, боль, вину, ответственность.

3) Я являюсь сыном, братом, учеником, человеком, личностью.

4) Я убежден, что я буду жить лучше, чем сейчас; что я буду порядочным, честным, добрым; что я не буду пить, курить и принимать наркотики.

5) Я думаю, что не все в мире еще открыто; думаю о том, что мне мешает жить.

Н.: Затем участники раскладывают эти списки и рисунки на полу, используя их как пространственные якоря.

Последовательно входя в каждую позицию, ощущают себя Владельцем, Сыном и т.д., оценивая удобство и уместность или дискомфорт от пребывания в этом состоянии. В данной группе (в связи с указанными выше экзистенциальными кризисами) преобладало существенное чувство страха и дискомфорта. Получив достаточную информацию в каждом из пяти состояний, участники выходят в позицию “6” и оказываются окруженными своей жизнью… Дискомфорт от этого значительно усилился и стал более определенным.

В.: Как бы вы могли назвать то состояние, в котором сейчас пребываете?

У1: Сижу я в луже.

У2: Хуже не бывает!

У3: Фу! Липко, мерзко, хочется вырваться.

У4: Можно, конечно, и еще пострадать, но надоело!

В.: Постарайтесь определить, где именно в теле сосредоточились дискомфортные ощущения, какого они цвета, формы, размера…

Н.: Затем все участники получают набор цветного пластилина и лепят это ощущение, не покидая центра “звездочки”. Оставив получившиеся создания там, группа приступает к созданию списка страхов, создающих невозможность выбраться из дискомфортных условий жизни.

У.: Мои страхи:

  • Перед некоторыми деталями жизни.
  • Перед проблемами.
  • Перед Богом и религией.
  • Перед Смертью.
  • Перед Будущим.
  • Перед некоторыми людьми.

Н.: Собрав список своих страхов, группа переходит к активной визуализации, установлению контакта со своим бессознательным.

Сейчас можешь внимательно слушать, что я тебе говорю, и рисовать для себя самые разные картинки. Может быть, в ответ на это в твоем теле появятся странные, необычные ощущения. Тогда можно будет просто обратить внимание на их цвет, форму, размер. И тоже вынести их на экран, в картинку, посмотрев, что они будут делать там.

А сейчас мы направимся вглубь того пространства, которое всегда с тобой.

Посмотри, правая и левая сторона чем-то отличаются. Отличается верх и низ. И если сейчас, кроме ряда предметов, которые тебя окружают, ты сможешь видеть и это внутреннее пространство, то они постепенно скроются за туманом.

Когда туман рассеется, то там возникнут совсем необычные ландшафты. Может быть, там есть горы, и вода, и лес или еще что-нибудь.

Но вот в одной точке этого внутреннего пространства ты ощущаешь смутное беспокойство. И когда смотришь туда внимательнее, то туман там рассеивается и становится видно, что за ним есть дырка, воронка, водоворот, уходящий куда-то вглубь. И очень интересно, хочешь ли ты пройти это испытание сейчас или чуть позже.

А когда ты будешь достаточно готов для этого, то можешь приблизиться к краю воронки и с достаточным спокойствием и бесстрашием погрузиться в нее.

Позволь этому туннелю вывести тебя в лабиринт со множеством коридоров и развилок. И когда ты идешь по этому лабиринту, то замечаешь, что твоя одежда стала немного иной. И что ты оказался в сказочном пространстве и идешь дальше, дальше… И когда ты двигаешься в этом пространстве, то можешь узнать, что этот лабиринт населен самыми разными страхами.

Может быть, там есть то, чего ты боишься сейчас. И можно подойти к этому страху и внимательно посмотреть на него со стороны. Действительно ли это так страшно?

Знай, что когда ты встретишься с самым важным страхом, то лабиринт даст тебе свой подарок.

А сейчас можно идти дальше и дальше, вглубь этого лабиринта, проходя сквозь — или мимо — самых разных, мелких и покрупнее, страшных и пострашнее, событий твоей жизни. И может быть, там осуждающие взгляды других людей или любимые глаза отца или матери… И какие-то страхи, пришедшие из детства…

И с каждым пройденным страхом ты становишься сильнее, умнее… Но ты знаешь, что ни один из этих страхов не является главным.

И вот, дойдя до самого последнего поворота лабиринта, прямо перед выходом ты видишь, что его преграждает то, что является Главным страхом твоей жизни. Ты точно знаешь, что Это? Посмотри внимательно.

Сейчас у тебя есть возможность встретиться с ним лицом к лицу. Ты можешь собрать свои силы и повернуться к этому страху спиной. Когда ты сделаешь это, то увидишь, что прямо напротив тебя есть светящийся хрустальный шар.

Напиши на нем свое имя, каким бы оно ни было. Посмотри, как в ответ шар отзывается и в нем возникает Нечто, дарованное тебе. Возьми это, чем бы оно ни было. И обернись к своему страху. Теперь ты точно знаешь, что должен сделать с ним, для того чтобы выйти.

Посмотри, что изменяется. Свободен ли выход?

А теперь ты точно знаешь, что преодолел свой самый главный страх. Ты выходишь из лабиринта и видишь, что вся карта, весь ландшафт, который ты видел раньше, полностью изменились. Может быть, там добавилось света, а может, что-то переместилось. А может, ты оказался совсем не в том месте, в котором входил.

Поблагодари за это пространство и возвращайся сюда, в “здесь и сейчас”, из моего мира теней.

Затем группа вновь возвращается к своим фигуркам-страшилкам и превращает их в союзников (в данной группе были представлены животные, очень похожие на своих хозяев).

В.: А теперь можно поменяться местами с этим животным, стать им… Как оно двигается, танцует?.. Позвольте своему телу совершать любые движения.

Н.: Звучит музыка (шаманские ритмы), и участники группы танцуют танец своего тотема, своей бессознательной сущности, расставаясь с прошлым, с былыми страхами.

На следующий день мы уделяем еще больше внимания телесным реакциям, привычным зажимам, отрабатывая их через “Походку силы”, части телесно-танцевальной терапии.

В.: Попробуем представить несколько масок-образов, с помощью которых мы обычно общаемся. Нарисуйте их..

У1: “Все до фени”.

“Не трогай, будет хуже”.

“Мне сейчас не до тебя”.

“Нормально”.

У2: “Хочешь, помогу?”

“Почему я такой несчастный?”

“Дети мои…”

В.: А теперь, сохраняя только одну маску-послание, пробуем пообщаться только движениями, не используя речь, только в пантомиме (2 минуты). Смена масок… и т.д., пока все маски-роли не вступят во взаимодействие друг с другом и не исчерпаются.

Сняли маски, двигаемся и общаемся как хочется!

Н.: Реакции участников после этого этапа на вопрос, что получили от тренинга:

  • Раскрепощение
  • Уверенность
  • Свобода
  • Озадаченность
  • Спокойствие
  • У-у-а-а-ой-ой!

Обретя тело, группа начинает осваивать речь: отдельно существительные, отдельно прилагательные, отдельно глаголы…

У1 (рассказ о …): Приходит, сидит, читает, смотрит. Варю, угощаю, наливаю, насыпаю, смотрю. Сидит! Улыбаюсь, прикасаюсь, злюсь, надуваюсь, ухожу. Сидит! Прихожу, кричу, говорю, плачу, зову, бросаю. Сидит!

У2: Сидит? Ложитесь!

У1: Раздеваюсь, ложусь, читаю, злюсь. Сидит!

У2: Злишься? Ждешь? Зовешь?

У1: Злюсь, читаю, читаю… Сплю. Просыпаюсь…

У2: Сидит?

У1: Лежит! Спит!

Н.: Иногда такого нарушения привычного стереотипа речи бывает достаточно для изменения стереотипов мышления, появления нового отношения к проблеме:

У.: Прихожу. Сижу. Сижу… Беспокоится. Спрашивает. Прикасается.

В.: Следующая задача — поиск наиболее важных, общих слов… Начинаем игру таким образом. Один участник берет любое слово, партнер помогает ему своими сигналами: б — обобщить, а — на том же уровне, в — конкретизировать.

У.: Лес в Деревья в Береза в Белая с раздвоенным стволом б Роща а Дубрава а Бор б Лес б Часть ландшафта б Природа б Естественность б Хм, не могу… Это самое главное.

Н.: Таким образом, участники разыскивают самые главные, близкие к уровню духовности слова: естественность, свобода, счастье, творчество… И направляются в путешествие в “Комнату совершенства”:

Солнышко Ф11

На следующий день группа продолжает поиск ресурсов на уровне духовности, используя упражнение “Творец-творение”.

В.: Каждый из нас был создан по образу и подобию Божьему. И это божество заботится о нас, помогает выжить в трудные минуты, закаляться в испытаниях и испытывать радость в каждое мгновение жизни. Божественная сущность не равна религии или церкви, это то его присутствие, которое ощущает каждый из нас… И я хотела бы, чтобы мы смогли ощутить силу Его творчества…

Сейчас мы сможем представить себе линию, на одном конце которой — Творец, создающий человека по образу и подобию своему, отдающий ему свою силу, верящий в совершенство своего творения. На другом конце — человек, воплощение совершенной формы, любящий Творца и любимый им… А между ними льется поток творчества и любви…

Используем для этого работу с пространством и ощущения всего тела:

У.: Я обрела странное божество: это женщина, очень белокожая, сидящая в своеобразной позе. У нее в руке цветок. (Позднее мы узнали, что она увидела незнакомое ей раньше изображение божества Буддистского пантеона — Белой Тары). Но я точно знаю, что она любит меня, заботится обо мне.

Н.: В результате все участники группы смогли обрести связь с этим ресурсом. Некоторые были удивлены сущностью своих божеств, но общее ощущение, сформированное в отзывах после этого этапа:

— Ура! Я проснулся!

На небесах хорошо, а дома лучше… И участники принимаются за прописывание и изображение новой звездочки, описание того состояния, которое они обрели.

У.: Я имею волю, силу, ум.

Я чувствую свободу, легкость на душе.

Я являюсь человеком разумным, здравомыслящим, стремящимся к развитию.

Я убежден, что все, что я делаю теперь, будет к лучшему.

Я думаю, что окружающий мир прекрасен!

В.: Теперь, войдя в центр этой новой “звездочки”, можно представить себе совершенно реальное событие — достижение ближайшего или более отдаленного будущего. И в парах обсудить последовательность шагов для достижения этого результата, пока она не станет совершенно ясной и не появится несколько вариантов достижения желанной цели.

Г7. Перерешения

Змея К12

После сбора информации о целях участников группы тренер рассказывает о задачах семинара и отчетливо маркирует два разных рабочих пространства: “пространство игры” и “пространство обсуждения”. В “пространстве игры” постелены маты, лежат игрушки, кубики, пластилин, воздушные шарики и т.д.; в “пространстве обсуждения” — столы, стулья (“взрослая” обстановка). Изначально оговаривается правило, что в “пространстве игры” происходит только выполнение упражнений, что там можно играть, смеяться, плакать и злиться… Обсуждение же полученного опыта, его взрослое осмысление производится на другой территории. Это правило способствует поддержанию возрастной регрессии и дает возможность как участникам, так и тренеру перейти во “взрослое” состояние, дистанцироваться от детских переживаний, если возникает необходимость.

Первые упражнения — разминка, они направлены на усиление внимания к внешней среде и к своему телу:

  • Три минуты только смотрим в одном направлении, обнаруживая новые детали окружения;
  • Три минуты только слушаем мир, закрыв глаза и замечая ранее не осознаваемые звуки;
  • Три минуты фиксируем внимание на ощущениях в своем теле.

После этого группа переходит к спонтанной игровой деятельности с использованием игрушек и других предметов, находящихся в помещении. Когда тренер замечает, что достигнут некоторый уровень возрастной регрессии, уточняем это: “Сколько тебе лет?” — “Пять”, “Четыре”, “Шесть”…

Тренер помогает группе погрузиться еще глубже в детство, используя истории, наведение транса. В истории рассказывается о том, как сущность — душа нашла для себя родителей и выбрала именно их из миллиардов людей, населяющих Землю, и как младенец был рыбкой… и зверьком… и становился человечком… И почувствовал, что он уже достаточно сильный, чтобы покинуть свое убежище и родиться. И описан сам процесс рождения — когда мама и ребенок помогают друг другу, чтобы это чудо свершилось… И совсем новые ощущения — яркого света, и температуры воздуха, и возможности дышать. Ощущение маминой любви — не за что-то, а по факту рождения, существования в природе.

Когда участники группы прожили этот опыт в направленном фантазировании, можно перейти к следующему, телесному упражнению “Родовой канал”. Участники группы создают туннель — “Родовой канал”, и тот, кто хочет по нему проползти, выбирает себе “маму” или “папу”, чтобы этот человек мог встретить его — “новорожденного” на противоположном конце и показать свою любовь так, как это нужно “новорожденному”. “Новорожденный” руководит и действиями других участников упражнения, предварительно объясняя им, нужна ли ему свобода передвижения, или помощь, или препятствие… Все участники группы проходят процесс “рождения”, получая нужные им ощущения преодоления, победы, безусловной любви. При работе с группами нам приходилось сталкиваться с ситуацией, когда “новорожденный” заявлял: “Я и в фантазии делал все полностью самостоятельно, и сейчас мне не нужен “родитель”, мне важно самому родиться”.

Для других участников важным терапевтическим моментом было наличие “встречающего” родителя, с которым “по жизни” отношения складывались недостаточно успешно. Это позволяло осознать, что “папа действительно любил меня, но выражал это чувство так, что я не всегда понимала”. Затем участники группы попарно берутся за руки и образуют “колыбель”, в которой качают “младенца”. “Младенец” внимательно прислушивается к своим ощущениям и помогает группе найти оптимальный темп, ритм, амплитуду качания. В общении с группой участники приобретают или вспоминают то базовое доверие к миру, которое они могли получать на первом году жизни. Приобретя этот запас энергии, мы переходим к полевому поведению, задаче взять понравившийся предмет, игре “Дай — на”, наблюдая за чувствами, которые возникают, когда даешь предмет и когда тебе дают по первой же просьбе, используя разные интонации, разные стратегии давания — принятия.

Иногда возникают проблемы: “Я не могу просить…”, “Мне жалко давать…”, и участники группы могут помочь, создав наиболее комфортную обстановку, чтобы появилось желание попросить или дать. Участники получают доступ к первичному, наиболее сильному “Хочу!” и учатся показывать это чувство окружающим.

Во время обсуждения участники познают, какие решения были приняты в этом возрасте, что они выбрали — базовое доверие или недоверие.

Следующий блок упражнений посвящен возрасту 2-3 лет. В ходе упражнений участники учатся-вспоминают реакции протеста: “Нет” (партнер помогает, пытаясь разными способами заставить сделать то, что не хочется: “съесть манную кашу”, “надеть теплый шарф” и т.д.). Узнаем, когда легче согласиться, а на какие интонации, формы просьбы “нет” вылетает автоматически.

Во время сказки-истории возвращаемся в период, когда “деревья были большими”, а Луна шла за мной, а дождик начинался из-за того, что я разлил воду… Участники вспоминают и рассказывают любимые сказки этого периода, при необходимости разыгрывая их в виде психодрамы. По ходу действия тренер обращает внимание на чувства, ожидания героев, предлагает сформулировать их герб и девиз. При обсуждении участники группы анализируют, в какой степени тогдашние сказки послужили основой самоидентификации, последующих жизненных сценариев и любимых “игр”, Так, например, участница вспоминает, что в детстве для нее любимой сказкой была “Машенька и медведь”, она очень переживала за Машеньку, но и медведя было жалко… Родители до сих пор вспоминают, сколько раз им приходилось по просьбе дочери читать эту сказку. Во время психодраматического разыгрывания сказки участница внезапно замечает: “Ой, это точная копия моих отношений с мужем”. Следует подробный рассказ о ее сложных отношениях с мужем, который намного старше, системе обмана и хитростей, призванных “дать больше свободы, не обижая при этом мужа…”

Эта же участница высказывает желание испытать в психодраме состояние другой сказки — “Аленький цветочек”, группа соглашается ей помочь. После психодраматического представления партнер, игравший роль “медведя” и “чудовища”, делится своими впечатлениями: “В первый раз я чувствовал, что ей только жалко меня, мне не хотелось общаться, играть роль. Во второй раз отношение изменилось, и мне захотелось превратиться в “принца”. Сама участница тоже смогла пережить разницу своего состояния и отношения с окружающими в этих сказках. Вместо стремления “не обижать” возникает потребность “любить таким, какой он сейчас, видеть в нем принца…”

В три года появляется слово “Я”, отчетливое “Я хочу этого!” Следующее упражнение выполняется в парах; необходимо перечислить партнеру все, чего хочешь: “Я хочу мороженого!”, “Я хочу поиграть с мячом!”; продолжать эти высказывания независимо от “да”- или “нет”-реакций партнера. Во время обсуждения каждый участник думает, какое решение было принято тогда: сохранять ли его сейчас или попробовать иначе?

Мы входим в возраст с трех до шести — возраст страхов, общения со сверстниками, ролевых игр… Многие наши ограничения и страхи пришли из этого периода. Участники вспоминают свои страхи, ощущения в теле, которые при этом возникают. Быстро определяется, что некоторые страхи “удерживают”, когда мы идем к цели, а некоторые “заслоняют” цель, не позволяя отчетливо представлять себе желаемое будущее. Участники находят для себя партнера, который максимально может помочь, выступив в роли страха. Участник взаимодействует со своим “страхом”, вырываясь от него или обходя… При этом удается обнаружить и противоречивые чувства: “Когда “страх” взял меня сзади за плечи, я почувствовал, что не очень-то и хочу вырываться, сидеть тут спокойно, уютно…”; и чувства, пришедшие из детства: “Когда она встала передо мной в той позе, как я вижу “заслоняющий” страх, я вдруг увидела свою маму. Она всегда стояла в такой позе, когда говорила, что я глупая и у меня все равно ничего не получится…”

Во время игры можно вступить со своим страхом в диалог, при необходимости — поменяться ролями и узнать, что хорошего и полезного этот страх хочет тебе сообщить. Тренер рассказывает сказку-историю, предназначенную для активной визуализации:

Солнышко Ф6

По возвращении участники еще раз переживают эти события, лепя из пластилина Хозяина Страхов и Хозяина Желаний. Если за время работы вспомнились конкретные обстоятельства, при которых возник страх, то можно вернуться к этим событиям, используя психодраму или реимпринтинг.

На следующем этапе участники получают возможность в течение часа организовать спонтанную игру с использованием имеющихся предметов. В это время тренер наблюдает за тем, чтобы высказывания и поведение соответствовали возрасту не старше семи лет.

При обсуждении участники анализируют полученный опыт, вспоминают, какие убеждения были приобретены в этом возрасте, какое принято решение.

Дальше группа входит в младший школьный возраст и занимается поиском решения о своей успешности или неуспешности, возможности поставить себя на место другого и выполнять чужие просьбы и требования. В упражнении “Мы с тобой похожи” участники бросают друг другу мяч, называя признак, объединяющий этих двух участников (Таня-Оля: “Мы с тобой похожи, у нас белые свитера”, Оля-Света: “Мы с тобой похожи, мы сидим в одинаковой позе”). Разбившись на пары, переходим к следующему упражнению: один участник называет какую-либо деятельность, которой он любит заниматься, второй представляет, понравилось бы ему или нет, если бы он делал это, и дает свой ответ. В школе ведущей становится учебная деятельность, освоение новых навыков. Пережить еще раз этот опыт помогают упражнения “Робот” и “Дрессировка” с положительным и отрицательным подкреплением.

Участники изучают, в какой степени их жизнь организуется через “мотивацию К…” — “Я хочу достичь…” или “мотивацию… ОТ” — “Я хочу избежать…”

В подростковом возрасте важнее всего становится общение с группой сверстников, лидерство, умение входить в группу и находиться в ней. Участники разбиваются на три микрогруппы, и три “человека со стороны” должны войти в группу, стать там своими, определить, “кто есть кто” в ней. Все могут попробовать свои силы в любой роли социодрамы: лидера, эксперта (влияющего на группу через информацию, которую он предоставляет”), рядового члена группы, выпадающего члена группы (которого не принимают во внимание другие участники), противника (открыто выступающего против лидера). Во время обсуждения вспоминаем, какие роли чаще занимали в подростковых группах, как ведем себя сейчас в среде сотрудников, других взрослых объединениях. Какие решения были приняты в этом возрасте?

Границей, отделяющей детство и подростковый возраст от взрослости, является умение принимать собственные решения и нести полную ответственность за полученные результаты. Если для ребенка его жизнь в основном определяется взрослыми (признает он это или нет), жизнь подростка регламентирована взрослыми и нормами той среды сверстников, в которой он находится, то жизнь взрослого определяется именно им самим. Важным моментом является признание собственного права на разнообразные поступки и получение подтверждения от окружающих, обратная связь общества — признают ли они данного человека, когда он поступает желательным для него образом.

Участники группы определяют те виды деятельности, которые находятся для них в зоне “Хочу, но не делаю…” Например:

Участница А: Хочу жить отдельно от родителей, но не могу переехать…

Тренер: Что мешает?

А.: Мешает чувство неуверенности…

Т.: Чьей неуверенности?

А.: Моей, конечно!

Т.: Тогда попробуй сказать так: “Я не уверена, что могу переехать”.

А.: Я не уверена, что могу переехать. Появилось чувство тяжести в ногах, слабость…

Т.: Что хочет эта тяжесть и слабость?

А.: Чтобы я была маленькой, слабой.

Т.: Это можно сказать так: “Я хочу быть маленькой”?

А.: Я хочу быть маленькой! Да, чувство исчезло, наверное, действительно иногда хочу…

Т.: Если ты будешь жить отдельно, то сразу перестанешь быть маленькой?

А.: Ну… Нет, конечно! Для родителей я все равно смогу быть маленькой, но смогу быть и взрослой тоже, если захочу.

Т.: Как прозвучит “Я признаю свое право жить отдельно и быть взрослой”?

А.: Я признаю свое право жить отдельно и быть взрослой! Да, я хорошо себя чувствую.

Т.: Группа, вы признаете это ее право?

Все участники группы сообщают А., что признают ее право жить отдельно и быть взрослой.

Этот своеобразный вариант обряда инициации помогает участникам группы осознать разницу между состоянием ребенка и взрослого, очертить границу своей ответственности за жизнь и совершаемые поступки. После чего группа переходит к формированию желаемых целей и простройке достижений, опираясь уже на свои силы.

Завершающим блоком этого тренинга являются упражнения, направленные на формирование желаемого будущего, образа достижений. Используя пространственные якоря, участники создают свои “линии жизни” от прошлого к будущему. Они имеют возможность еще раз пройти в прошлое, собрать там ресурсы, необходимые для достижения желаемой цели, и направиться в будущее, ощутив радость победы!

11. Комментарии

К1. Здравствуйте, доктор!

Даже если ты психолог или педагог, но занимаешься реальной психотерапией, — в сознании Клиента ты недалеко ушел от психиатра (а иногда и гипнотизера в цирке). От тебя ждут:

  • совета (чтобы ему никогда не последовать),
  • разрешения (чтобы пойти и продолжать болеть),
  • сочувствия (чтобы не быть наедине со своими чувствами)…

Список можно продолжать до бесконечности. А что ты сам ждешь от себя? А от своих клиентов?

В этой книге собраны реальные примеры терапевтических сессий и групповых семинаров-тренингов. Это очень индивидуальный опыт, который может помочь или помешать, особенно если пытаться ему буквально следовать. Наверное, безопаснее всего расслабиться, представить себя на тренинге, где вечерами ведутся неспешные рассказы “был у меня клиент…” и направиться в главу 2.

Змея И1

К2. В каждой проблеме…

Однажды я услышала странную фразу: “В каждой проблеме — зерно возможности!”, и это мне действительно понравилось. Ведь если бы жизнь была полностью лишена проблем, то незачем было бы изменяться, творить, создавать что-то новое… Надеюсь, что чтение, внимание, проживание этой книги позволит найти новые возможности, наполнить жизнь творчеством и радостью.

А теперь внимательно просмотри список “Страданий” и найди наиболее часто звучащую внутри тебя фразу… Нашел? На соответствующую страницу

Солнышко “Страдания”

К3. Человек-квадрат?

А треугольник?

По мнению авторов психогеометрического теста, “форму личности интересующего вас человека можно установить, просто наблюдая его поведение”.

Для пояснения области применения психогеометрического теста приведем систему особенностей типичных Квадрата и Треугольника.

Квадрат

Внешний вид

Мужчины. Предпочитают в одежде консервативный, строгий стиль: темные костюмы с белой (светлой) рубашкой и неярким галстуком. Если характер работы предполагает ношение форменной одежды, Квадраты никогда не нарушают ее стандартов (ширина брюк, форма головного убора и т.д.). Обувь начищена. Квадраты не забывают носить с собой носовой платок и расческу, которыми пользуются регулярно. Волосы аккуратно подстрижены, лицо чисто выбрито. Никаких украшений и ювелирных изделий. Всегда имеют с собой какую-то сумму денег “на всякий случай”, которые никогда не тратят попусту. Квадраты, как правило, не склонны к полноте, хотя этот признак зависит от состояния здоровья, возраста и т.п.

Женщины. Предпочитают консервативный стиль, избегают последнего крика моды. Подчеркивают скорее ориентацию на комфорт, чем на стиль. Предпочитают умеренные цвета морской волны, бордовый, коричневый, серый и черный. Яркие цвета используют очень ограниченно. Носят простую короткую прическу, а если волосы длинные, то аккуратно уложены.

Общей тенденцией в оформлении внешности Квадрата является не акцентирование своей индивидуальности, неповторимости, а подчеркивание своей принадлежности к определенной группе — профессиональной, социальной, возрастной и т.д. Представления Квадратов о “типичном” облике, “должном” внешнем виде довольно субъективны и основываются на традиционных, консервативных ценностях, убеждениях, установках.

Рабочая и жизненная среда

Внешняя среда, в которой живут и работают Квадраты, достаточно точно отражает их внутреннее “Я”, и прежде всего их главную характеристику — организованность.

Рабочее место Квадрата в первую очередь функционально. Здесь все подчинено единственной цели — работе. Что касается обстановки, то она опять-таки “типична” для определенного учреждения и занимаемой должности. Единственное, чем может быть нарушена приверженность “стандарту” — любовью Квадрата к тяжелой деревянной мебели. Никаких излишеств, украшений в виде картинок, красочных календарей… Естественно, каждый карандаш на своем месте! На столе никаких лишних бумаг (часто его поверхность вообще чиста!), порядок никогда не нарушается.

Режим работы, часы приема строго соблюдаются.

Домашняя среда Квадрата определяется влиянием двух основных факторов: организованностью и ориентацией на традиции, историю. Поэтому Квадраты часто сохраняют или воссоздают ту среду, в которой они выросли.

Речь

Организованность, логичность, последовательность мышления Квадратов отражается и в их речи. Квадраты могут ясно излагать свои идеи. Однако они почти никогда не бывают хорошими ораторами, способными увлечь аудиторию. Аналитичность мышления и пристрастие к деталям утяжеляют речь Квадратов и затрудняют ее понимание, а пристрастие к фактам, эмоциональная сухость и холодность делают ее неяркой, монотонной. Часто встречающиеся речевые штампы выражают психический склад Квадрата.

Язык тела

Скованная, напряженная поза. Точные скупые жесты. Движения целенаправленные, рассчитанные. Медлительная, солидная походка. Беспристрастное, ничего не выражающее лицо “игрока в покер”, особенно в эмоциональных ситуациях. Насыщенный или “нервный” смех. В напряженных ситуациях могут проявляться отрывистые непроизвольные движения. Потеет в социальных ситуациях (особенно когда собираются большие группы и когда общение носит неподготовленный и неформальный характер).

Психологические свойства Квадрата

Положительные

Отрицательные

Организованный

Педант, дотошный, мелочный

Внимателен к деталям

Из-за деревьев не видит леса

Трудолюбивый

Трудоголик

Рациональный, благоразумный

Излишне осторожный, с бедной фантазией

Эрудированный

“Умник”

Упорный, настойчивый

Упрямый

Твердый в решениях

Консервативный, сопротивляющийся инновациям

Терпеливый

Выжидающий, затягивающий решения

Бережливый

Скупой

Привычки, пристрастия, увлечения

Строгий режим дня. Планирование. Пунктуальность. Точность. Пристрастие к письменной речи. Аккуратность (чистоплотность). Практичность (экономичность). Серьезное отношение к браку и родительским обязанностям. Узкий круг друзей. Спокойный отдых. Коллекционирование. Занятия спортом.

Квадраты-сослуживцы

Квадраты надежны, и вы можете верить их словам, когда они говорят, что работа будет сделана в срок. Каким будет Квадрат в коллективе, во многом зависит от состава его сотрудников. Ниже приводится перечень основных моделей проблемного поведения Квадрата в рабочем коллективе и предлагаются ключи к разрешению создаваемых этим поведением проблем.

Проблемное поведение

Ключ к разрешению проблемы

“В инструкции ясно сказано”.

“Мы всегда делали это так”.

“Звучит убедительно, но я хотел(а) бы знать…”

“Я бы помог, но у меня куча работы”.

“Извините, но это не входит в мои обязанности”.

“Я не могу работать, пока не получу от Н. данных о…”

У меня так много работы, никто не работает так много, как я!”

“Я бы с удовольствием присоединился к вам, но сегодня я должен быть дома в 18 часов”.

Молчание.

Квадрат-руководитель

У каждого, кто находится в роли руководителя, есть свои плюсы и минусы:

Плюсы

Минусы

Последовательное, предсказуемое поведение

 

Обязательность, держит свое слово

 

Образец дисциплинированного и усердного работника

 

Хладнокровие, спокойствие в кризисной ситуации

 

Четко определяет сферу ответственности и обязанностей каждого подчиненного

 

Ясно и подробно формулирует задания подчиненным, практически исключая возможность неправильного понимания

 

Четкая обратная связь: каждый подчиненный знает, на каком он счету у руководителя

 

Прекрасно осведомлен о характере работы подчиненных, часто знает эту работу по собственному опыту

 

Опытный и знающий специалист

Чтобы понравиться начальнику-Квадрату, вам всего лишь нужно:

  • отлично делать свою работу;
  • укладываться в установленные сроки;
  • приходить на работу вовремя;
  • соблюдать писаные и неписаные правила;
  • знать все инструкции назубок;
  • постоянно повышать свои профессиональные знания;
  • вникать во все детали работы;
  • записывать для себя то, о чем говорит руководитель;
  • держать начальника в курсе событий; составлять письменные справки по всем обсуждаемым вопросам;
  • не настаивать на немедленных и резких изменениях;
  • создать себе репутацию надежного, заслуживающего доверия члена коллектива;
  • всегда демонстрировать уважительное отношение к руководителю;
  • всегда поддерживать вашего начальника перед его руководством; никогда “не перепрыгивать через его голову”.

Квадрат в конфликте

Упорство Квадрата, переходящее в упрямство, часто служит причиной конфликтов с ним.

Квадраты не любят конфликтов, стараются их избегать. Конфликт часто является источником развития организации, а когда руководитель-Квадрат делает вид, что ничего не произошло, и “загоняет” конфликт внутрь, это тормозит развитие и, кроме того, чревато эмоциональным взрывом.

Квадрат способен к сотрудничеству в разрешении конфликта при следующих условиях:

1) минимум эмоций и эмоциональных оценок;

2) уважение ценностей, убеждений, идеалов Квадрата (не затрагивайте его личность);

3) соответствие интеллектуальному потенциалу, эрудиции и профессионализму Квадрата.

Вполне возможны ситуации, когда вам необходимо победить Квадрата в споре и отстоять свое предложение. Здесь можно использовать специальную последовательность действий.

1. Подготовительный этап

Продумайте ход вашей дискуссии с Квадратом от начала до конца. Оперируйте только фактами и цифрами и не грешите против логики (эмоциональные призывы с Квадратом не пройдут).

Изложите ваше предложение письменно. Не ограничивайтесь только принципиальными соображениями, нужна проработка всех конкретных деталей.

2. Исполнительный этап

Передайте докладную записку Квадрату заблаговременно. Квадрат — это не тот человек, которого можно остановить в коридоре, чтобы уладить дело. Квадраты не скоро принимают решение, и вы должны дать им время на обдумывание. Квадраты не любят менять своих решений.

После того, как вы дали Квадрату достаточно времени на обдумывание своего предложения, договоритесь о встрече. Настало время обсудить проблему один на один. Запланируйте по крайней мере несколько встреч с Квадратом для обсуждения вашего предложения. Вряд ли Квадрат примет (или изменит) решение с первого раза. Квадрат терпелив, и вам не следует терять терпение.

Используйте первую встречу для выслушивания аргументов Квадрата. Пусть он ведет дискуссию, вы же должны активно слушать (а значит, вставлять свои замечания). Квадрат, в силу своей обстоятельности, раскроет карты. Вам остается лишь поблагодарить Квадрата за внимание и попросить его дать вам возможность осмыслить услышанное. Это в стиле Квадрата.

Готовясь ко второй встрече, проделайте работу, аналогичную п.1. Только теперь стройте свою аргументацию, опираясь на логику отпора, полученную от Квадрата. Ваша задача — постараться, сохранив логику Квадрата, предложить ему новые факты и цифры, свидетельствующие в вашу пользу. Не пытайтесь обманывать Квадрата!

Подготовьте новую докладную записку и договоритесь о второй встрече и ее продолжительности. На этот раз дискуссию будете вести вы и вам нельзя попадать в цейтнот.

3. Финал

Выиграв спор, действуйте так, чтобы не причинить вреда репутации проигравшего Квадрата. Помните, что Квадраты озабочены сохранением статус-кво и уважения со стороны коллег и руководителей более высокого уровня.

Квадрат в состоянии стресса

Стресс проявляется в том, что распадаются некоторые типичные формы поведения. Вместо них появляются новые, не свойственные данному типу личности. Для Квадрата это:

1) дезорганизация (появление на рабочем столе вороха бумаг, небрежность в одежде);

2) дезориентация (Квадрат, как правило, никогда не теряет присутствия духа. И если он выглядит смущенным, “потерявшимся”, разводит руками — это серьезный признак стресса);

3) нервозность;

4) забывчивость;

5) неожиданное изменение решений;

6) вспышка общительности;

7) излишества (умеренность во всем — кредо Квадрата. Если же он начинает много есть, пить, курить или против обыкновения излишне увлекается чем-нибудь — это тревожный показатель);

8) бессонница.

Источники стресса у Квадрата — неподходящая работа, коллеги по работе, родительские проблемы, супружеские проблемы, межличностные отношения.

Как помочь Квадрату ослабить стресс:

  • Не давайте Квадрату замыкаться в себе.
  • Обсудите с ним возможные пути устранения причин стресса.
  • Постарайтесь отвлечь Квадрата.
  • Поощряйте его занятия физическими упражнениями и спортом.
  • Используйте семью как средство снятия напряжения.
  • Если появляются признаки депрессии, постарайтесь убедить Квадрата обратиться за профессиональной помощью.

Треугольник

Внешний вид

Мужчины. Усилия Треугольников направлены на создание имиджа преуспевающего человека, которому не знакомы неудачи. Даже когда их дела идут плохо, они стремятся поддерживать этот имидж, суть которого довольно проста — все, от шляпы до ботинок, должно быть модным (но не последним криком моды), качественным и дорогим. Однако существенное влияние на оформление внешности наших Треугольников оказывает отсутствие традиции делового стиля — отсюда и часто встречающийся эклектический стиль, когда вместо ансамбля налицо отдельные, преимущественно импортные, “дорогие” предметы туалета.

Истинного Треугольника можно узнать и по тому, как он носит одежду. Треугольники умеют носить одежду, если она соответствует ситуации, они как бы ее не замечают, расслаблены и небрежны.

Женщины. Деловая одежда “треугольных женщин” — это также “платье для успеха”. Ориентация на моду, элегантность, строгость стиля. Они подчеркивают свою индивидуальность в рамках заданного модой делового стиля костюма. Вне работы или на вершине своей карьеры женщины-”треугольники” позволяют себе расслабиться и склоняются в оформлении внешности к более мягкому, классическому стилю. Предпочитается модная (но не ультрамодная), качественная и (по возможности) дорогая одежда, обувь, косметика, украшения. Чувство меры позволяет им избежать излишней пестроты.

Рабочая и жизненная среда

Рабочее место Треугольника, как и его внешность, наполнено символами прочного положения, власти и успеха. Треугольники не жалеют сил и средств на оформление своего рабочего места. Секретарша — “живая визитная карточка” руководителя-треугольника. Секретари Треугольников, как правило, пользуются большим доверием у своих шефов. Внешние данные, великолепная выучка, умение оградить шефа от непрошеных визитеров — обычный набор качеств секретаря Треугольника.

Речь

Уверенность, решительность, стремление командовать всеми и всем, распоряжаться по-своему, вспыльчивость и необузданность характера — все это находит выражение и в параметрах голоса, и в построении речи, и в лексике. Треугольники великолепно владеют своим голосом. В обычном состоянии у Треугольников громкий, невысокий голос, быстрый темп речи и четкое произношение.

Треугольник — хороший оратор. Умение выделять главное и концентрироваться на нем придает его речи краткость, ясность и убедительность. “Беру ответственность на себя!”, “Ближе к делу”, “Это не может ждать”, “У меня нет времени на это…”, “Наши шансы 60 против 40”, “Сейчас не время” — вот примеры распространенных речевых стереотипов Треугольника. Его речь пестрит глаголами активного действия (пробивать, доставать, пересматривать, реорганизовывать, находить и т.п.), а также “суммами”, “процентами”.

Язык тела

Уверенная энергичная походка. Плавность движений. Широкие выразительные жесты. Непроницаемая маска. Если Треугольник не захочет, никто не узнает, что творится у него на душе в данный момент. Плотно сжатые губы. Пронзительный взгляд. Если Треугольник заинтересован, контакт глазами составляет более 80% времени общения; если интерес отсутствует — менее 50%. Властное рукопожатие.

Атлетическое телосложение — не редкость среди Треугольников.

Психологические свойства

Положительные

Отрицательные

Лидер, ведущий за собой, принимающий ответственность на себя

 

Решительный

 

Сконцентрированный на цели момента

 

Ориентированный на суть проблемы, дела

 

Конкурентный, нацеленный на победу

 

Уверенный в себе

 

Честолюбивый

 

Энергичный

 

К4. Что такое группа?

Группа — это самое опасное и самое безопасное место в мире. Оно опасно тем, что там очень трудно воздерживаться от изменений, сохранять свои страдания в прежнем виде. Тренер и участники очень быстро замечают и сразу же сообщают тебе о том, что ты делаешь, как это влияет на них, как это выглядит со стороны… Группа безопасна — там можно попробовать новые модели поведения без риска разойтись с любимой женой или сорвать контракт. Можно проверить, является ли новая модель более удобной, чем прежняя, и определить границы ее применения. На группе можно быть самим собой — плакать, когда грустно, смеяться, когда смешно, но не стоит надеяться, что весь мир когда-нибудь превратится в открытую, доброжелательную и спонтанную терапевтическую группу.

Солнышко Г1

К5. Назидание тренеру

Группа — модель мира с ускоренным проживанием отношений. Для достижения такой открытости и интенсивности взаимодействия, как в группе, в “природных” условиях обычно требуются месяцы и годы. Группа с ее правилами, традициями, ведущим создает чувство безопасности, являясь своеобразной микросредой, в которой можно потренировать новые варианты поведения и узнать ответную реакцию.

Схемы проведения семинаров-тренингов, число участников и ведущих может значительно изменяться в зависимости от поставленной задачи, но есть некоторые правила и ограничения, которых мы обычно придерживаемся. Они касаются в большей степени поведения ведущих, чем группы.

1) Профессионализм и ресурсное состояние. Тренер, ведущий группу, помимо психологического образования должен иметь опыт участия в аналогичных группах и работы под наблюдением более опытного тренера. Желательно делать видео- и аудиозаписи, чтобы, отдохнув дня два после группы, можно было посмотреть на себя со стороны и/или посоветоваться с коллегами по поводу интересных и трудных моментов. В момент ведения группы тренер должен находиться в ресурсном состоянии (здоров физически и психически, внимание полностью поглощено Группой). На своем печальном опыте мы убедились, что состояние тренера (особенно негативное) мгновенно влияет на участников — повышая агрессию, усиливая скуку, и т.д., и т.п. Все личные проблемы стараемся оставить за дверями тренингового зала…

2) Фиксация результата. В начале семинара, а также по мере его проведения звучат традиционные вопросы: “Что хотели получить?”, “Что получили?”, “Чего показалось мало и нужно еще?” Это организует как работу ведущих, так и активность участников группы, позволяя каждому использовать пространство и обстоятельства тренинга для достижения своих результатов, а также служит существенным элементом “техники безопасности”, особенно в тренингах, изменяющих восприятие культурных норм, и трансформационных тренингах.

3) Внимание к обратной связи! Мы обычно поощряем высказывания участников о происходящем на группе, фиксируем свое и их внимание на изменениях в настроении, физических ощущениях, убеждениях. Какими бы странными или неприятными ни были высказывания участников, они дают информацию о том, что происходит с их личностью. Для ведущих это материал, с которым следует работать, изменяясь самим и помогая изменяться группе.

4) Наличие особого контекста семинара. К “технике безопасности” относится и создание особого контекста семинара, отличающегося от обычного времяпрепровождения участников. Сюда входит присвоение “семинарского имени”, написанного на бейджике; особые для каждого семинара правила поведения в группе; метафоры, которые использует ведущий. Это дает возможность ощутить себя вне привычной среды, позволить новые способы поведения и (если возникнет необходимость) вернуться к старому стилю жизни после семинара.

5) Распределение ответственности. Ведущий группы несет ответственность за все происходящее здесь (помогая участникам получить именно то, что они хотят), но не за всю предыдущую и последующую жизнь участников. Поэтому заявления членов группы типа “Хотим посмотреть, что тут будет…” принимаются и выполняются буквально (если согласны остальные участники): “Вот скамья запасных, молча сидите и глядите!” При возникновении каких-либо затруднений, актуализации воспоминаний или имевшихся ранее убеждений желательно уточнить, удовлетворяет ли такое положение вещей участника, не вмешиваясь по своему желанию, каким бы странным или страшным это нам ни казалось. Если не удовлетворяет — помоги решить проблему (см. пункт первый — о профессионализме и квалификации).

К6. Правила группы

Многие принципы организации индивидуальной и групповой коррекции не новы, они успешно применялись различными авторами при создании и ведении своих тренинговых групп, однако хотелось бы сформулировать их так, как они были представлены для нас и наших клиентов.

Задачи группы:

1. Осознание существующей индивидуальной структуры норм и убеждений.

2. Наблюдение влияния данной индивидуальной структуры на взаимодействие с обществом.

3. Расширение и трансформация системы убеждений с целью повышения адаптивных возможностей.

4. Раскрытие творческих возможностей личности и определение преобладающего контекста творческого самовыражения.

5. Тренировка навыков нового поведения и наблюдение за изменениями своих реакций и реакций окружения.

Технические приемы, используемые на группе:

1. Введение “семинарского имени”.

2. Обращение к тренеру и другим участникам группы на “ты”.

3. Создание своеобразной субкультуры группы со своими традициями, правилами, терминами, отличающимися от общепринятых.

4. Продолжительность работы группы 4—8 часов в день с “домашними заданиями”.

5. Численность группы в границах “малых групп” — 4—12 участников.

В результате применения этих приемов участники группы оказываются “отделенными” от осознаваемых стереотипов “правильного поведения”. Такое отделение необходимо для создания атмосферы творческого поиска и игры, некоторой возрастной регрессии у участников. На группе создается среда, способствующая открытому эмоциональному самовыражению всех участников в сочетании с процессом осознания стимулов, вызвавших те или иные эмоциональные реакции. Практически на всех группах используются определенные правила поведения во время пребывания на тренинге, они составляют живую и развивающуюся традицию. Мы приводим общие правила, сложившиеся на тренингах:

1) Пользоваться только “семинарским именем”.

2) Если возникают затруднения — обращаться к тренеру.

3) Если партнер или тренер предлагает сделать что-либо неприемлемое или вызывает неприемлемую эмоциональную реакцию, можно сказать “стоп!” и выйти из упражнения.

4) Если для того, чтобы лучше осознать свои реакции, нужна помощь партнеров или тренера, — свободно обращаться за помощью.

5) Любое поведение не может быть плохим или хорошим, а может только вызывать какой-либо результат.

Естественно, на каждом конкретном тренинге эти правила дополняются, модифицируются. Так, на некоторых тренингах вводится специальный значок — “потренируйте, пожалуйста!”, и человек, надевший этот значок по собственному выбору, не имеет возможности пользоваться правом “стоп!” и принимает все реакции на свое поведение со стороны группы. На тренингах по НЛП используются дополнительные убеждения НЛП, во время игротехник существуют определенные правила каждой игры, и т.д. На нескольких тренингах сложилось правило “места для выпендрежа”: если участник испытывает какую-либо эмоциональную реакцию, которую считает нужным прожить (истерику, агрессию и т.п.), а группа в это время занята чем-либо другим, он удаляется в специально отмаркированное пространство — “место для выпендрежа” (один или попросив кого-нибудь помочь ему) и проживает эту реакцию там, не мешая остальной группе.

К7. Тренеру об этнографии

Сразу хотелось бы предупредить, что выбор стран, историй и упражнений был продиктован исключительно личными симпатиями и личным опытом автора и его друзей. Мы ни в коей мере не претендуем на этнографическую, историческую и фольклорную точность того, что происходило на семинарах. Для нас важным является не следование какой-то традиции или научной школе, а построение игрового пространства, в котором участники семинара могут приобрести новый и неожиданный опыт познания себя и других людей, новые способы восприятия и планирования ситуаций. Этнографический материал используется нами как источник вдохновения для ведущих и группы. В данной книге мы приводим записи отдельных фрагментов этих семинаров, оставляя простор вашему творчеству и воображению.

При подготовке к семинарам мы использовали работы К. Кастанеды, А. Минделла, М. Бубера, Идрис Шаха, И. Черепановой.

Тренинг требует специального оборудования: зала, в котором легко двигаться и танцевать, бумаги для рисования, пространства вокруг зала — улицы, садов и парков; желательно использование записей фольклорной музыки, специфических ароматов, национальных блюд… Все это создает возможность в играх, упражнениях, театрализованном действии открыть дверь восприятию иных культурных норм и узнать новое о себе и мире вокруг.

К8. Как соблазнять правильно

Тренинг-семинар “Стратегии соблазнения” направлен на усвоение культурных норм взаимоотношений между полами, ритуалов ухаживания и снятие ограничений, мешающих спонтанному поведению в этих ситуациях.

Желательно одинаковое число участников обоего пола (по 4—8 человек), возраст участников — от 12 до 30 лет.

К9. Вход для всех/не для всех

Данная группа тренингов предназначена для студентов, атрибутом деятельности которых будет профессиональная коммуникация с людьми: психологов, педагогов, социальных работников и т.д. Если специалисты многих других областей могут позволить себе общаться только с людьми, вызывающими личную симпатию, то специальности психолога, педагога, социального работника, сотрудника МВД предъявляют специфические требования к личности.

Специалист в этих отраслях должен обладать своеобразной особенностью: ему необходимо “выработать у себя восприимчивое состояние, в котором он отставляет в сторону свои собственные модели и “усваивает” новую “реальность”, то есть “реальность клиента”.

Навык легко “входить” в чужие системы ценностей изменяет личность специалиста, которому необходимо относиться к другим людям с принятием и уважением их индивидуальных особенностей. Этого можно достичь, оставаясь социально адаптированной личностью, приняв самого себя во всех своих проявлениях и непрерывно развиваясь и обучаясь. Вспомним метафору ибсеновского “Пер Гюнта”:

“Будь самим собою, но не самим собой доволен…”

На тренингах будущие психологи, педагоги тренируют свою способность погружаться в новые своеобразные миры, таящиеся как в глубинах собственной личности, так и в другом человеке. Такой навык позволит работать с психически больными, преступниками, трудновоспитуемыми детьми и сохранять целостность своей личности, способность любить, общаться, не замыкаясь в узкопрофессиональных проблемах.

Эти же тренинги, если их использовать для подростков и юношей с низким уровнем социальной адаптации, возникшим в результате специфики семейного воспитания или специфической микросреды, в которой прошло детство, позволяют расширить границы восприятия, избавиться от устаревших норм и ограничений, повысить адаптацию к новым условиям жизни.

Тренинги сконструированы с учетом различных теоретических подходов к человеческой личности. Были использованы парадигмы НЛП, К.Г. Юнга, Карен Хорни. Спутниками тренеров и групп были реальности народных сказок и современных фэнтези, К. Кастанеды и суфийских притч.

Тренинг “Я — ты — мы” опирается на представления и техники НЛП и эриксонианского гипноза. Его цель — освоение навыка подстройки к другому человеку, субъект-субъектного общения.

Продолжительность — около 18 часов, количество участников — 8—12 человек. Упражнения, описанные ниже, составляют только примерную канву семинара, часто меняются местами, дополняются новыми, изменяются в зависимости от потребностей группы. С некоторыми упражнениями мы впервые познакомились на тренингах Ф. Пьюселика, Э. Энтус, К. Ковалёнка, О. Акинищева, многие возникли сами собой во время работы с группами.

К10. Однажды старый аист…

Однажды старый аист,
А может, и не аист,
А может, и не старый,
А очень молодой

Решил помочь слоненку,
А может, поросенку,
А может, крокодильчику,
И взял его с собой.

Эдуард Успенский

Человек организует свою жизнь и отношения с окружающим миром в зависимости от той системы ценностей, убеждений и норм, которая была им усвоена в процессе жизни. Некоторые нормы осознаются, большая же часть относится к бессознательной сфере человеческого “я”, образуя то, что З. Фрейд называл Супер-Эго. По мнению психологов культуралистического направления, это система ценностей, присущих той конкретной культуре и субкультуре, в которой вырос данный человек. Некоторые нормы заложены в нашем мышлении и восприятии мира структурой родного языка, на котором мы думаем. При освоении иностранных языков происходят изменения этих само собой разумеющихся норм, и человек расширяет спектр выбора вариантов поведения в ситуации.

Иногда усвоенные ранее убеждения приходят в противоречие с изменившимися требованиями окружающей среды. Например, убеждение “Только стабильная работа, много лет на одном месте, может дать уверенность в завтрашнем дне” было, может быть, верным лет 20 назад, когда оно закладывалось. Если же человек пытается следовать ему сейчас, сохраняя “верность” неработающему предприятию, не уделяя внимания повышению квалификации, то это делает его жизнь крайне нестабильной. Убеждение “Я должна жить, потому что должна помогать своим детям” таит в себе угрозу заболеваний в случае, когда дети выросли и не нуждаются в помощи, а напротив, стремятся помочь своей матери.

В работах Р. Дилтса приводятся способы индивидуальной психологической коррекции подобных убеждений с применением методов НЛП. Однако такую работу существенно затрудняет выявление ограничивающего убеждения, т.к. оно обычно является само собой разумеющейся нормой для данного человека, он не обращает на него внимания и, естественно, не заявляет психотерапевту в качестве проблемы. Методы типа “свободных ассоциаций” или анализа сновидений дают больший доступ к бессознательному клиента, однако в процессе психоаналитической работы психотерапевт успевает ознакомиться со всей сложной структурой влечений, потребностей, мотивации клиента, но из этой обширной информации не всегда можно вычленить ограничивающее убеждение.

Значительным подспорьем в этой связи является наблюдение и анализ непосредственного поведения клиента в группе, в процессе общения, протекающего “здесь и сейчас”. Психолог имеет возможность сравнивать поведение участников группы, обращая внимание на повторяющиеся, стереотипные паттерны. По нашему мнению, за этими жестко закрепленными поведенческими стереотипами стоят убеждения, ограничивающие разнообразие и естественность реакций на различные стимулы окружающей среды. Такая стереотипность реакций выполняет полезную функцию при адаптации к стабильному социально-культурному окружению, упрощая процесс общения, делая человека более предсказуемым для его окружения. Для самого человека реагирование в соответствии с ранее усвоенным стереотипом создает ощущение защищенности и комфорта, все идет “как у людей”, “как и должно быть”.

Однако в быстро меняющихся обстоятельствах или в ситуации, когда человек в силу избранной профессии общается с множеством разнообразных людей, имеющих свои нормы и ценности, эта стереотипность начинает существенно ограничивать возможности эффективного взаимодействия.

Исходя из этих теоретических предположений нами были разработаны тренинги, предназначенные в первую очередь для психологов и социальных работников, которым по долгу службы нужно понимать других людей, отказавшись от своих стереотипных представлений о мире. Необходимым условием полезного и безопасного участия в подобных тренингах является наличие отчетливого представления о результатах, которых человек хочет достичь в своей жизни. Тренинг расширяет возможности, снимая ограничение “этого не может быть, потому что не может быть никогда”, но для личности важно иметь хотя бы что-то стабильное. Мы предпочитаем, чтобы это было стабильное будущее, так как представления о прошлом и настоящем во время семинара значительно изменяются. При создании нашего тренинга мы исходили из простой схемы: 1) группе предлагается выполнить какое-либо упражнение, содержащее в открытой или метафорической форме требование к самым разным поведенческим реакциям; 2) если в ответ на разнообразные стимулы участник дает стереотипные реакции или испытывает замешательство, не имея реакций на данный стимул, то в игровой форме, в безопасных условиях тренинга он может изменить свое поведение и выявить лежащие за ним убеждения. Если в результате человек решит попробовать действовать исходя не только из этого убеждения, но принять и другие нормы, то он может это сделать, получив немедленную обратную связь от других участников группы. Для тренеров одинаковую ценность представляет любой выбор участника: как осознание и сохранение убеждения, так и его осознанное изменение. Задача тренера — создание игрового, метафорического контекста жизни группы, в котором мог бы легко проходить описанный выше процесс. Мы “взяли с собой” группы в те контексты, которые для нас являются любимыми и привносят интерес и разнообразие в наши взгляды на мир.

К11. Поведение людей?

Первый контекст — тренинг-семинар “Этология (Поведение людей, поведение зверей)”.

Задача тренинга — изучение общебиологических паттернов индивидуального поведения и поведения в разнообразных сообществах. Заранее просим прощения у специалистов по поведению животных: мы использовали основные понятия этологии только как метафорический контекст, позволяющий человеку узнать больше о себе и себе подобных. Источником информации, которая помогла нам в разработке этого тренинга, были труды Дж. Гудолл, К. Лоренца, К. Прайор, Дж. Хэрриота и собственные наблюдения за людьми и животными. Тренинг рассчитан на 16 часов.

В тренинге “Этология” мы обращали внимание на уже существующие у участников убеждения, специально не останавливаясь на истории их возникновения. Но любое убеждение возникло когда-то в течение жизни, и в тот момент оно было связано с реальными внешними обстоятельствами, позволив человеку адаптироваться к ним, сохранить целостность своей личности.

К12. Возрасты жизни

Согласно концепции Э. Эриксона, структура сложившейся личности — это синхронная организация всех пройденных личностных фаз и этапов развития, приобретенных ранее убеждений в их неизменном виде. На каждой из восьми выделенных Эриксоном стадий развития личности человек делает выбор между двумя противоположными отношениями к миру и к себе. Этот выбор определяет ход развития личности на данной стадии, при переходе же на следующую стадию ранее сделанные выборы остаются без изменений. В таблице представлены стадии психосоциального развития по Э. Эриксону.

Стадии психосоциального развития по Э. Эриксону

Возраст в годах

1. Грудной, 0—1

2. Ползунковый, 1—3

3. Дошкольный, 3—6

4. Предпубертатный, 6—12

5. Юность, 13—18

6. Ранняя зрелость, третье десятилетие

7. Средний возраст

8. Поздняя зрелость

На основе этой концепции был создан семинар-тренинг “Возрасты жизни”. Его задача — повторное прохождение (в игре, психодраме) этапов возрастного развития с обнаружением сделанных ранее выборов, принятых решений. Это дает возможность выработать осознанное отношение к этим решениям, а в случае необходимости повторно пережить аналогичные стимулы с целью принятия других решений, изменения структуры личности. Задача тренера — создать контекст, максимально способствующий проявлениям возрастной регрессии, стимуляции игровой деятельности участников, открытого и спонтанного выражения эмоций. Для этого используются некоторые приемы возрастной регрессии, характерные для трансактного анализа и телесно-ориентированной терапии.

К13. Не так быстро

Лучше оставайтесь таким, какой вы есть. Потому что, став никаким, вы не сможете даже испугаться, что вы не такой.

И.Н. Калинаускас

Человек живет, проживая-реализуя созданный им когда-то миф о своей жизни, имея относительно устойчивую структуру представлений о своем “Я”, систему ценностей и убеждений. Но однажды он обнаруживает, что время существования старого мифа окончено. Некоторые исследователи называют это кризисом середины жизни, или экзистенциальным кризисом, или осознанием, что “моя жизнь не работает”; но в любом случае речь идет о таком состоянии, когда человек чувствует, что жить так, как раньше, невозможно. Для людей, находящихся в такой ситуации, и были созданы трансформационные тренинги. Отчасти их родоначальником можно считать Эрхарда, но то, что происходит на наших тренингах, значительно отличается от теории и практики ЭСТ.

Структурной основой тренинга послужила схема личности, предложенная К.Г. Юнгом. Группа постепенно знакомилась со своими масками-Персонами, прорывалась сквозь “зеркало”, чтобы увидеть свою Тень, училась разговаривать с Анимой и открывать ворота к сущностям коллективного бессознательного.

В течение восьми дней семинара группа жила в летнем лагере, в Карпатах, что позволило создать очень благоприятную атмосферу, способствующую поиску новых вариантов поведения, отказу от устаревших стереотипов.

К14. Часы творения

После этого семинара я сама была в некотором замешательстве. С одной стороны, многие проблемы участников были решены, эмоциональное состояние улучшилось. Но быстрые личностные изменения, изменения многих убеждений, на которых строились отношения с близкими, способы заработка, стиль жизни породили новые проблемы социальной адаптации. Я чувствовала необходимость создания более мягких способов трансформации убеждений с опорой на уровень духовности — миссии, который остается неизменным, несмотря на все изменения, и помогает созданию нового сценария — индивидуального мифа. Так появился новый тренинг, в основу которого легла схема каббалистического предания о Двенадцати часах создания человека Богом.

После этого тренинга практически не было необходимости в работе с проблемами, возникающими при быстрых изменениях. Все участники смогли быстро и успешно адаптироваться, наладить новые отношения с социальным окружением. Однако у меня осталось ощущение, что можно больше использовать потенциал именно группового взаимодействия, взаимопомощи в процессе трансформации.

К15. Группы рождаются, живут и…

Достаточно распространенным вариантом групповой работы являются так называемые Т-группы, или группы встреч. Их тренеры обычно придерживаются гуманистических позиций,

Змея Т3

в некоторых случаях — гештальт-психологии

Змея Т4

либо экзистенциальной психологии. Однако, независимо от теоретических предпочтений тренера, его задачей при работе с группами такого типа является помощь участникам во взаимодействии друг с другом. Отсутствуют четко выраженные упражнения, нет работы в парах, группа следует естественному течению событий, реагируя на то, что происходит: опоздания, новую одежду участника и т.д.

В группах встреч отмечается выраженная этапность процесса групповой динамики (почти отсутствующая в других типах описанных здесь тренингов).

Первый этап — фаза развития. Уильям Шутц выделяет следующие основные стадии:

1) Стадия неопределенности. В группе царит замешательство: нет структуры, распорядка, участники мало знакомы друг с другом. Тренер ведет себя “странно” — не дает четких указаний и в то же время пресекает формальные беседы “о природе… о погоде…”

2) Стадия конфликта. Замешательство переходит в гнев, направленный на терапевта либо на других участников группы. Постепенно выражение эмоций становится более спонтанным, но в группе устанавливается иерархия: выделяются лидеры, “козлы отпущения”, “записные страдальцы”… Если тренер не позволяет участникам зацепиться за определенную роль (чем вызывает немалый гнев в свой адрес), то группа переходит к третьей стадии…

3) Появление близости. Группа наконец убедилась, что тренер им не папа с мамой, не любимый шеф и даже не Бог… Расти надо самим, да еще и помогать друг другу в этом. Появляется ощущение близости, безопасности группы, возможности открыто выразить любые свои чувства, поделиться сокровенным опытом.

Следующая фаза — зрелая группа. Участники начинают использовать помощь группы для решения своих проблем, внимание с каких-то событий прошлого или мыслей о будущем переносится в “здесь и сейчас”, чувства обращены к реальным участникам группы и служат ответом на их поведение. Тренер способствует самораскрытию, часто как эхо повторяет какие-то слова участников, обращает внимание на их позы, поведение.

Всему приходит конец, и Т-группе тоже… Это печально. Участники сплотились почти до стадии “расширенной семьи”, они любят друг друга и тренера. Наконец большая часть неврозов и проблем осталась в прошлом. Приятно видеться и общаться со здоровыми! И тут — выпускной вечер, обсуждение, прощание, действия и ритуалы, направленные на то, чтобы приложить полезный опыт группы к тем повседневным задачам, которые приходится решать бывшим участникам.

Змея Г5

К16. Акцентуации

Термин акцентуированные личности впервые ввел К. Леонгард, затем их изучение продолжили другие ученые, прежде всего А.Е. Личко. Акцентуации характера — это не заболевание, а крайние варианты нормы, при которых те или иные черты характера чрезмерно усилены. Обычно акцентуации наиболее отчетливо проявляются в подростковом возрасте и несколько сглаживаются по мере взросления. Наличие акцентуаций можно выявить с помощью опросников: ПДО или Леонгарда-Шмишека.

Змея: М5, М3

В этой книге описаны отдельные типы акцентуаций: гипертимный — И1, циклоидный — И2, лабильный — И3, неустойчивый — И7, конформный — И10. Эти типы встречаются только в виде акцентуаций, не переходя в психопатию или невроз.

К17. Истоки неврозов

Существует множество теорий формирования неврозов (иногда взаимоисключающих).

Змея Т1

Однако в медицинской модели, рассматривающей невроз как заболевание, его определяют так: невроз — это психогенное вегето-соматическое расстройство непсихотического уровня, которое осознается самим субъектом. На практике это означает следующее: если невротик понимает (иногда раньше, чем окружающие), что с ним что-то не в порядке, он довольно часто ищет помощи, но не всегда у психотерапевта — обычно начинает с участкового терапевта или невропатолога, где обзаводится диагнозом вегето-сосудистая дистония. После некоторого периода лечения от дистонии становятся более отчетливыми проявления невроза как психологической и поведенческой проблемы. Появляются страхи (И19), нарушается сексуальная жизнь (И13, И21), возникает избыточная тревога за свое здоровье (И14) или свой внешний вид (И12)… Внутри всего этого поведенческого разнообразия лежит малоосознаваемый механизм ухода в болезнь, получения “вторичной выгоды” от существования симптома (И18).

Невротики достаточно успешно преодолевают свое состояние с помощью гештальт-терапии (Д1), аналитических методов (Д===), некоторых видов групповой работы (Г6, Г4). При самостоятельной работе со своей невротической реакцией можно направиться в мир фантазий и там накопить силы для конструктивного диалога с любимым неврозом.

Змея Т1
Солнышко Ф1, Ф3

К18. Психопат — это не ругательство!

Психопатии — это нарушения развития эмоционально-волевой и мотивационной сфер личности.

Возникает это расстройство по разным причинам: иногда в связи с генетическими, наследственными факторами; в результате каких-либо психических или физических травм в раннем детстве. Возможно формирование психопатии как защитной реакции на сверхнеблагоприятную среду воспитания в раннем детстве… Из всего этого следует, что сам психопат ответственен за это заболевание не больше и не меньше, чем горбатый за свой горб. Максимум, что он может попытаться сделать, — найти такую окружающую среду (место работы, семью), которая бы мирилась с его проблемами или использовала их “в мирных целях”.

Психопатические черты характера проявляются независимо от воли и желания их носителей, они заметны в любом окружении и преследуют человека с детства до старости (иногда с возрастом проявляясь сильнее). Конечно, это нарушает способность человека адаптироваться к требованиям общества, особенно если требования быстро меняются. Эта черта общая для всех психопатов общее.

А различаются они самыми разнообразными нарушениями эмоций и мотивации. Б.В. Шостакович предложил довольно удобную схему основных видов психопатий и их сочетаний друг с другом.

1. Возбудимая психопатия

2. Истероидная психопатия

3. Паранояльная психопатия

4. Шизоидная психопатия

5. Астеническая психопатия

6. Истеро-возбудимые личности

7. Эпилептоидные личности

8. Экспансивная психопатия

9. Психостеническая психопатия

10. Сензитивная психопатия

Более подробно с этими личностями можно познакомиться, прочитав истории: И4, И5, И6, И8, И9, И11, И15, И20, И22.

Змея: задай себе вопрос для самопроверки. Какая история о каком типе?

Если ты узнал себя в ком-то из них, то:

  • Ты в этом не виноват!
  • То, что сказано в п.1, не причина для бездействия, а повод, чтобы прочитать п.3.
  • Окружающие, очередной раз ругая тебя за…, просто не знают, что с этим делать, но все-таки следует попробовать облегчить себе и им жизнь…
Солнышко У2

или

Солнышко У3

Что больше понравится!

К19. Нервная анорексия: границы полномочий

Уважаемые аноректички! А также их “группа поддержки” — папа, мама, гастроэнтеролог, психолог социальной службы… Вы можете худеть и бороться с этим сколько угодно (иногда и успешно), но до определенной черты. Черта проходит по весьма конкретному признаку — исчезновение менструального цикла! С этого момента снижение веса становится угрожающим для выживания организма, может необратимо нарушить гормональное равновесие. Мозг, голодающий от недостатка углеводов и отравленный большими дозами вырабатывающихся гормонов, у худеющей барышни начинает работать неправильно. Все меры, предпринимаемые домашними, приводят только к более изощренным способам отказа от пищи. И тогда — обязательно доставьте больную в психиатрический стационар. Врачи знают, что с этим делать, и постараются привести страдалицу в нормальную психическую и физическую форму. Конечно, она на вас обидится “на всю жизнь!” (примерно на недельку), но останется жива и сможет когда-нибудь стать матерью. После выписки желательно продолжение психотерапии по поводу какого-либо “любимого страдания”; посещение группы или просто тренировка осознанных действий

Солнышко С2
Солнышко С5
Солнышко Г4, Г6
Солнышко У28

К20. Что нужно тренеру после первого дня группы?

Во-первых: выгнать группу из помещения, пресекая попытки попить чаю, поговорить с тренером еще о чем-нибудь…

Во-вторых: убрать помещение.

В-третьих: добраться до дома или иного “убежища” (номера в гостинице и т.п.)

А потом… Попив чаю, отдохнув, приняв душ, следует задуматься над несколькими простыми вопросами:

  • Доволен ли я сегодняшним днем группы?
  • Сделали ли мы все, что хотели?
  • Как себя вела, чувствовала группа?
  • Что можно в связи с этим предпринять завтра, на следующем тренинге?

Если обнаружится какой-то дискомфорт, то имеет смысл направиться в раздел “Упражнения” и проделать их прямо сейчас, несмотря на усталость — тогда завтра будет лучше, будет веселей.

Змея У29, У30, У31, У32

Не все сразу! Только то, что сейчас кажется необходимым.

К21. Если хочется, то можно

Упражнения с 29-го по 31-е предназначены для тренеров, ведущих группы. Если их очень хочется сделать, то желательно представить свой трудовой коллектив, особенно если ты — начальник, и приняться за работу, начиная с У30. Можно узнать много нового, особенно о себе.

Солнышко У30, У31, У32

К22. Упражнение — не догма!

Предложенные в разделе упражнения появились из самых разных источников — от книг и семинаров по НЛП до дзенских и суффийских практик. Некоторые были изобретены самостоятельно, а некоторые трансформированы до неузнаваемости под влиянием ежедневной работы с клиентами.

Здесь описаны те из них, которые помогают самостоятельному продвижению от неврозов и психопатий — к доброму здоровью; но у них, как у всякого лекарства, есть противопоказания и побочные действия. В связи с этим возникли рубрики “Ограничения” и “Возможный дополнительный эффект”. На них следует обратить особое внимание при самостоятельной работе с книгой, и если написанное там настораживает — то не делать это упражнение со спокойной совестью!

Если читатель — практикующий психолог, то он может использовать упражнения в работе с клиентами, наблюдая за невербальными реакциями, подстраиваясь к конкретной ситуации консультирования или тренинга. Если какое-то из упражнений хочется переделать, чтобы оно стало эффективнее и лучше работало именно с Вашими клиентами — буду очень рада, но не забывайте наблюдать за реакциями и использовать все, что происходит, для достижения цели клиента.

Солнышко У1
Змея У3

К23. Техника порога

Упражнения могут относиться как к диагностическим (в начале индивидуальной терапии или групповой работы), так и к пороговым — практически последним упражнениям группы.

Если “уличные” практики используются как диагностические, то инструкция дается максимально мягко: “Попробуйте… Будьте внимательны к себе… Помогите партнеру… Дайте отчет о своих ощущениях…”

В результате человек может достаточно быстро обнаружить убеждение, препятствующее эффективному взаимодействию с людьми. Затем в

Солнышки У9, У10, У11, У13

в зависимости от настроения и задачи…

Второй вариант — использование этих техник в конце работы группы или перед окончанием индивидуальной терапии. Тогда они являются своеобразным порогом и одновременно экзаменом на то, чему человек научился, и страшным испытанием, по сравнению с которым обычные жизненные трудности не важны.

Инструкцию дают максимально жестко: “И не возвращайся, пока не…”, подчеркивается важность и ответственность этих действий: “Если ты сможешь ЭТО, то уже … и подавно!”

Место и способ использования “уличных” практик, естественно, выбирает сам терапевт (или клиент при работе с книгой), но стоит пояснить, что мир обычно куда более доброжелателен, чем кажется.

К24. Что делать, если у участника группы истерика?

Я часто слышала такой вопрос от психологов, которые начинают вести группы, когда-то боялась этого сама… Потом я обнаружила, что на Т-группах или семинарах по гештальт-терапии истерика является желаемым состоянием участника. Она позволяет получить доступ к реальным чувствам, реальному опыту, а не воспоминанию о том, что было когда-то или будет когда-нибудь. Если на группе возникла эмоциональная реакция — это показатель определенного мастерства тренера и в то же время — экзамен на мастерство.

Если это происходит на моих группах, то в некоторых случаях (в учебных группах для психологов и психотерапевтов или гештальт-группах) я занимаюсь индивидуальной проработкой “всплывшей” у участника проблемы в присутствии группы. В случае, если группа посвящена НЛП, переговорам, продажам (в общем, истерики не планировались) — позволяю участнику подумать над своей проблемой, используя некоторые упражнения

Змея У3, У13, У8

и индивидуально дорабатываю после окончания группы.

Солнышко У2, У11

Если истерика произошла во время работы группы, то стоит предпринять следующие действия:

1) Сообщить об этом тренеру.

2) Перестать мучаться угрызениями совести — тут есть тренер, на то он и работает, чтобы вызывать и гасить истерики… Если тренер ничего не делает — перейти к п. 3.

3) Подумать о стимуле, который вызвал такую реакцию. Всегда ли он запускает именно это?

4) Ощутить, что хочется сделать в данный момент в данном месте:

  • Тихо поплакать полчаса?
  • Поработать со “всплывшей” проблемой?
  • Получить “поглаживание по шерсти” от других участников?
  • Поругаться с другими участниками (всеми или через одного)?

5) Сообщить о результатах этих раздумий тренеру.

К25. Целительные силы семьи

Семья как система — это значительно больше, чем просто люди, вынужденные жить в одном помещении. В семье происходят собственные, свойственные только ей процессы взаимодействия, взаимного влияния членов семьи. Недаром там, где нет возможности ее создать (в армии, тюрьме, общежитии), возникают спонтанные “расширенные семейства” — землячества, общаки и т.д. Это связано с естественной потребностью человека в преодолении одиночества, принадлежности какой-то группе, о которой он может сказать “мы”.

В разделе “Жизнь семьи” я постаралась взглянуть на жизнь семей, приходивших к нам в консультативную службу, с разных позиций: с точки зрения каждого из членов семьи и психолога-психотерапевта. Я убеждена, что невротические или патопсихоподобные особенности поведения кого-либо из членов семьи всегда находят свое место в общей семейной структуре: кому-то они “выгодны”, кто-то с ними борется (и за счет этого получает моральное удовлетворение), для кого-то невроз — это бегство в болезнь от невыносимых жизненных обстоятельств…

Распутать весь этот клубок сознательных и бессознательных мотивов, движущих сил семьи, направить их не на поддержку болезни, а на стремление к выздоровлению и активности — это задача семейного терапевта. Им не обязательно должен быть профессиональный психолог: в нашей культуре такую роль чаще всего играет подруга, соседка, дальний родственник… Главное в этой работе — помнить и знать, что семья, так же как и человек, растет и развивается непрерывно, и имеет все возможности для счастливой и интересной жизни.

Весьма полезно прочитать книги К. Витакера, Дж.Хейли, Клу Маданес,

Змея Л16, Л17, Л18

а также Карин Прайор и Дж. и К. Байярдов.

Солнышко Л28

К26. О музыке в психотерапии

Многие психотерапевты во время работы используют различные музыкальные произведения: это помогает клиенту расслабиться, войти в определенное эмоциональное состояние. Музыка оказывает воздействие, активизируя сознание, либо наоборот, вводя в полусон и расслабление. Это, безусловно, полезное свойство.

Но я в своей работе стараюсь использовать специально сконструированную трансовую музыку либо редкие фольклорные записи (а не классические произведения или шлягеры). Дело в том, что переживания клиента во время индивидуальной или групповой психотерапии могут быть достаточно интенсивными и отнюдь не всегда приятными — редко кто заходит к психотерапевту похвастаться своими удачами. А теперь представим, что, находясь на концерте или в обществе любимой девушки, клиент слышит музыку (и вспоминает все соответствующие эмоции!), которая сопровождала проработку его проблем с крайне агрессивным отцом… Вряд ли это будет уместно.

В не меньшей степени это касается и использования ароматерапии.

К27. Больной или клиент?

Люди, обращающиеся за консультацией к специалисту (психологу, психотерапевту), чаще всего приходят не похвастаться успехами или достижениями, а пожаловаться на свои проблемы. Их дальнейшие взаимоотношения с психологом во многом зависят от того, как сам психолог называет для себя своих посетителей.

Название первое — “больной” — порождает естественный врачебный вопрос: “На что жалуетесь?” и столь же естественную реакцию — Жалобу (часа на два)… Психотерапевт (“доктор”) чувствует себя обязанным:

1) выслушать (терпеливо дослушать) Жалобу;

2) посочувствовать;

3) молча распределить то, что он слышит, на совокупность симптомов, синдромов, поставить диагноз;

4) высказать больному прогноз (“да, это надолго…”) и изложить свой план действий по исцелению, возложив на себя (иногда на родственников) ответственность за выздоровление страдальца,

5) регулярно приглашать больного с визитами, иногда звонить ему домой, чтобы узнать о самочувствии;

6) если не удается справиться с проблемой — переходить к другим методам лечения или созывать консилиум.

Если же входящий в дверь посетитель (независимо от его возраста, пола, реального состояния здоровья) называется во внутренней речи “клиентом”, то последовательность действий психолога (терапевта) определенно иная:

1) спросить, чего необходимо достичь в результате терапии;

2) посмотреть на замешательство клиента и все-таки узнать п.1;

Змея У5, У3

3) производить максимально разнообразные действия, направленные на достижение п.1 в кратчайший срок;

4) по мере возникновения других запросов (заявок) удовлетворять и их;

5) постепенно обучить клиента справляться с подобным классом задач самостоятельно.

Инициатива в таком случае в большей степени принадлежит клиенту — он сам определяет время визитов, сообщает информацию, которую считает нужным сообщить, и т.д.

При отношениях “клиент-терапевт”, если взаимодействие недостаточно эффективно, клиент имеет полное право обратиться к другому терапевту или вообще сидеть дома, а терапевт обычно обращается за супервизией или в балинтовскую группу, где работает со своими проблемами — как связанными с данным клиентом, так и любыми другими.

В результате, по мере приобретения опыта работы, у каждого терапевта формируется какой-то определенный тип клиентов и их проблем. Стремление к универсальности или узкой специализации, возможно, тоже зависит от каких-то природных особенностей или убеждений терапевта…

Клиент! Если взаимодействие с одним терапевтом тебе явно не пошло на пользу, это не значит, что ты “неизлечим” или терапевт специально пытался тебя извести. Может, ты просто ошибся дверью? И следует повторить попытку?

Змея У30-У32

К28. А если вывернуть наизнанку?

Да еще посмотреть на просвет? То узнаешь много такого, что при взгляде на лицевую сторону совсем незаметно… Это то, что вольно или невольно делает терапевт во время семейной терапии. Клиенты показывают ему лицевую сторону семьи: фасад “А у нас все хорошо!”, или руины, обезображенные алкоголизмом и наркоманией, или что-то еще. Обычно на лицевой стороне роли в семье распределены очень жестко, и сразу видно, кто прав, кто виноват; кто преследователь, а кто — невинная жертва. Очень важно не обмануться этим фасадом, дать возможность себе и семье посмотреть на изнанку привычных ролей, когда преследователь и жертва меняются местами, а незаметная бабушка оказывается центром, к которому сходятся все линии притяжения семьи…

Иногда после этой фазы работы кажется, что ситуация безнадежна, все ее участники получают массу удовольствия от проблем и вообще непонятно, зачем они пристают к терапевту. В таком случае бывает полезно взглянуть и на просвет… И на ярком солнышке любви терапевта к этой семье становится заметно, что каждый участник этой драмы имеет свою, очень позитивную цель, хочет быть счастлив и заботиться о других. Просто он делает, как умеет (а толком не умеет никак), но может и хочет учиться. Начинается следующий шаг в жизни семьи, часто уже самостоятельный.

Поэтому и в разделе “Жизнь семьи” каждая история состоит из трех частей: “Лицо”, “Изнанка”, “На просвет…”

Солнышко Ж1

К29. Как страдать качественно

Весь раздел “Страдания” посвящен наиболее типичным убеждениям, которые создают благодатную почву для формирования невроза. От наличия данного убеждения страдает сам невротик: его поведение нарушается, становится трудно радоваться жизни и достигать поставленных целей. Но не в меньшей мере страдают (благодаря механизму проекции) и окружающие — родственники, сотрудники. Ведь это им приходится выслушивать и непонятно как реагировать на заявления “Я никому не нужен…” и тому подобные.

Поэтому данный раздел и имеет свою структуру:

АС  — как я сам страдаю этим,

ДС  — как помогаю страдать окружающим,

Кошмар — страх, который обычно мешает человеку перестать страдать “любимым” способом и заняться чем-то более полезным.

Если при чтении этого раздела вы обнаружили свое любимое страдание (или окружающие говорят вам об этом), то следует подумать, что “кошмар” обычно не настолько страшен, и направиться в соответствующие упражнения, диалоги, фантазии, группы… А еще лучше — найти толкового психолога или психотерапевта и убрать надоевшие кошмары и страдания из своей жизни.

Предупреждение специально для психологов: попытка самостоятельно извести привычное страдание похожа на собственноручную операцию по удалению аппендицита…

Змея С1

К30. Наши тараканы

— Наши тараканы пошли войной на соседей и победили…

— Как хорошо!

— Хорошо-то хорошо, так ведь они пленных привели…

Примерно так происходит, если в человеке уживается не одно страдание, а несколько. Часть времени они конфликтуют друг с другом, вызывая почти непреодолимые затруднения при попытке принять какое-то важное решение, планировать свое будущее — трудно действовать, одновременно зная, что “надо быть хорошим”, “все неправильные” и т.п. Но в некоторых случаях страдания объединяются и усугубляют друг друга, вызывая чувство полной безнадежности и бессмысленности жизни. Особенно сильными “катализаторами” перехода из невроза в депрессию являются С3 и С5, а уж в “приятном” сочетании друг с другом… Мешает любым попыткам измениться в лучшую сторону С8, так что если оно обнаружилось в списке “любимых” страданий, то начинать расставаться с этими убеждениями лучше с него, потом с остальными можно будет справиться гораздо быстрее и приятнее. А вообще-то, может, они и не мешают? У моей подруги жили дома мадагаскарские тараканы величиной 5 см. Каждый раз, когда моя рука тянулась за тапочком, я вспоминала: “Это не таракан, а домашнее животное…”

К31. Эпистемологическая метафора

Техника, которой пользуется терапевт в Д1, называется эпистемологическая метафора. Эпистемология — это наука о том, как я знаю то, что знаю. Как клиент узнает, что у него “ЭТО”? Как “ЭТО” представлено в ощущениях его тела?

Более подробно познакомиться с данной техникой можно на семинарах Нормана Воотона. Некоторая ее разновидность описана в книге А. Ермошина “Вещи в теле”.

Если захочется применить прямо после прочтения данного комментария и диалога, стоит учесть такие принципиальные моменты:

  1. Повторение предыдущей фразы клиента теми же словами
  2. Уточняющие, а не наводящие вопросы
  3. Вопросы, позволяющие событиям происходить
  4. Ни в коем случае нельзя вносить свои предложения по развитию сюжета
  5. Позволять образам трансформироваться так, как они хотят
  6. Работа окончена, когда клиент сам прекращает визуализировать образы и возвращается в реальности кабинета.

Но вообще-то эта технология сложная и имеет много особенностей, которые трудно описать в книге. Лучше найти возможность и посетить семинар.

12. Что почитать?

1. К. Кастанеда. Дверь в иные миры.

Метафора? Инструкция? Необычное пособие по личностной трансформации, во многом перекликающееся с НЛП.

2. В. Франкл. Человек в поисках смысла.

Книга, интересная для всех, а не только для специалистов. Отражает опыт автора, как выжить и сохранить смысл жизни в любых обстоятельствах.

3. И. Ялом. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы.

Не столько о любви, сколько о практике экзистенциальной терапии. Полезна для практикующих психологов.

4. Г. Бейтсон. Ангелы страшатся.

Если Вы слишком самоуверенны и еще сохранили иллюзии, что все в мире стабильно — ни в коем случае не читайте! Страшно же.

5. Ф. Перлз. Внутри и вне помойного ведра.

Не стоит пугаться названия — толковая и с юмором написанная книга отца-основателя гештальт-терапии.

6. К.Г. Юнг. Тэвистокские лекции.

А также все другие книги этого автора, какие удастся найти. Они не только полечат от неврозов, но и дадут возможность ощутить мир культуры и символов…

7. В. Сатир. Как строить себя и свою семью.

Действительно “строить”, во всех смыслах, а потом жить там с удовольствием!

8. Д. Гриндер и Р. Бэндлер. Структура магии.

Только для профессионалов, изучающих НЛП!

9. Д. Гриндер и Р. Бэндлер. Из лягушек — в принцы.

Для всех, кто хочет получить удовольствие от вхождения в мир НЛП.

10. Р. Дилтс. Стратегии гениев.

Читайте на здоровье, но после “Структуры магии”.

11. Р. Дилтс. Изменение убеждений с помощью НЛП.

Прежде чем использовать самостоятельно, полезно было бы пройти один-два тренинга по НЛП.

12. Д. Гордон. Терапевтические метафоры.

Принципы построения метафор и сами метафоры для исцеления себя и других.

13. С. Розен. Мой голос останется с вами (Терапевтические техники М. Эриксона).

Толковое и достаточно интересное описание терапевтической практики великого Мастера.

14. К. и С. Андреас. Сердце мозга.

Практичное и удобное руководство по НЛП.

15. К. и С. Андреас. Измените свое мышление — и воспользуйтесь результатами.

Если вам понравились У11 и У13, то это — целая книга таких упражнений.

16. Джей Хейли.

17. Клу Маданес.

Книги этих авторов (любые, которые удастся найти!) — описание одного и того же подхода к индивидуальной и семейной терапии. Как заставить симптом работать на себя, а не быть его заложником.

18. К. Витакер. Полночные размышления семейного терапевта.

Если начали читать вечером — то не оторветесь до полуночи. Есть о чем подумать, поспорить, а потом начать жить немного иначе…

19. Р. Бах. Иллюзии. Единственная. Мост через вечность.

В контексте этой книги — удачные терапевтические метафоры, которые помогают перестать страдать и достичь изменений в жизни…

20. Г.Л. Олди. Бездна голодных глаз. Путь меча.

А фантастика-то что здесь делает? Читается! И иногда помогает больше, чем любая спец.литература…

21. Ф. О’Донахью. Ветеринар для единорога.

И фэнтэзи тоже очень хорошо бы почитать. И научиться ходить странными путями, попадая на Перекресток…

22. М. Бубер. Хасидские предания.

Без комментариев…

23. Д. Соколов. Лоскутное одеяло, или Психотерапия в стиле дзэн.

Книга во многом похожа на предыдущую. Сказки, предания и т.д… И неповторимая (любимая) личность автора за каждой страницей.

24. Э. Берн. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.

Очень интересная, живо и понятно написанная книга о трансактном анализе.

25. З. Фрейд. Толкование сновидений.

Основателя психоанализа не только почитать, но и прочитать все же надо бы…

26. Трансформации.

Описание тренинга ЭСТ. Европеизированный Дзен, приводящий к постижению чего-то своего каждого из 200 участников тренинга и примерно половину читателей.

27. К. Леонгард. Акцентуированные личности.

Подробное описание акцентуаций, с которыми вы встречались в “историях” и М5. Адресована в основном специалистам.

28. К. Прайор. Не рычите на собаку!

Действительно, рычать не стоит, а вот почитать с большим удовольствием о дрессировке дельфинов и людей очень не помешает. А заодно получить представление о принципах бихевиоральной терапии.

29. Р. Бэнднер. Используйте свой мозг для изменения.

Книга по НЛП, позволяющая изменить многие привычки (в том числе и вредные) и порадоваться новым способам восприятия и структурирования информации.

30. В.Ю. Большаков. Психотренинг.

Пособие для специалистов по ведению групп. Помимо описания упражнений, содержит хорошие и оригинальные методы социометрии.

31. Дж. и Г. Ван Лавик-Гудолл. Невинные убийцы. Фарли Моуэт. Не кричи: “Волки!” Конрад Лоренц. Человек находит друга.

О зверях и не только… Если захочется вести тренинг “Этология”, то прочитать просто необходимо.

32. Игры, обучение, тренинг, досуг. — М.: Новая школа, 1994.

Сборник всевозможных групповых упражнений… А дальше из этой мозаики можно составить свои узоры…

33. М. Коул. Культурно-историческая психология.

Предназначена в основном для специалистов и посвящена правилам и организации кросс-культурных исследований. Особенно полезна при работе с клиентами-мигрантами или представителями иных субкультур, чем культура самого психолога.

34. К. Лоренц. Агрессия.

Очень интересная и понятная книга о проявлениях агрессии у животных (в том числе и у Homo Sapiens).

35. Дж. Хэрриот. О всех созданиях — больших и малых.

Записки ветеринарного врача пронизаны большой любовью к людям и животным, написаны с мягким юмором… По моим наблюдениям, неврозы проходят больше чем у половины читателей.

13. Заключение

Солнышко

Вот и закончилось путешествие по этой книге, но есть надежда, что путешествие в удивительный мир своей души только начинается… Постепенно, то быстрее, то медленнее, начнут меняться реакции на окружающих, и вместо “Как он меня достал!” появится “Как он, бедный, от своего невроза страдает…” Да и собственные невротические или другие нежелательные реакции будут проявляться все реже. И появится возможность радоваться и удивляться окружающему миру, как в детстве, находить новые и нестандартные решения проблем. Хорошо, если на этом пути рядом будет тренер группы, психолог, психотерапевт или (если никого из них нет) книги из предыдущего раздела.

Змея

А Ты, Специалист, пройдя свои разделы, начинай сначала, с тех рубрик, которые адресованы клиентам. Ведь хочется иногда расслабиться и побыть Клиентом, и не так часто мы себе это позволяем… Конечно, упражнения, методы ведения групп и собственное поведение до и после группы у каждого свои. И у меня есть надежда: может быть, что-то из описанного в этой книге подтолкнет к творчеству “по мотивам”, и скоро я буду читать Твою книгу… До встречи!



Страница сформирована за 0.66 сек
SQL запросов: 191